拿諸葛亮跟司馬懿比，簡直就是對(duì)諸葛亮的侮辱，他們兩人完全就是正反兩個(gè)極端，正邪（漢賊）勢(shì)不兩立。

現(xiàn)在還有人認(rèn)為司馬懿是受到排擠才起兵造反的，司馬懿絕不是受到排擠才造反，以曹爽的能力，能排擠司馬懿？你相信嗎？

司馬懿在曹叡去世后，心態(tài)發(fā)生了變化，野心急劇膨脹，因?yàn)樗吹街Z大的曹魏政權(quán)，已經(jīng)沒有一個(gè)人能制衡他司馬懿。

權(quán)力是極為奧妙的，一旦沒有制衡，一定就會(huì)變成專權(quán)，幾乎沒有例外。

曹操、曹丕、曹叡活著的時(shí)候，司馬懿是兢兢業(yè)業(yè)的好員工，他們一旦去世，司馬懿內(nèi)心的權(quán)力欲望迅速跳出來。

諸葛亮

以司馬懿的眼光看曹爽，就像一個(gè)五六十歲的中老年人看一個(gè)未成年毫無社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的年輕人一樣，說司馬懿被曹爽排擠，唯一的可能就是司馬懿故意這么做。

司馬懿必須要讓曹爽排擠他，哪怕曹爽不做，司馬懿也要逼著曹爽做，很多人不能理解，但我相信，這就是司馬懿的計(jì)劃。

司馬懿在曹叡去世后就動(dòng)了專權(quán)的心，但他不能直接打擊曹爽，因?yàn)槿狈杩?，也出師無名，司馬懿只能先讓曹爽專權(quán)，裝出一個(gè)政治斗爭失敗者，受到排擠的樣子，才能獲取廣泛的同情與支持，更重要的是政治正確。

曹爽明顯被司馬懿利用了，司馬懿以退為進(jìn)，先讓曹爽專權(quán)，然后暗中積聚力量，三千死士不是一朝一夕能培養(yǎng)的，那是長年謀劃的結(jié)果。

最后的結(jié)果大家都看到了，曹爽因?yàn)閷?quán)，得罪了很多人，弄個(gè)眾叛親離，然后司馬懿以正義的身份出現(xiàn)，誅曹爽，奪回權(quán)力，成為曹魏唯一的權(quán)臣，整個(gè)計(jì)劃堪稱完美。

司馬懿的權(quán)術(shù)其實(shí)是華夏幾千年累積的經(jīng)驗(yàn)，只不過是厚黑經(jīng)驗(yàn)，為了權(quán)力，可以隱忍，可以不擇手段，直到達(dá)成目的。

司馬懿

再回過頭來看諸葛亮，跟司馬懿是完全相反的例子。

諸葛亮在蜀漢的權(quán)力幾乎就是一手遮天了，但是他對(duì)待政治對(duì)手的方法卻是光明正大，比如說李嚴(yán)。

兩人同為劉備所任命的輔政大臣，但諸葛亮手握大權(quán)，李嚴(yán)卻處處受到排擠，李嚴(yán)一度想扳倒諸葛亮，但卻失敗了。

諸葛亮打擊李嚴(yán)的方法很簡單，就是收集證據(jù)，聯(lián)名大臣，一起上書給皇帝，公布李嚴(yán)的罪行。

沒有任何陰謀詭計(jì)，就是陽謀，李嚴(yán)根本就無法反駁，諸葛亮收集的證據(jù)是實(shí)實(shí)在在的，而且諸葛亮的做法是滿朝文武大臣都支持，聯(lián)名上書朝廷的公文上有這些人的簽名。

這些人包括但不限于：劉琰、魏延、袁綝、吳壹、高翔、吳班、楊儀、鄧芝、劉巴、費(fèi)祎、許允、丁咸、劉敏、姜維、上官雝、胡濟(jì)、閻晏、爨習(xí)、杜義、杜祺、盛勃、樊岐。

劉備托孤

朝廷之上幾乎一邊倒地支持諸葛亮打擊李嚴(yán)，最神奇的是李嚴(yán)被貶為庶人之后，一直還期望諸葛亮再次啟用他，李嚴(yán)認(rèn)為只有諸葛亮?xí)⒂盟?，其它人根本不?huì)，以至于諸葛亮去世后，李嚴(yán)認(rèn)為沒人會(huì)啟用他，也跟著郁郁而終。

諸葛亮從來不搞陰謀詭計(jì)，哪怕是謀略，也是陽謀，哪怕你知道了諸葛亮的謀略，也改變不了什么，比如第四次北伐，司馬懿對(duì)峙諸葛亮，但始終不敢貿(mào)然出擊，魏軍將士都在背地里說司馬懿畏蜀如畏虎了，最終謹(jǐn)慎的司馬懿實(shí)在看不出來諸葛亮的謀略，貿(mào)然一戰(zhàn)，以失敗告終。

諸葛亮治理蜀漢是依法治國，公平公正，你找不到任何黑料，想黑他都找不到證據(jù)。

這樣一個(gè)人，你說他造反？只怕你自己也不相信吧。

諸葛亮與劉禪

有人說王莽沒稱帝之前，跟諸葛亮一樣，我告訴你，區(qū)別大了，兩人完全不同，定位就不同，王莽以外戚身份登上政治舞臺(tái)，打著儒家的旗號(hào)，為了個(gè)人野心而篡位。

諸葛亮同樣是飽讀詩書的知識(shí)分子，但他的理想是像管仲和樂毅那樣出將入相，青史留名，他的理想是輔佐帝王成就霸業(yè)，而不是自己做帝王。

人與人是不同的，司馬懿、王莽這樣的人，一旦有了權(quán)力，就會(huì)專權(quán)篡位，這是大多數(shù)人的選擇，歷史上不乏其人。

諸葛亮這樣的人不同，有了權(quán)力也不會(huì)篡位，這一類人通常是理想主義者，有自己的理想、目標(biāo)和定位，代表人物除了諸葛亮之外，還有伊尹和周公。

諸葛亮自比管仲樂毅

諸葛亮如果遇到排擠，他會(huì)用對(duì)付李嚴(yán)的辦法來對(duì)付對(duì)方，司馬懿遇到排擠，他會(huì)搞屠殺和肉體消滅，這是他們的不同點(diǎn)。

諸葛亮掌管蜀漢軍政大權(quán)十幾年，就殺了個(gè)馬謖，還是諸葛亮的親信。

諸葛亮死后，后主劉禪沒有像后來的萬歷皇帝清算張居正一樣，反而還給諸葛亮立廟，這可是巨大的榮耀。

諸葛亮這一生對(duì)得起所有人，無論是皇帝、同僚還是部將，他無愧于心。

諸葛亮祖孫三代人為國捐軀，諸葛亮本人病死五丈原戰(zhàn)場，諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在綿竹之戰(zhàn)與鄧艾交戰(zhàn)，身死殉國，滿門皆忠烈，諸葛亮對(duì)得起蜀漢，蜀漢也尊重諸葛亮。

諸葛亮祖孫三代皆忠良

這樣的諸葛亮，你說他會(huì)造反？恐怕你自己都不相信。不要拿你自己的人生觀來衡量諸葛亮，人與人是不同的，雖然司馬懿的人生是大多數(shù)人的理想，但并不代表諸葛亮這樣的人生就不存在。

就像關(guān)羽一樣，當(dāng)所有人都想往高處走，向往高官厚?、榮華富貴時(shí)，關(guān)羽只想回到那個(gè)一無所有、重情重義的劉備身邊，人與人真的是不一樣的，這個(gè)世界上總有一些與眾不同的人，他們的存在讓人敬重。