《畢正明的證明》片名不基礎(chǔ)，內(nèi)容也是如此不基礎(chǔ)？

看完這部片子，我的直觀觀影感受是“特別奇怪”！

更準(zhǔn)確地說(shuō)，是“特別、極其、又怪又上頭的好看”！

畢正明是“新人警察”的貓，大白桃是“老炮扒手”的鼠，這場(chǎng)“貓抓老鼠”的游戲，卻像動(dòng)畫(huà)片《湯姆和杰瑞》一樣，CP感直接拉滿，怪好磕的！

而且明明王安宇、張?zhí)鞇?ài)都是新鮮稚嫩的臉龐，兩人之間的化學(xué)反應(yīng)卻釀出了一口醇厚綿長(zhǎng)的復(fù)古佳釀！

我的整個(gè)觀影體驗(yàn)，就像是坐上了20年前的綠皮火車(chē)，一路搖晃著看完了一本寫(xiě)滿奇人奇事、充滿江湖氣的《故事會(huì)》。

又像是重溫了一遍21年前的《天下無(wú)賊》，但不同的是，《畢正明的證明》更添了幾分青春熱血，也更讓人覺(jué)得解氣又解壓。

更不同的是，從綠皮火車(chē)到全速高鐵，這一路的“乘車(chē)”與“下車(chē)”，讓我們真切地感受到，我們?cè)缫巡饺肓恕疤煜聼o(wú)賊”的時(shí)代。

而那些曾在列車(chē)上默默反扒、守護(hù)我們錢(qián)包里紙質(zhì)鈔票的人，如今也化身電信反詐的守護(hù)者，時(shí)刻守護(hù)著我們手機(jī)里的數(shù)字貨幣。

接下來(lái)，我們就從本片劇本編排的巧妙構(gòu)思入手，深度拆解多重人物關(guān)系背后的深層隱喻，以及那些細(xì)思極恐的隱藏劇情。

（友情提醒：以下內(nèi)容涉劇透）

首先是“畢正明x大白桃”的人物關(guān)系。

他們之間，既是警與匪、正與邪、貓與鼠的對(duì)立關(guān)系。

也是師與徒、愛(ài)與情、生與死的同立關(guān)系。

關(guān)系如此復(fù)雜，情感卻格外干凈。

即便存在“立場(chǎng)相悖”的試探與拉扯，兩人仍能在灰色地帶中各守底線，滋生出微妙的共情。

每一個(gè)眼神交流，都透著“當(dāng)賊愛(ài)上警察，注定是一場(chǎng)BE的相遇”“相靠近卻不能同路”的復(fù)雜宿命感。

而畢正明與大白桃的宿命，其實(shí)早在第一次相遇時(shí)就埋下了悲劇的伏筆——畢正明在火車(chē)上第一次抓到扒手時(shí)，大白桃在他身后耳語(yǔ)的“大英雄”三個(gè)字，恰與片中多次出現(xiàn)的“孫悟空”意象符號(hào)、“大白桃”的外號(hào)代稱(chēng)形成呼應(yīng)。

他們倆，其實(shí)正是“至尊寶和紫霞仙子”的平行隱喻。

大白桃那句“我喜歡大英雄”的臺(tái)詞，恰與《大話西游》中紫霞仙子“我的意中人是一位蓋世英雄，有一天他會(huì)身披金甲圣衣、駕著七彩祥云來(lái)娶我”的經(jīng)典告白同出一轍。

只不過(guò)畢正明這位“蓋世英雄”，身上的“金甲圣衣”是雙重偽裝——既是衣衫襤褸的盲流蘇乞兒，也是象征正義的人民警察警服。

白桃謝花后定果都要“套袋”，而這個(gè)套袋是曼姐的收養(yǎng)，并把大白桃“栽培”成“大扒手”，也是拜祖師爺時(shí)遷的傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)。

所以在遇見(jiàn)畢正明這個(gè)“至尊寶”之前，大白桃一直被束縛困在曼姐的養(yǎng)育之恩和榮門(mén)規(guī)訓(xùn)的“套袋”之中。

直到曼姐死后，她親手抽走自己上的香，這一舉動(dòng)恰似摘掉了困住多年的“套袋”，她終于反叛過(guò)去的“舊我”，完成了自我救贖。

從前沒(méi)得選，只能做扒手。

如今她想做“好人”，選擇成為服裝店的“模特”，正是這份覺(jué)醒的具象化。

而畢正明的角色弧光，則串聯(lián)起《大話西游》的至尊寶與《西游記》的孫悟空。

他從警校畢業(yè)時(shí)，懷揣著成為大英雄的“猴急”與“沒(méi)悟性”，像初出茅廬的石猴；接著被花手“五指山”壓成瘸子，如同孫悟空被壓五行山的磨難；最終在周隊(duì)長(zhǎng)、大白桃兩位“師父”的帶領(lǐng)下，一路歷經(jīng)波折“取經(jīng)”，褪去青澀，學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)世事的“七十二變”，真正成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面的“齊天大圣”。

其次是“畢正明x花手”的人物關(guān)系。

他們是兒時(shí)共飲一瓶橘子汽水、擦肩而過(guò)的神交，亦是成年后因警匪對(duì)立而命運(yùn)纏繞的宿敵。

畢正明的“選對(duì)路”與花手的“選錯(cuò)路”，早在兩人第一次相遇那天，便已注定了命運(yùn)的分野。當(dāng)畢正明目睹警察抓獲扒手后向他敬禮的瞬間，成為警察的志愿就此在心中生根。

花手在聽(tīng)到假警察“四爺”夸他“骨骼驚奇”的那一刻，便踏上了犯罪的不歸路。

可假如，年幼的花手，如果抓住了年幼畢正明“跟我一起回家，我媽媽做菜很好吃”的橄欖枝，花手的人生軌跡和最終宿命，是不是就會(huì)不一樣了呢？

但正如算命先生“父在母先亡”的臺(tái)詞，同一句話，不同的人會(huì)基于各自的自我認(rèn)知與思維方式投射出不同解讀；

人生的命數(shù)，亦是由無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)下的選擇串聯(lián)而成。

上帝本賦予林樂(lè)華一雙適合彈琴的手，卻在他一次次錯(cuò)誤選擇下，淪為了扒竊的“花手”。

影片的開(kāi)頭與結(jié)尾，更以極具象征的畫(huà)面呼應(yīng)了這一主題：

花手兩次為躲避警察藏在火車(chē)座椅底下，而結(jié)尾的畢正明則為抓捕花手爬到了火車(chē)行李架上。

一高一低、一暗一明的位置，恰對(duì)應(yīng)著兩人的身份與命運(yùn)走向。

盜賊終究見(jiàn)不得光，而警察所處的環(huán)境，即便煙霧重重，也始終光明磊落。

最后是“花手x四爺”的人物關(guān)系。

“老默”這次不再“吃魚(yú)”，反倒開(kāi)始“摸魚(yú)”。

臟活累活終于有花手替他干，他也終于坐上了類(lèi)似高啟強(qiáng)般的位置，僅憑眼神與微表情便將角色的威嚴(yán)與壓迫感拉滿。

他與花手的關(guān)系，亦師亦徒，亦父亦子。

然而“父慈子孝”不過(guò)是表面假象——在四爺長(zhǎng)期打壓式的“父愛(ài)”籠罩下，疊加對(duì)“少爺”的長(zhǎng)期偏愛(ài)所引發(fā)的嫉妒心，花手的“反骨”如藥酒瓶中的蛇，始終蟄伏欲動(dòng)。

花手恰如父權(quán)體系中“不被看見(jiàn)”的兒子，一心渴望向自己崇拜的“父親”證明價(jià)值。

但現(xiàn)實(shí)是，于四爺而言，他從來(lái)只是一枚有利用價(jià)值的棋子，而非寄予厚望的兒子。

四爺從一開(kāi)始收留花手并收他為徒，不過(guò)是看中了他當(dāng)賊的潛質(zhì)，更利用花手錯(cuò)殺警察后的恐懼心理將其牢牢控制在麾下。

為此，四爺始終留著那把水果刀兇器作為要挾花手的把柄，所謂“英雄會(huì)”也不過(guò)是他對(duì)花手的服從性測(cè)試而已。

直到四爺暗中給少爺支招，利用花手對(duì)貓毛過(guò)敏的弱點(diǎn)助其贏得比賽時(shí)，花手才徹底對(duì)四爺那虛假的“父愛(ài)”斷了念想。

最終——

即便四爺百般提防，還是死在了花手的“反殺”之下，這也應(yīng)了那句“教會(huì)徒弟餓死師傅”的老話。