在黔中，有很多以“屯”為名的地方，其中尤以安順為多，時至今日，沿滇黔公路一路向西，在西秀區(qū)、平壩區(qū)、普定縣、鎮(zhèn)寧自治縣一帶，仍然分布著300多個古村落，居住著20多萬屯堡人，他們多是明代以來，因屯軍而遷居貴州的江淮后裔。

明洪武十四年（1381年），朱元璋命穎川侯傅友德為征南將軍，統(tǒng)率江南將士30萬大軍第一次“調(diào)北征南”。明洪武二十一年（1388年），明王朝又以“調(diào)北填南”舉措，從中原、湖廣、江南等省征調(diào)大批農(nóng)民、工匠、役夫、商賈、犯官等遷來黔中，就地聚族而居，構(gòu)成了獨特的漢族社會群體——貴州屯堡。

平定西南后，為穩(wěn)定西南邊陲，明王朝在云貴地區(qū)力推衛(wèi)所軍屯，以安順為中心駐扎軍隊，將士們就地屯田駐軍，置官設(shè)衛(wèi)，推行屯田制度，使屯軍及家屬立寨安居。

“滇喉屯甲源出洪武十四年，黔中寓兵流長華夏千秋史”，黔中屯堡多，天龍屯堡是其中的代表，也可以說是貴州屯堡文化的一張名片。

近些年，我去了好幾次天龍屯堡，倒也不是說這里特別好，除了旅游開發(fā)早名氣大之外，這里的交通也是相當(dāng)方便，離高速路口近，滬昆高速下來不到10分鐘就能到。

天龍屯堡是個活著的明代屯堡，也是一個收票的景區(qū)，天龍屯堡+天臺山+觀光車票是79元，如果只買天龍屯堡的門票是35元。

天龍屯堡不算大，一條主街，沿街基本上都是餐飲和賣紀(jì)念品的，里街的小巷更加幽靜，適合拍照。

天龍屯堡和貴州其他屯堡一樣，始自明初，朱元璋征服西南之后，為了“永固江山”，采取“屯田戍邊”的政策，在滇黔古驛道兩側(cè)產(chǎn)糧區(qū)和關(guān)隘廣設(shè)“屯堡”，派軍士屯墾駐防，“三分操備七分種”。

為了穩(wěn)定軍心，明軍規(guī)定屯田將士可帶家眷，這些家眷們自愿或被迫加入了屯田的行列，這種以軍士和軍眷所建立的屯田形式稱為軍屯。

光靠那點軍屯，和云貴土司的勢力相比還是弱勢，不能“永固江山”。于是朱元璋又把江南一帶無土可耕的平民、無業(yè)游民、犯罪的富戶盡數(shù)遷移入滇黔屯田， 由政府按規(guī)定分發(fā)給土地、種子和農(nóng)具，種出的谷物除上繳政府的稅糧而外，剩下的山屯田移民自己分配，這種屯田形式稱為民屯。

為了再擴大軍隊給養(yǎng)的來源，加快商品流通，特別是食鹽貿(mào)易，朝廷又鼓勵商人參加屯田，商人自己募人開荒種植，用所收谷物向政府換取“官鹽”用于經(jīng)營，這種屯田形式稱為商屯。

不管軍屯、民屯還是商屯，其實都是明朝大移民中的一種形式，這些移民”閑時為民，戰(zhàn)時為兵”，居住在軍事防御功能很強的寨子“屯堡”里。

從明洪武年間開始至明代中葉，通過各種形式，上百萬的漢族移民進(jìn)入西南，形成龐大的漢族移民群體，徹底改變了西南地區(qū)“夷多漢少”的局面，不僅控制了當(dāng)?shù)赝了緞萘?，也確保了中央王朝的政令暢通。

屯堡就如同上世紀(jì)的三線廠一樣，生活在一個相對封閉的環(huán)境中，屯堡人在語言、服飾、建設(shè)、宗教信仰等方面，依然保留著祖先的傳統(tǒng)。

屯堡人的語言多帶卷舌音，發(fā)音快，透著軍人的陽剛之氣，它是明代的官話，專家把它稱為“安順屯堡方言”。

屯堡婦女在服飾方面還保持祖制，寶藍(lán)色的長衣大袖，精致的花邊體現(xiàn)了江南刺繡的神韻，一雙尖頭繡花鞋，透著屯堡婦女的才思，屯堡婦女服飾是研究明代服飾的活資料。仍有很多婦女在街上繡繡花鞋，邊繡邊買，即有收益也是文化的傳承。

走進(jìn)屯堡，你首先可見四公碑，四塊石碑分別刻著“張、陳、沈、鄭”四大姓的入黔始祖?zhèn)兊呢S功偉績。特別是身為“通政大夫”的陳典，在天龍設(shè)驛站，建塘房（驛站供來往人員住宿的地方），其他三大姓入黔始祖則建“屯堡”屯扎軍隊。

沒走幾步你又可見到沈萬三故居，沈萬三由于富可敵國，被朱元璋抄家后發(fā)配西南，曾在天龍屯堡低調(diào)度日三年，可以說這是天龍屯堡乃至整個貴州屯堡中最出名的名人故居了。

三教寺是屯堡多元文化互相包容的體現(xiàn)，由于屯堡人來自各地，信仰不同，索性佛、道、儒同入一寺，于是有了今天的三教寺，大家各拜各的神仙，相安無事。

屯堡人同樣尊師重教，這座1934年建造的天龍學(xué)堂，采取中西合璧的風(fēng)格，為當(dāng)?shù)氐慕逃鞒鲞^巨大貢獻(xiàn)。

屯堡中的舊屋基本上都是石頭壘就，九道坎因為有九個石臺階而得名，是陳姓始祖陳典的居住地，也是村寨中最古老的石頭建筑之一。

天龍大井甘冽的井水養(yǎng)育了一代又一代的屯堡人，從南京到貴州，走過了600年。

演武堂也是要去的地方，最好是能夠趕上一場地戲表演，地戲隨移民而來，多反映軍旅故事、忠孝節(jié)義題材，使用屯堡話演唱，因為演出不用戲臺和廟臺，而在村野曠地間進(jìn)行，就有了地戲之名。

在屯堡中穿街過巷，走走停停，你還會有不少新的發(fā)現(xiàn)，畢竟這里的一磚一瓦都有數(shù)百年歷史，有著不同于西南地區(qū)的文化和傳統(tǒng)。

六百年家國，三千里故鄉(xiāng)。無論朝代更迭，世事變遷，屯堡人始終堅守著與漢民族一脈相承的婚葬風(fēng)俗、節(jié)慶活動等禮俗性文化；始終堅守有著中原、江南文化傳承的雅俗合一的娛樂性文化；始終堅守著以多神敬仰、地方神崇拜、祖先崇拜為支撐，以儒家禮教為正統(tǒng)的宗教性文化。并在與貴州本土文化碰撞交融后，形成了獨具一格的屯堡文化。

滇黔古道縱貫安順，使得這里成為貴州文化底蘊最深厚的城市之一，來安順旅游，除了欣賞黃果樹瀑布的壯闊，龍宮水溶洞的深邃外，也別忘了這里還有獨特的屯堡風(fēng)貌。