本文刊登于《人民日報(bào)》2025年9月28日8版美術(shù)副刊

秋色平分 隨心而動(dòng)

范白丁

秋分時(shí)節(jié)，陰陽相半、秋色平分，呈現(xiàn)一種和緩均衡之美，也引發(fā)文人墨客對秋的無盡遐想。以繪畫為載體，充分領(lǐng)略秋分的特質(zhì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的生動(dòng)與豐富。

“雷始收聲”“蟄蟲坯戶”“水始涸”，古人對秋分三候的描述，無不在傳達(dá)寒涼將至、萬物閉藏的信號。氣候的變化，也使人對秋有了別樣感懷。在繪畫與詩歌中，文人往往賦予秋或靜寂孤高，或平淡超脫的形象。唐代杜甫《秋興八首》中，楓樹、叢菊、孤舟、蘆荻、漁翁等意象悉數(shù)登場，與作者心境相映，為后世秋景畫提供了一種文學(xué)呼應(yīng)?！稘O莊秋霽圖》是元代倪瓚的名作，通過“一河兩岸”的構(gòu)圖營造出遼闊的江面，借助亂石枯樹和遙岑遠(yuǎn)岫制造出蕭疏荒寒的情緒空間。然而，這幅畫并非無生氣，多年后作者在該作上題詩，以翠玉之色形容記憶中的秋山湖水。在董其昌《秋興八景圖》中，秋天的冷峻不見蹤影，煥然一派明艷秀潤的氣息。畫家不僅用色彩為畫面增添層次韻律，甚至也在用色彩構(gòu)圖。畫冊中冷暖色此起彼伏，他以赭石、草綠、花青、胭脂等顏色施予遠(yuǎn)山近堤、草木疏林，靈動(dòng)多姿的秋意之美躍然紙上。節(jié)氣周而復(fù)始，意味著天地恒常，但人對自然的表現(xiàn)，終歸是隨心而動(dòng)的產(chǎn)物。

《芙蓉錦雞圖》宋代 趙佶（傳）故宮博物院藏

同樣以色彩和諧統(tǒng)一畫面的還有元代趙孟頫的《鵲華秋色圖》，其所追求的平衡之美與秋分的均衡和諧之美不謀而合。畫面中，遠(yuǎn)處的鵲華兩山盤踞左右，著花青雜以石青，前景中的小島著以淡花青，不僅在位置上構(gòu)成三角之勢，也依靠顏色標(biāo)示三者形式上的內(nèi)在聯(lián)系，共同起到穩(wěn)定畫面的作用。同時(shí)，屋頂、羊群、枯葉、汀渚等事物，巧妙地用紅、黃、褐等色點(diǎn)綴鋪陳，形成總體色彩平衡對應(yīng)。鵲山一帶為勞作棲居之地，華不注山腳下人煙稀少，二山分立兩側(cè)，溫暖與清冷對峙，并以前景中的小島為界，島上樹木疏密相接、青紅交匯，仿佛世間萬物在此歸于和解。此畫作雖不是對秋分節(jié)令的描摹，但趙孟頫以秋為題，將季節(jié)輪替、宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序揭示在觀者眼前。一如秋分均衡中正的從容平淡，趙孟頫能將畫面里種種對立因素和諧地控制在舒緩平靜的節(jié)奏之中，也許只有像他這樣在畫法上兼收并蓄的高手方可做到。

秋分時(shí)節(jié)亦是萬物豐收之時(shí)。中西繪畫中有不少描繪秋收之作。唐代韓滉（傳）《豐稔圖》、元代佚名《嘉谷鳴禽圖》等作品，從不同角度展現(xiàn)了“稻谷飄香喜豐收”的景致。尼德蘭林堡兄弟《豪華時(shí)禱書》中的“九月”、法國卡米耶·畢沙羅《埃拉尼的蘋果豐收》等作品，通過光與色表達(dá)農(nóng)民豐收的喜悅，展現(xiàn)了秋天富麗繁艷的一面。

《丹楓呦鹿圖》遼代 佚名臺北故宮博物院藏

如果把對秋景的觀察從宏大全景轉(zhuǎn)向細(xì)微局部，可從《芙蓉錦雞圖》窺見秋的動(dòng)人之處。畫作中，宋徽宗趙佶用瘦金體書寫的“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞”點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，“拒霜”是指木芙蓉，秋分時(shí)節(jié)正是其綻放之時(shí)，它連同菊花回應(yīng)了詩句中對季節(jié)的界定。畫面左側(cè)伸出兩枝芙蓉，綠葉粉花，繁麗而不張揚(yáng)。一枝橫向平分畫面，五色錦雞輕盈地落于枝上，尾羽則 斜貫右下角，與左下方生出的菊枝形成交叉之勢；另一枝斜向右上方，與錦雞轉(zhuǎn)頭側(cè)目的身姿以及菊枝的走勢構(gòu)成平行之態(tài)；再看枝頭兩簇花朵，引得兩只蝴蝶翩躚而來。在飽含視覺格律的畫幅中，每一物都有另一物呼應(yīng)，每一動(dòng)勢都有與之相反的動(dòng)勢相對照，從中能感受到自然生命的多彩與躍動(dòng)平衡。

秋分時(shí)節(jié)，大地開始變得絢麗起來。感受秋的艷麗，不妨走進(jìn)五代《丹楓呦鹿圖》的世界，去聆聽鹿鳴呦呦、楓葉颯颯。在這里，可以感受到秋天最絢爛的一面，楓林紅葉不再是畫面陪襯而成了視覺中心，赭、朱、黃、白、綠諸色也不再各據(jù)其位，它們鋪滿畫幅融為一體，這也許是自然原本的狀態(tài)，也是秋色平分的另一種表達(dá)。

（本文作者系中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長）

來 源｜人民日報(bào)

編 輯｜賈毓秀

責(zé) 編｜胡心云

審 核｜徐 元

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