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八字命理中有一類特殊格局為“兩行成象”格，顧名思義，區(qū)別于其他格局都是以十神來(lái)命名，此類格局的定義是從五行的角度來(lái)參考的，“兩行成象”的主要結(jié)構(gòu)為兩種五行順生，且力量彼此相當(dāng)?shù)呐渲媒M合，整體上形成了一種流通相生的氣勢(shì)，并且不受其他五行的克泄，保持能量的聚集，比如木火通明格，金水相涵格等都是“兩行成象”；今天我給大家分享一下火土相生的“兩行成象”格，又名為“火土成慈”格，它的成格條件喜忌是怎樣的呢？它與“火炎土燥”又有什么區(qū)別呢？

何為“火土成慈”格？“慈”從何來(lái)？

《神峰通考》有云："丙戊同宮德自昭，文明厚土育英豪"。《三命通會(huì)》又有云："火土相生成慈局，不逢木克始為奇"?！盎鹜脸纱取备褚曰鹜料嗌鸀槟芰恐?，火和土為五行的能量主氣，讓火土交融孕育，火主文明禮儀，為仁德之源泉，而土主信，為孕育萬(wàn)物之母，所以火土相生有文明育德之勢(shì)；

那么“慈”從何來(lái)呢？“慈”其實(shí)就是土的本性，如果再具體一點(diǎn)那就是以“戊土”為代表，戊土為陽(yáng)土，代表的是承載萬(wàn)物之高山厚土，它的存在是一種默默無(wú)聞的擔(dān)當(dāng)，不管是參天大樹(shù)還是田園之小草，它都可以做到一視同仁的包容，土的孕育承載是天生的基因，這就是先天之“慈性”；

而要“成慈”離不開(kāi)火的催化與歷練，因?yàn)榛鸫淼氖菧嘏c光明，給土性增加源源不斷的活力與能量，讓土的“慈性”升華從而變得更加包容，并且更具主動(dòng)性，土?xí)稍瓉?lái)的被動(dòng)承載變?yōu)橹鲃?dòng)的接納并孕育萬(wàn)物，猶如母性一般，這就是“慈性”的光輝照耀；

火代表熱情與活力，所以“火土成慈”格的人做事會(huì)比較積極，對(duì)待周?chē)氖挛锍錆M熱情，并且會(huì)感染并溫暖到身邊的人，從而帶來(lái)積極的影響力；土代表誠(chéng)信和厚實(shí)，所以這樣的人本性會(huì)更慈祥平和一些，也比較善良，做事情會(huì)更踏實(shí)和有耐性，也很善于照顧他人，這都源于土的滋養(yǎng)孕育之功；

“火土成慈”格與“火炎土燥”的區(qū)別：

“火土成慈”突出的是“成慈”，而“慈性”的升華并不是只要火土相生就能達(dá)到的，要讓土被孕育的有生機(jī)，那么火土就不能太過(guò)燥裂，因?yàn)橥帘豢靖蔁岩院缶蜎](méi)有生育萬(wàn)物之力了，那么土性談何“成慈”？所以真正的“成慈”一定是要火候得當(dāng)，雖然火土相生但并不燥裂，這樣才能保證土能受生，也就是土一定不能變成“焦土”；

“火土成慈”需要辰土，丑土滋潤(rùn)命局，調(diào)節(jié)火土之氣候，并且是火土兩種五行力量的有機(jī)均衡，而“火炎土燥”則是命局中火旺又逢燥土橫生，地支遍布未土，戌土并且沒(méi)有一點(diǎn)濕意，導(dǎo)致火燥土焦的局面，這樣就有偏枯之性，很難再去孕育萬(wàn)物，毫無(wú)生機(jī)可言，這是二者最大的區(qū)別；

“火土成慈”格的成格條件：

一，日干為丙丁火，或者戊己土，生在火土旺的月份；日干必須是火土，生在巳，午月份，或者辰，戌，丑，未，土的本氣當(dāng)令的月份，這樣才能讓火土有足夠的旺度；

二，地支要有丑土，辰土濕土潤(rùn)燥，且天干要透出丙丁火，戊己土；地支要有濕土降燥原因上面已經(jīng)提到了，另外天干也要透出火土元素，盡量讓火土之氣在干支保持均等；

三，命局中不要有太旺的水木之氣逆火土之勢(shì)，阻礙火土能量轉(zhuǎn)化；此格局其實(shí)就是一種從格，只不過(guò)它從的是兩種五行順生的氣勢(shì)，那么既然為從格就不喜歡逆氣之物，水能克火，木能克土都在削弱火土的總能量，所以不喜；

“火土成慈”格的歲運(yùn)喜忌：

“火土成慈”重的是火土兩旺，力量均等最好，如果誰(shuí)弱則歲運(yùn)就喜歡補(bǔ)充弱者五行的能量，如果一味的增加過(guò)旺五行的力量導(dǎo)致火土之間能量氣勢(shì)發(fā)生過(guò)大的偏差則是不利的；

原局如果有少量的“金，水”元素，雖然看似有雜質(zhì)沒(méi)有從真，但因?yàn)椤敖鹚痹谠值母鶜獠簧顩](méi)有構(gòu)成氣勢(shì)，而火土已經(jīng)成大勢(shì)，此時(shí)歲運(yùn)再逢火土之地將“金水”去除掉也是可以成為“火土成慈”的；

“火土成慈”格若原局從的很真無(wú)雜質(zhì)金水木，則歲運(yùn)不喜再行木地，因?yàn)槟臼亲钊菀啄婢值?，若原局從的不真略帶一些雜質(zhì)，比如水氣，如果大運(yùn)再行木地，尤其是強(qiáng)木，比如甲寅，乙卯之地，那就容易變成正格，也就是對(duì)于火日主來(lái)講就是“傷官配印”，對(duì)于土日主來(lái)講就是“官殺制比劫”；

“火土成慈”格，雖然喜土，但大運(yùn)不喜歡來(lái)太多的燥土，比如未土，戌土，因?yàn)樵锿撂嗳菀仔纬苫鹧淄猎镏畡?shì)，導(dǎo)致命局中太過(guò)燥熱，這樣就會(huì)干擾濕土的生成空間；

舉例說(shuō)明：

乾：

戊 丁 丙 己

辰 巳 午 丑

此造丙火生在巳月，火旺之地，有四個(gè)土泄之，火土兩旺之勢(shì)，且丑土和辰土可以滋潤(rùn)火氣不至于火土燥裂，生泄達(dá)到平衡，火土順生有情，這就是標(biāo)準(zhǔn)的“火土成慈”格；

乾：

己 戊 戊 戊

巳 辰 午 午

此造戊土生在辰月，土旺又逢旺火催生，且有濕土調(diào)節(jié)，不至于太過(guò)燥熱，火土相生轉(zhuǎn)化有情，唯一美中不足就是丙，丁火并沒(méi)有透干，導(dǎo)致天地融合度差了一些，如果此造透出一火，則富貴之氣更足；

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化