文/周伯通

最近好多雜七雜八的消息估計(jì)大家聽了會(huì)熱血沸騰，比如說“藏南居民”強(qiáng)烈要求回到祖國(guó)的，甚至還有克什米爾的人說，“加入中國(guó)就好了！”還有一些住在哈薩克、烏茲別克的人，說他的爺爺是西安人，也想回來；這些地方的人經(jīng)濟(jì)條件稍微差一點(diǎn)，有到中國(guó)來的想法，可以理解。但是有些人已經(jīng)成為歐美人了，居然也動(dòng)心思，在問詢能不能改回國(guó)籍，尤其是那些孩子，他們的理由是，我們成為外國(guó)人不是自主決定的，而是當(dāng)年父母做出的錯(cuò)誤的決斷。

聽起來是不是感覺“中國(guó)已經(jīng)天下第一”了，于是有些人就很興奮，說，現(xiàn)在是“萬民思?xì)w”，將來定是“萬國(guó)來朝”啊，我并不認(rèn)為這是好事情，你一定要搞清楚，當(dāng)初他們祖上是咋走的，有些媒體故意隱瞞事實(shí)，來制造回歸輿論，這是不負(fù)責(zé)任，甚至是別有用心的。比如曾經(jīng)就有過宣傳東干人回國(guó)的，這里面的問題就非常之嚴(yán)重。

白彥虎帶出去的這一批人是東干人的主源，此人利用民族矛盾濫殺無辜，即使借著“反清”的名頭也掩蓋不了他做的惡，現(xiàn)在開始有人給他洗白，把他往“反清起義、農(nóng)民起義”上靠，但是他對(duì)普通人干的燒殺搶掠的事情是注定翻不了案的�，F(xiàn)在的定居在國(guó)外的后人，沒干過祖先的壞事，但問題在哪，他們?nèi)匀弧爸徽J(rèn)教，不認(rèn)國(guó)”，把祖上捧為英雄，他們到了到了西安后，在城墻下拍三下，喊“我回來了”，還說，“這是我爺?shù)氖。　边@種思維一直都沒有變，回來豈不是要當(dāng)大爺惹亂子么？

有個(gè)人回憶小時(shí)候他在延吉的事情，說，那時(shí)候朝鮮族就高人一等，囂張跋扈，這群人最早來自于哪里呢？就是清末過來的難民，不是本地人，有的人還跟倭人后面當(dāng)過二鬼子，抗戰(zhàn)勝利后，也是為了可憐他們，安置之后視為同胞。結(jié)果這群人就劃地盤，比如哪條街，漢人不能進(jìn)，進(jìn)去了就揍你，而且很多朝鮮族家庭都明確要求子女不準(zhǔn)找漢族，甚至那里的一個(gè)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)都是朝鮮族，這說的是以前的事，現(xiàn)在已經(jīng)不存在這種情況了。

這是因?yàn)閲?guó)家為了民族融合，花了極大的力氣才改變過來的，如果不做這方面融合的工作，那么當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)就沒有辦法穩(wěn)定！哎！人回來了，地沒有帶回來，思政課還得上好多年！

在歷史上，晉之后有一個(gè)大混亂的時(shí)期，現(xiàn)在都成了敏感詞了，這源頭不能完全怪罪于晉，從三國(guó)時(shí)期就開始了，曹操成功平定了烏桓后，隨后將匈奴內(nèi)遷至并州，這些人歡天喜地的；西晉的時(shí)候，有一個(gè)大臣叫郭欽的，說，胡族的內(nèi)遷已經(jīng)成了高潮。連續(xù)不斷的胡族內(nèi)遷引起很大的社會(huì)矛盾，他主張將內(nèi)遷的胡族強(qiáng)制遷徙回原住地，不過西晉朝廷沒有采納。其實(shí)這些人進(jìn)入關(guān)中問題倒不是很大，主要的是思想教育沒跟上，他們從小也不讀書啊，最后就導(dǎo)致了沒有國(guó)家認(rèn)同感，引發(fā)了后來的亂世。

這種事情在每個(gè)朝代都發(fā)生過，大唐強(qiáng)盛的時(shí)候，對(duì)“萬民思?xì)w”都是持歡迎的態(tài)度的，但是他忽略了一點(diǎn)，他思?xì)w，并不是仰慕你的文化，說文化能同化人，我認(rèn)為都是偽命題，你能同化誰啊，你連你自己老婆都同化不了，你兒女還天天跟你干仗呢，你還擱那同化呢，連美國(guó)也同化不了非洲裔、亞裔、墨西哥裔，人家只是奔著你這兒“有吃有喝”來的，誰管你信“孔子”還是信“上帝”啊，若是不給他們上思政課，等國(guó)家衰落了，他們就是不穩(wěn)定的社會(huì)分子，看現(xiàn)在的美國(guó)，不也是這樣么！

元朝時(shí)期蒙古人引入中國(guó)的波斯俘虜，幾百年期間發(fā)展壯大，形成了一個(gè)宗教群體，又給后世造成大混亂，至今還有余患�，F(xiàn)在有人開始講，藏南居民思?xì)w，這個(gè)說來就話長(zhǎng)了，這里面的人“成色不純”，和印度人沒啥區(qū)別，但是他們是這樣辯解的，說，他們被印度反華宣傳長(zhǎng)期灌輸洗腦了，曾經(jīng)一不小心加入了反華的“印藏部隊(duì)”，現(xiàn)在開始悔過了，開始思念曾經(jīng)的祖國(guó)了。這種思念真假未知，但我個(gè)人覺得，你至少得帶點(diǎn)“見面禮”吧，你不能光身子回來，以后還索要“統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值”吧？我建議現(xiàn)在待在原地不動(dòng)，等我們收回來之后，你真心實(shí)意地愛國(guó)，就待在邊疆，我們也會(huì)就地讓那兒變得繁榮起來，不要到處亂跑。

還有一些在歐美的一些人，如果只是留學(xué)，戶籍仍然在中國(guó)，回來也就回來了，你都改了戶籍了，現(xiàn)在又開始思念祖國(guó)母親了，這種說法是不可信的。甚至還有些群體推波助瀾，有的人在美國(guó)讀了博士，已經(jīng)是美國(guó)人了，后來變成流浪漢了，居然想到的是幫他送回中國(guó)來養(yǎng)老，還給中國(guó)扣上一個(gè)大帽子，說文明的國(guó)家不應(yīng)該放棄每一個(gè)遇到困難的子民，這屬于道德綁架了，這事不應(yīng)該找美國(guó)政府嗎，怎么又找到中國(guó)身上來了呢？即使年輕的華裔想回來，至少也得帶項(xiàng)目帶技術(shù)回來，你不能中國(guó)窮，你去美國(guó)，美國(guó)窮了，你跑中國(guó)，這樣的人，人品是有瑕疵的，在哪個(gè)國(guó)家都是不受歡迎的。

我們?cè)?003年，接受了一批人，叫達(dá)曼人，這群人是怎么形成的呢，最早要追溯到印度那兒，印度宗教沖突的時(shí)候，印度人的一個(gè)分支月亮族不愿意放棄自己的信仰，跑到尼泊爾西部去了，后來因戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等原因定居西藏吉隆溝，但這些人在國(guó)籍上既不是尼泊爾人也不是中國(guó)人，他們長(zhǎng)期依賴打鐵、勞務(wù)為生，這樣的現(xiàn)象一直持續(xù)到2003年。當(dāng)?shù)氐恼蠄?bào)了達(dá)曼人這一現(xiàn)狀之后，國(guó)家經(jīng)過深思熟慮后認(rèn)為，他們長(zhǎng)時(shí)間與藏族的共同生活，達(dá)曼人已經(jīng)是已經(jīng)是深受藏族文化感染的一枝，應(yīng)該賦予他們同等于藏族人民的權(quán)利。

達(dá)曼人劃為中國(guó)公民之后，當(dāng)?shù)氐幕ê徒逃蕉几狭�，所有的孩子都按照中�?guó)的教材學(xué)習(xí)，他們也過上了現(xiàn)代化的生活，如果現(xiàn)在有人喊他們是達(dá)曼人，他們會(huì)搖搖手說，“不，我現(xiàn)在是中國(guó)人！”家家戶戶更是都懸掛著中國(guó)國(guó)旗表明自己中國(guó)人的身份。在加入中國(guó)國(guó)籍后，學(xué)界曾對(duì)達(dá)曼新村做過一次走訪調(diào)查，100%的達(dá)曼人非常樂于承認(rèn)自己是中國(guó)人，這都說明他們對(duì)中國(guó)公民身份的認(rèn)同度為100%。

像達(dá)曼人這樣的回歸就是最理想的，他們也沒有搞特殊，更沒有鬧事說自己有“統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值”，而是真心實(shí)意地把自己當(dāng)成中國(guó)人的一員，達(dá)曼人為報(bào)答祖國(guó)，他們承諾將守衛(wèi)好邊疆，他們還說過這樣一句話，“祖國(guó)帶我奔小康，我為祖國(guó)守邊疆”，這也是達(dá)曼人用行動(dòng)報(bào)答祖國(guó)恩情的生動(dòng)寫照。

有人回來是腳踏實(shí)地的為祖國(guó)搞建設(shè)，哪怕是個(gè)普通人，默默無聞地種地，進(jìn)廠做工，并不搞特殊，而有些人則不然，滿腦子都是“騰籠換鳥”，混不下去回來還自覺高人一等，還喜歡抱團(tuán)索要特殊的權(quán)利，對(duì)于這樣的“萬民思?xì)w”，我們不歡迎，我們需要祖國(guó)的建設(shè)者，如果需要犧牲多數(shù)人的利益來團(tuán)結(jié)少數(shù)人，那請(qǐng)你們愛去哪里去哪里，中國(guó)不歡迎這樣的“思?xì)w者！”

明人不說暗話，

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