凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲，聲成文謂之音。是故治世之音安以樂(lè)，其正和；亂世之音怨以怒，其正乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與正通焉。宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。五者不亂，則無(wú)惉懘之音矣。宮亂則荒，其君驕；商亂則槌，其臣?jí)?；角亂則憂(yōu)，其民怨；徵亂則哀，其事勤；羽亂則危，其財(cái)匱。五者皆亂，迭相陵，謂之慢。如此則國(guó)之滅亡無(wú)日矣。鄭衛(wèi)之音，亂世之音也，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國(guó)之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止。

音樂(lè)是人內(nèi)心情感的表達(dá)，人的感情發(fā)生，向外表達(dá)便形成了聲，將形成的聲用文字進(jìn)行記載便成為了音樂(lè)，因此治理天下的音樂(lè)是以安定和樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)的，他的表達(dá)是中正和諧的，天下紛爭(zhēng)時(shí)他的音樂(lè)是憤怒的，他的表達(dá)便是乖僻的，國(guó)家滅亡之前的音樂(lè)是哀傷的，他的表達(dá)便是民眾困乏，音樂(lè)和治理天下的道理是相通的。

宮指君，商指臣，角指民，徵指事，羽指羽，五種聲音和諧，音樂(lè)之中便不會(huì)出現(xiàn)雜亂之聲。

宮音散亂是因?yàn)榫躜溕菀莸脑颍桃魜y且刺耳這是因?yàn)槌枷履踩∷嚼脑?，角音亂且雜音多，是因?yàn)榘傩毡г沟脑?，徵音亂且低沉必然會(huì)導(dǎo)致壞事不斷發(fā)生，羽音亂而且顫抖，是因?yàn)樨?cái)富不足的原因。

五種聲音都發(fā)生了混亂，彼此相互擾亂沒(méi)有秩序，這叫做慢，在這樣的情況之下離國(guó)家滅亡也就沒(méi)有多少時(shí)間了，鄭衛(wèi)之地的音樂(lè)便是亂世之音樂(lè)，亂世之音和慢之音是相差不多的，桑間濮上的音樂(lè)便是亡國(guó)之音了，亡國(guó)之音他的表現(xiàn)便是統(tǒng)治者驕奢淫逸，治理混亂，百姓無(wú)法安定的生活，彼此相互陷害為自己謀取私利的事情不斷發(fā)生。