《覺醒年代》電視劇完結已有半年多，但它熱度依舊未減，話題討論越來越多，越發(fā)有深度。

李先生的有力且溫柔；魯迅先生的犀利又呆萌；蔡先生的敦厚心胸；辜學者的儒學味……先生們的模樣，一直縈繞在心頭。

一句句經(jīng)典臺詞、一段段精彩演講，當時聽，是醍醐灌頂、振奮人心，再次拿出來，更是回味無窮，想一品再品。

陳先生這幾句，著實敲醒了當時身處十字路口的我，讓我豁然開朗，知道如何抉擇。

辜老先生這段對中國人性情的論證，讓小編感知咱們中國人的可愛，甚至啟發(fā)小編拜讀了他的《中國人的精神》。

在他們的文字里，小編總能感受到一種力量——

一種先輩們想把優(yōu)良精神交捧給下一代人的力量，一種他們想跟我們一起擺脫困境的力量。

我想，也許正是他們的拳拳深情，讓我想回歸他們的經(jīng)典作品，尋找他們的責任與擔當，找到屬于我的人生答案。

小編特分享 《大師寫給大家的人生三書》 ，收錄經(jīng)典名作。

既包含了電視劇中他們演講的作品，也囊括了他們一生中非常重要的代表作品，從各個角度，啟發(fā)我解決當下的一些人生困惑。

讀胡先生的文字，你會感覺面前出現(xiàn)一位溫文爾雅的學者，用著緩慢卻堅定的語氣，跟我們交談。

不妨先從我讀《容忍與自由》時，摘錄的幾處來感受一番：

人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。 我們還得戒律自己：我們若想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。

批判不容忍的根源時，語氣不見任何極端，講戒律自己時，也非教科書一般說教，而是從自己出發(fā)，溫厚悲憫氣質盡顯。

他一生堅持民主自由理想而不綴、反對暴力，自信中國可以通過一代代新青年，逐步摒棄老舊的思想與傳統(tǒng)，把國家推到一個新的歷史階段。

但在教誨青年時，不見任何激進逼迫之語，更像是開明的父親，鼓勵孩子順著自己的心意來，而他自己只是起到引導作用。

同學們，現(xiàn)在我們讀書的時候，不要空談高唱博愛；但應先努力學習，充實自己，到我們有充分能力的時候才談博愛，仍不算遲。 “社會上需要什么，不要管它，爸爸媽媽要你做律師、做醫(yī)生，你也不要管他們，只要跟著自己的興趣走。”

你看，語氣綿柔，卻好像比什么大道理都有力，總能讓我們在困頓的時候，有了一抹陽光，心生樂觀。

*《容忍與自由》內封

就像他自己在書中說的那般：

我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。

我想，這種不惑的底色，興許就是寬容的心胸吧。

對他人不同信仰的包容，可以看見更為廣闊的天空，你的眼界自會提高，思維轉換了，一些困惑也就迎刃而解。

對自己的暫且不足寬容，是避免自己鉆牛角尖，先放下，再精進，還怕自己原地踏步？

于學者而言，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域有深入研究和貢獻；

作為新文化運動領袖與五四運動核心人物，他在業(yè)界地位自不必說，足以配上“鐵肩擔道義，妙筆著文章”的盛譽。

若想感受他的文字魅力，不妨就從我手頭這本《容忍與自由》開始吧。

書里收錄胡先生28篇經(jīng)典雜文及演講文稿，行文流暢，說理深邃。

很多文章雖已過百年，而今看來仍然具有很深的現(xiàn)實意義和教育意義，引人深省。

被稱為“晚清怪杰”的辜鴻銘，是清末突出的學者之一。

在《覺醒年代》中，我們也許會因為他站在陳獨秀先生的對立面而心生不喜，甚至會唾罵他的腐朽、對舊儒學的誓死捍衛(wèi)。

但當讀完他的《中國人的精神》，你也許自然而然找到答案：他一切維護，其實是對中國人骨子里的溫良品質的愛惜。

出生于南洋的他，自小家境富裕，從小接受西化教育，他一生獲得過13個博士學位。晚清，中國形象被嚴重扭曲，他選擇成為捍衛(wèi)中華文明的斗士。

學貫中西、個性乖張的辜鴻銘，就用英文寫成《中國人的精神》，捍衛(wèi)中國文化的尊嚴，也改變了部分西方人對中國人的偏見，轟動海內外。

書中，辜先生將中國人與西方許多國家進行了對比，凸顯了中國人的精神特征：博大、淳樸、深沉、靈敏。

他強調“中國人的精神”，是道德感的自我約束，進而延伸到義務，既是骨血里的忠誠義務——無私、絕對，自然也包括三綱五常等。 因此中國人過的是一種“心靈的生活”散發(fā)著芬芳的香水味兒。 于是，一個真正的中國人，既具有成人的頭腦，又有孩子的心靈。所以中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。

當你讀到他的文字時，會不會和我有一樣的感受：

仿佛置身北大講堂上，聽一位老者，淳淳夸著中國人靈魂里的美好。自己則會不自覺被他真摯的夸贊、溫柔卻有力的語氣吸引，愿意一直聽下去。

中國人過著一種情感或者人性友愛的生活，一種靈魂的生活，以至于可能優(yōu)勢過分地忽視了這個由身體和靈魂構成的世界上的人維持其感觀靈敏性。 真正的中國人也許是粗糙的，但粗糙中沒有粗劣，也許是丑陋的，但丑陋中沒有丑惡，也許是庸俗的，但庸俗中沒有侵略和喧嘩，也許是愚蠢的 ，但愚蠢中沒有荒謬，也許是狡猾的，但狡猾中沒有狠毒。

也許，你依舊無法釋懷電視劇辜老先生的古人作派，但我們都該感恩這倔脾氣老頭，從他對東方文明的擁護，對中國人精神的捍衛(wèi)，觀見他人，看到自己。

《覺醒年代》中，蔡校長的形象，同樣也給不少觀眾留下深刻印象。

特別是他的每一場演講，簡潔有力，卻直戳心窩，讓人聽了，一直在心里喊：對對對，就是這樣。

把一生精力都用在教育上——教育學生、教育國人。

閱讀他的《中國人的修養(yǎng)》時，會窺見他的教育方式，其實注重的是公民道德修養(yǎng)。

什么意思？隨便閱讀幾句，便立馬知曉。

如果不幸得了傳染病，應立即自行隔離，暫時斷絕與外界往來。 我們既然享受了公共衛(wèi)生帶來的好處，就不能任意破壞公共衛(wèi)生環(huán)境，害了自己也害了別人。 傲慢者，挾己之長，而務以凌人；嫉妒者，見己之短，而轉以尤人，此皆非實事求是之道也。

是不是看到第一句，馬上就想點頭附和？想想，如果人人遵守他筆下的這篇“準則”，那我們生活之所，該有多美好？

民主自由，改良社會風氣，提醒年輕人奮進，培養(yǎng)健全的人格，塑造合格的世界觀和人生觀……

一切有關他的主張，全都藏在這本《中國人的修養(yǎng)》中：

讀著讀著，你會發(fā)現(xiàn)，他用淺顯的思想、易操作的方法來引導讀者，重塑當下社會文明的精神道德體系。

跟著他，修身養(yǎng)性，遵守社會公德，那些吸引人的美好修養(yǎng)、身邊的風氣、社會生活，都會往好的方向走。

書中采用文言文書寫，但并不晦澀難懂；有些道理似乎都耳熟能詳，但并不淺薄；細節(jié)處不乏細細咀嚼的趣味。

看書的過程就是一個培養(yǎng)修養(yǎng)的過程，當我們能靜下心來重溫那些簡單卻深刻的道理，也就領悟了修養(yǎng)的真諦。

在瞬息萬變的社會中，每個人好像都一股無形的力量趕著往前走，找不到生活的意義，一直處在困頓狀態(tài)。

面對種種這些，我們應該怎么面對？也許，你我暫時都沒有答案。

那不妨我們先回歸這群一直在探索的先輩的經(jīng)典作品中，尋尋覓覓，找到屬于我們的覺醒年代。

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