知乎上有一個熱議話題：“為什么孫悟空大鬧天宮時所向披靡，取經(jīng)路上卻頻頻求助？”

讀完曲黎敏老師的《細(xì)品西游》才恍然大悟：這根本不是bug，而是修行的必經(jīng)之路，所謂九九八十一難，不是難，而是課，是身心體驗課。

大鬧天宮時的孫悟空，靠的是天賦神通；而取經(jīng)路上的孫悟空，學(xué)的是如何成為真正的行者。

曲黎敏老師用深厚的中醫(yī)理論和中國傳統(tǒng)文化功底，從生命修行角度重新詮釋《西游記》，書中摒棄了傳統(tǒng)的神怪小說解讀框架，將取經(jīng)路視為每個人的心性修煉之旅。

以前讀《西游記》圖個樂，現(xiàn)在卻在《細(xì)品西游》里，看到了一個又一個的人性、奇思妙想甚至是大道。

原來，九九八十一難從不是懲罰，而是直面自我、化解心魔的身心體驗課，修行從不是偽裝完美，而是敢撕開皮囊，與內(nèi)心的“妖怪”對峙。

一、修行的本質(zhì)：不藏惡，只化惡

1、妖怪從來都在心里

曲黎敏說：“書中的妖怪皆源于每個人身體內(nèi)部的欲望，最容易打敗我們的，就是我們自己?！?br/>

白骨精三變戲耍唐僧，映射的是我們心中的猜忌與偏執(zhí)；火焰山的熊熊烈火，不就是壓抑到爆發(fā)的怒火嗎？孫悟空戴上緊箍咒不是禁錮自由的，而是約束......

就像現(xiàn)實中我們定下的自律計劃，看似是束縛，實則是給浮躁的心安個錨點，我曾因拖延錯過晉升，重讀這部分才懂：真正的“緊箍”從不在頭上，而在對自我欲望的清醒認(rèn)知里。

2、荊棘嶺的“溫柔陷阱”最致命

《西游記》第六十四回的荊棘嶺很少被人提及，八百里濃蔭蔽日，棘刺如刀，唐僧望著密不透風(fēng)的叢林哀嘆無路可行，可豬八戒直接揮起釘耙開路。

其實，荊棘嶺不是無路，而是有路，這條路就是勇猛的心路，心畏懼，就無路，我們總是抱怨生活艱難，卻沒發(fā)現(xiàn)那些走不通的困境，大多是我們內(nèi)心的畏懼設(shè)下的障礙。

當(dāng)我們抱怨前路艱難時，是否想過，阻礙我們的不是外境，而是內(nèi)心的恐懼？

3、化解惡，而非消滅惡

豬八戒好色、貪吃、懶惰，這些品性看似是缺點，但這正是《西游記》的高明之處：每個人心中都住著一個豬八戒，修行不是讓人隱藏起惡，而是要學(xué)會與他共存，并逐漸轉(zhuǎn)化他。

欲望不必消滅，只需共處，真正的強(qiáng)大，是帶著不完美前行，就像我們一邊抱怨生活，一邊仍早起奮斗。

4、真經(jīng)在腳下，靈山在當(dāng)下

曲黎敏在書末寫道：“孫悟空一個筋斗能翻十萬八千里，卻取不回真經(jīng)，因為意念再快，也取不來實修成果。”

真正的真經(jīng)，從來不在西天，而在取經(jīng)的路上，正如真正的幸福不在目的地，而在追求的過程中。

修行不是為了成為圣人，而是在一次次直面心魔、化解惡念中，活成更通透的自己，取經(jīng)路也不是通關(guān)游戲，而是每一步都算數(shù)的成長之旅。

正如我們克服一次拖延、化解一場爭吵，都是在為自己取真經(jīng)，職場受挫教會我們沉穩(wěn)，人際矛盾讓我們懂包容，自我掙扎逼著我們成長.......

二、結(jié)語

《西游記》從不是神魔故事，而是我們每個人的人生寓言；所謂的西天取經(jīng)，不過是帶著勇氣走一場修心之路，讓每一步跋涉，都成為照亮自己的光。

取經(jīng)即取心，所有外在旅程都是內(nèi)在修行，取經(jīng)團(tuán)隊經(jīng)歷的每一難，都是對心性的磨礪，孫悟空從齊天大圣到斗戰(zhàn)勝佛的轉(zhuǎn)變，不是法力的提升，而是心境的升華。

當(dāng)困難來臨時，不要問為什么是我，而要問這一課要教我什么，視角的轉(zhuǎn)變，讓困境變?yōu)槠鯔C(jī)。

因此，八十一難不是懲罰，而是禮物，當(dāng)我們把生活中的挑戰(zhàn)視為成長課程，就能在荊棘中開辟心路，在磨難中遇見更好的自己。

取經(jīng)即取心，渡難即渡己，或許這就是《西游記》留給我們最寶貴的生命智慧。