暮色四合時(shí)，我總愛(ài)守著那盞青瓷執(zhí)壺。

窗外的梧桐葉簌簌作響，風(fēng)鈴在檐角搖碎一地月光，茶案上銅爐里沉香屑正裊裊升起青煙。這樣的時(shí)刻，連呼吸都成了詩(shī)行，而茶湯里浮沉的葉片，恰似被月光浸潤(rùn)的蝶翼。

一、茶器里的乾坤

素手撫過(guò)冰裂紋茶盞，釉色如雨后晴空般澄澈。宋人點(diǎn)茶時(shí)講究"碾茶為末，注湯擊拂"，而今我取三錢白毫銀針，看它們?cè)谒亟伈韬衫锸嬲寡?/p>

明代許次紓在《茶疏》中言："茶滋于水，水藉于器"，紫砂壺需用陳年老泥養(yǎng)出包漿，玻璃杯則要選薄如蟬翼的透光質(zhì)地。當(dāng)沸水沖入建盞的剎那，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)宋徽宗《大觀茶論》里的"碎玉聲"，茶芽在漩渦中跳起霓裳羽衣舞。

茶席上青煙繚繞的香爐是點(diǎn)睛之筆。檀香氤氳間，忽憶起東坡居士"且將新火試新茶"的閑適，陸羽在苕溪畔"晴窗細(xì)乳戲分茶"的雅趣。茶筅擊拂出的雪沫乳花，與窗外竹影婆娑相映成趣，恍若置身《攆茶圖》的留白處。

二、水與火的協(xié)奏曲

煮水是茶道最玄妙的樂(lè)章。山泉初沸如魚(yú)目微有聲，二沸時(shí)緣邊如涌泉連珠，待到三沸波濤洶涌，便要提壺高沖。

張可久《山中書(shū)事》道"數(shù)日來(lái)真?zhèn)€醉，三杯后便成癡"，這煮水的火候恰似人生況味——急火燒不出清泉的甘冽，文火慢煨方得歲月沉香。

注水尤需禪意。懸壺高沖時(shí)，水流如銀練當(dāng)空，茶葉在杯中翻卷如蓮；低斟淺斟時(shí)，細(xì)流似春蠶食葉，茶芽舒展若蝴蝶振翅。

日本茶道中的"水之六器"講究"山水上，江水中，井水下"，而中國(guó)茶人更懂"活水還須活火烹"的真諦。當(dāng)滾水注入冰裂紋的瞬間，仿佛聽(tīng)見(jiàn)陸羽與皎然和尚在苕溪畔的對(duì)話。

三、舌尖上的修行

初品時(shí)舌尖泛起微澀，像春日新發(fā)的柳芽輕觸唇齒。這澀意原是茶魂的獨(dú)白，正如黃庭堅(jiān)在《品令·茶詞》中所言："味濃香永，醉鄉(xiāng)路、成佳境"。

待茶湯滑過(guò)喉間，回甘自舌根漫涌，恰似山澗清泉滌蕩心塵。日本茶圣千利休曾言："一壺在手，如握乾坤"，此刻方知杯中乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。

茶過(guò)三巡，齒頰留香。這縷幽香時(shí)而如空谷幽蘭，時(shí)而似檀心梅魄，竟在唇齒間變幻出四季輪回?；秀币?jiàn)著白居易在廬山草堂"坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵"，又似聽(tīng)見(jiàn)杜耒筆下"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒"的溫馨。茶湯入腹，五臟六腑都浸在月光里，連呼吸都染著蘭芷之香。

四、茶盞中的天地

殘茶在杯中沉淀成琥珀色，杯壁凝結(jié)的水珠折射出七彩光暈。這讓我想起建窯兔毫盞里"鷓鴣斑中見(jiàn)宇宙"的禪機(jī)，想起《茶經(jīng)》中"精行儉德"四字的重量。茶渣在茶船里舒展成山水畫(huà)卷，恰似八大山人筆下的枯荷聽(tīng)雨。

茶涼時(shí)最宜觀照本心。

陸羽在《六羨歌》中寫(xiě)道："不羨黃金罍，不羨白玉杯"，此刻方懂茶道的終極奧義不在器物精美，而在心境澄明。當(dāng)最后一滴茶湯滑落杯底，忽然聽(tīng)見(jiàn)王維"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的禪音，看見(jiàn)自己的倒影與茶煙共舞。

茶涼了又續(xù)，續(xù)了又涼。窗外的月光已移過(guò)三重檐角，案頭的沉香即將燃盡。這一壺茶里，煮沸了唐宋的煙雨，沉淀了明清的月光，此刻正氤氳著屬于這個(gè)時(shí)代的靜好?；蛟S正如千利休所說(shuō)："須知茶道之本，不過(guò)是燒水點(diǎn)茶"，在這紛擾塵世中，能守著一盞茶的清明，便是最奢侈的修行。