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原詩(shī)

秋日

文/里爾克

主啊！是時(shí)候了。夏日曾經(jīng)很盛大。

把你的陰影落在日規(guī)上，

讓秋風(fēng)刮過(guò)田野。

讓最后的果實(shí)長(zhǎng)得豐滿(mǎn)，

再給它們兩天南方的氣候，

迫使它們成熟，

把最后的甘甜釀入濃酒。

誰(shuí)這時(shí)沒(méi)有房屋，就不必建筑，

誰(shuí)這時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)，

就醒著，讀著，寫(xiě)著長(zhǎng)信，

在林蔭道上來(lái)回

不安地游蕩，當(dāng)著落葉紛飛。

（馮至 譯）

賞析

里爾克的《秋日》帶有自然的神性，詩(shī)人先以夏日為引子，展現(xiàn)自然的力量，連主的影子都能投射在日規(guī)上，讓秋風(fēng)刮過(guò)田野，讓果實(shí)豐滿(mǎn)，仿佛自然凌駕于一切之上，其力量亦虛亦實(shí)，讓人心存敬畏，又生喜悅。例如第二節(jié)寫(xiě)秋日的豐收景象，無(wú)不透著自然的饋贈(zèng)。第三節(jié)，詩(shī)人書(shū)寫(xiě)秋日時(shí)候的人類(lèi)，有種神啟的囈語(yǔ)感，寫(xiě)房屋，寫(xiě)孤獨(dú)，寫(xiě)游蕩，如同神諭，看透世間的一切，讓詩(shī)意有了延伸性，讀來(lái)意味深長(zhǎng)。下面，分節(jié)細(xì)品詩(shī)中的秋日韻味。

在第一節(jié)中，“主?。∈菚r(shí)候了?！狈路鹪谡賳旧系?，已是秋日了，要有所行動(dòng)。接著回憶夏日的盛大，把主的陰影投射在日規(guī)之上，顯示了自然的神力。繼而引出秋風(fēng)，季節(jié)的輪替開(kāi)始。這一節(jié)主要書(shū)寫(xiě)的是自然的獨(dú)特魅力，特別是夏日帶來(lái)的改變。由此，預(yù)示著秋天也將有一場(chǎng)大的改變。

第二節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)果實(shí)豐滿(mǎn)成熟，最后把其甘甜釀成美酒。這是秋日帶來(lái)的改變。詩(shī)人運(yùn)用擬人的手法，表現(xiàn)了秋天果實(shí)成熟的狀態(tài)，用“長(zhǎng)得豐滿(mǎn)”“給它們兩天南方的氣候”來(lái)形容，語(yǔ)言顯得風(fēng)趣幽默，無(wú)形中讓人感受到收獲的喜悅之情。同時(shí)，詩(shī)中還體現(xiàn)出一種急切感，這是對(duì)秋日的一種特殊情感，仿佛秋日到來(lái)，豐收迫不及待。果實(shí)豐滿(mǎn)，濃酒甘甜，這就是秋日最大的饋贈(zèng)，反映人們集體盼望的熱情。

最后一節(jié)中，詩(shī)人聚焦在人身上，這句“誰(shuí)這時(shí)沒(méi)有房屋，就不必建筑”，似乎在說(shuō)秋天已經(jīng)為沒(méi)有房屋的人準(zhǔn)備好了，直接站在秋日里，就能感受到溫暖和庇護(hù)，處處都是房屋，展現(xiàn)了秋日的宏大。這句“誰(shuí)這時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)”，出人意料的話(huà)語(yǔ)，仿佛秋日早已分配好伴侶，那些落單的人只能獨(dú)自孤獨(dú)。這兩句表達(dá)個(gè)性鮮明，體現(xiàn)出先見(jiàn)之明，仿佛早已預(yù)示著要發(fā)生什么。接著寫(xiě)“就醒著，讀著，寫(xiě)著長(zhǎng)信，在林蔭道上來(lái)回/不安地游蕩，當(dāng)著落葉紛飛”，這是對(duì)孤獨(dú)的寂寞的書(shū)寫(xiě)，給人一種凄涼之感，特別是“當(dāng)著落葉紛飛”，更加強(qiáng)了孤寂之感。

很顯然，自然和人的狀態(tài)完全是兩種體驗(yàn)。在這首詩(shī)中，秋日的到來(lái)，為自然創(chuàng)造了更多生機(jī)和活力，果實(shí)的豐滿(mǎn)成熟是最具代表性的。再到書(shū)寫(xiě)人類(lèi)時(shí)，有一種莫名的孤獨(dú)感，詩(shī)人營(yíng)造的反差，彰顯了自然的力量。秋日的到來(lái)，將自然的魅力最大化，而人的狀態(tài)暗藏某種隱喻，制造了神秘感。整體來(lái)看，這首《秋日》在節(jié)奏安排和語(yǔ)言錘煉上，是表現(xiàn)突出的，調(diào)動(dòng)了讀者的情緒，又讓詩(shī)意得以擴(kuò)張。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫(xiě)代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

賴(lài)內(nèi)·馬利亞·里爾克，奧地利詩(shī)人。出生于布拉格，早期代表作為《生活與詩(shī)歌》（1894）、《夢(mèng)幻》（1897）、《耶穌降臨節(jié)》（1898）等；成熟期的代表作有《祈禱書(shū)》（1905）、《新詩(shī)集》（1907）、《新詩(shī)續(xù)集》（1908）及《杜伊諾哀歌》（1922）等。此外，里爾克還有日記體長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬爾特手記》。1875年，里爾克生于一個(gè)鐵路職員家庭。高中畢業(yè)后，在布拉格大學(xué)等校學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)史和藝術(shù)史，此后曾在慕尼黑和柏林從事寫(xiě)作。在文壇嶄露頭角后，里爾克在國(guó)內(nèi)、國(guó)外不停地游歷。1915年一戰(zhàn)期間被征入伍，服役于維也納戰(zhàn)事檔案館。1919年遷居瑞士，直到逝世。

格命草

格命草，自稱(chēng)詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開(kāi)》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)700余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書(shū)正在持續(xù)創(chuàng)作中。

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