武平置縣于宋淳化五年（994），縣署在武溪源（原武平鎮(zhèn)、今中山鎮(zhèn)），其時(shí)，后來(lái)的武平縣城（原南安鎮(zhèn)、今平川鎮(zhèn)）尚未筑城（1139年始筑）。

武平縣中山鎮(zhèn) 百家大院俯瞰

也就是說(shuō)，從武平設(shè)縣起始，到宋隆興元年(1163)武平縣署正式遷至今平川鎮(zhèn)為止，期間的一百四十五年，武平縣衙在武溪源即今中山古鎮(zhèn)，也就是今天百家大院所在地。

北宋政和二年（1112），祖籍福建邵武、原籍江蘇無(wú)錫的李綱，進(jìn)士及第，被朝廷重用。彼時(shí)，在首都東京（開(kāi)封）任職的李綱，意氣風(fēng)發(fā)；他決不會(huì)想到，有朝一日，遠(yuǎn)在福建西南的武平縣，會(huì)成為他魂?duì)繅?mèng)繞的精神故鄉(xiāng)。

李綱畫像

李綱骨子里憂君愛(ài)國(guó)，實(shí)是社稷良臣，無(wú)奈他性格直率，且是個(gè)急性子，這就注定了他一輩子宦海浮沉不定。這種苗頭，早在他為官早期就已顯現(xiàn)：政和五年（1115），入朝為官三年就升職到監(jiān)察御史兼權(quán)殿中侍御史的李綱，因議論朝政過(guò)失，被罷去諫官之職，改任部員外郎。

但在李綱的政治抱負(fù)中，“吃一塹長(zhǎng)一智”這種官場(chǎng)哲學(xué)，沒(méi)有容身之地。議論并試圖影響朝政，本就是李綱報(bào)效家國(guó)的方式。

李綱

宣和元年（1119），李綱察覺(jué)到了北宋搖搖欲墜、岌岌可危，他忍不住上疏提醒宋徽宗謹(jǐn)防內(nèi)憂外患。宋徽宗趙佶怒了，認(rèn)為李綱的言論“不吉利”，把他謫貶到福建沙縣監(jiān)管鹽酒稅。

舊志載：“宋李綱嘗以監(jiān)沙縣酒稅而攝武平縣事?！鼻宕形募覔?jù)此以為，李綱同時(shí)兼任沙縣稅務(wù)官和武平知縣，又說(shuō)武平屬沙縣地。這應(yīng)該是歷史誤讀。

唐代大歷年間，沙縣和武平同屬汀州；但到了宋初，沙縣劃入南劍州（今南平）管轄。武平仍屬汀州。因沙縣和武平兩地行政隸屬關(guān)系不一，同時(shí)兩地相距五六百里，所以李綱不可能同時(shí)在沙縣和武平兩地任職。

李綱在短時(shí)間內(nèi)從沙縣稅務(wù)官轉(zhuǎn)任武平知縣，或許才是歷史正解。

李綱初到武平，辦公和居住地，自然在當(dāng)時(shí)的縣署所在地武溪源（今中山鎮(zhèn)）。彼時(shí)的武溪源，作為縣署地，雖然比后來(lái)的新縣城（今平川鎮(zhèn)）像樣一點(diǎn)，但也是荒涼之地，城建格局幾近于無(wú)（此地直到明代1391年才筑城墻）。

百家大院祈福閣

但李綱并不灰心，他反而從武平的社會(huì)“蠻荒”境地中，看到了巨大的施政空間。大丈夫既能縱橫捭闔影響國(guó)是，也能治理一方民生。李綱眼中所見(jiàn)的武平，“伏莽滋漫，草木皆兵。四鄰多壘，雞犬靡寧。”（舊志云）。他想到，整頓社會(huì)秩序，須由表及里，重在教化人心。

歷史上“武平”這個(gè)地名因何而來(lái)，蓋因此地“人素尚武”。李綱是讀書(shū)人出身，他決意主抓“敦教化”事宜，通過(guò)辦學(xué)興讀的方式，讓儒家“仁義禮智信”的觀念在武平落地生根。

武平中山古鎮(zhèn)相公塔

李綱辦學(xué)的重點(diǎn)之地，當(dāng)然是在縣署所在地武溪源。具體詳情如何，我們無(wú)法還原歷史一睹武溪源的讀書(shū)盛況，但從武平百姓后來(lái)萬(wàn)般不舍李綱離開(kāi)可知，李綱在武平掀起的讀書(shū)之風(fēng)深入人心。

不單是武溪源里書(shū)聲朗朗，李綱還把讀書(shū)的氛圍引向鄉(xiāng)間。距離武溪源約十華里的武平西山（靈洞山），自古是修仙問(wèn)道的好去處，唯獨(dú)缺了些許書(shū)香氣息。于是，李綱在西山修建了一座讀書(shū)堂，并賦詩(shī)曰：

靈洞水清仙可訪，南巖木古佛同居；

公余問(wèn)佛尋仙子，贏得工夫剩讀書(shū)。

武平靈洞山

由此可知，李綱不僅愛(ài)詩(shī)書(shū)，也愛(ài)游山玩水、修身問(wèn)道。靈洞山因地理之便，無(wú)疑是他常去的。李綱曾賦詩(shī)靈洞山曰：

靈洞山前曲曲開(kāi)，白云深鎖無(wú)人來(lái)；

我今欲覓山中景，洞口無(wú)塵多碧苔。

而稍遠(yuǎn)一些的今武平梁野山，以及更遠(yuǎn)的今巖前南安巖，也是李綱喜歡造訪的地方。

武平獅巖景區(qū)（古稱南安巖）

李綱曾游南安巖賦詩(shī)曰：

白衣隱去碧巖空，塔廟巋然海嶠東。

分化何殊遽如許，贈(zèng)詩(shī)多寫以之中。

青山綠水年年好，明月清風(fēng)處處同。

好住一方為庇蔭，不須追逐泗濱翁。

一句“青山綠水年年好，明月清風(fēng)處處同”，道出了李綱對(duì)武平山水人文的熱愛(ài)。這也是李綱將武平視為精神故鄉(xiāng)的源頭之一。

梁野青山

在日常的茶余飯后，長(zhǎng)居武溪源的李綱，最常去之處，非武龍山莫屬：這是一座海拔不高的小山頭，但這里視野極佳，且風(fēng)水極好，常登山頂，心曠神怡，可稍慰李綱憂國(guó)憂民的赤子愁腸——彼時(shí)北宋政權(quán)已到了危在旦夕的歷史階段。

當(dāng)然，李綱并不是個(gè)一味務(wù)虛、不問(wèn)世事的迂腐書(shū)生官，他也善于抓民生事宜。

古時(shí)武平，隸屬汀州，但這片土地長(zhǎng)久未能連接汀江水路交通。有一次重陽(yáng)節(jié)，李綱登梁野山望遠(yuǎn)，看到上杭汀江水域船運(yùn)繁忙，他第一時(shí)間想到，應(yīng)該在武平轄區(qū)汀江沿岸設(shè)立碼頭，開(kāi)通杭武水上通道，以便武平百姓沿水路出入，以及本地土特產(chǎn)資源輸出貿(mào)易。

武平梁野山遠(yuǎn)眺圖

但原先的武平轄地，沒(méi)有適合設(shè)立碼頭的汀江沿岸村莊。李綱想出的方案是，經(jīng)與上杭知縣協(xié)商并報(bào)汀州知府，用原武平轄區(qū)今十方高梧以東的三個(gè)村莊即三田、店田、石田，換取原屬上杭轄制的兩個(gè)村莊悅洋、芳洋（今均屬武平中堡鎮(zhèn)）。這就是武平縣和上杭縣之間“三田”換“二洋”的歷史典故由來(lái)。

這件民生大事，李綱辦得漂亮。自此，武平陸地順利接通了汀江流域水路。而“三田”和“二洋”，各自換了縣屬身份，至今如故。

李綱執(zhí)政武平，期限幾何，沒(méi)有確切的歷史記載。但李綱離任時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)歷史名場(chǎng)面，據(jù)舊志載：“（李綱）去任之時(shí)，（百姓）攀轅臥轍，截蹬留鞭，恨不能阻。”可見(jiàn)，武平老百姓是多么舍不得李綱離開(kāi)。這也從側(cè)面證明了，李綱在武平實(shí)施了仁政，武平百姓世世代代記他的好。

李綱離開(kāi)武平數(shù)年后，1127年，北宋覆滅，南宋續(xù)之。宋高宗第一時(shí)間立李綱為相。可見(jiàn)李綱的憂君愛(ài)國(guó)之志和政治才能，是深得兩宋皇室認(rèn)可的。

無(wú)奈李綱是個(gè)強(qiáng)烈的主戰(zhàn)派，在金兵的威壓以及高宗本人的綏靖思想的擠壓下，李綱出任宰相僅七十七天就不得不“辭職”卸任。

李綱

之后數(shù)年，李綱又經(jīng)歷了多次宦海浮沉，不贅述。南宋建炎二年（1128）冬，李綱被貶謫萬(wàn)安軍（今海南萬(wàn)寧）。

由于路途遙遠(yuǎn)，其實(shí)李綱第二年才趕去海南。建炎三年（1129）十一月，李綱攜兒子渡海抵達(dá)瓊州（今?？谑校?。沒(méi)過(guò)幾天，一道圣旨傳來(lái)：李綱被高宗赦免，準(zhǔn)予歸還。自尋住處。

李綱早就想好了臨時(shí)性的歸宿：福建泰寧丹霞巖。但他在北歸路線上，做了一個(gè)極具懷舊意味的選擇：渡海抵粵后，沿著粵東古道一路進(jìn)發(fā)，經(jīng)今梅州抵達(dá)武平巖前，再由此入上杭，轉(zhuǎn)寧化，最后抵達(dá)泰寧。

武平巖前均慶寺

再踏武平地，重游巖前南安巖，或許是李綱選擇以上北歸路線的原因之一。站在今武平縣巖前鎮(zhèn)均慶寺前，李綱有感而發(fā)，第二次寫下有關(guān)南安巖和定光佛的詩(shī)句：

嶺嶠經(jīng)行萬(wàn)屈盤，北歸今始到南安。

滿山泉石有古意，十里松筠生晝寒。

頗厭病身游夢(mèng)境，欲將余日付巖端。

定光古佛今猶在，請(qǐng)問(wèn)此光何處觀。