2025年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)已新鮮出爐，將其頒給了匈牙利作家拉斯洛·卡撒茲納霍凱。

很快，該國總理歐爾班就在社交媒體上祝賀道：“這是匈牙利的驕傲，拉斯洛·卡撒茲納霍凱，第一位來自久洛的諾貝爾獎(jiǎng)得主。恭喜！”

但這位作家的回復(fù)卻是這樣的：“謝謝總理的恭喜，但我仍將繼續(xù)反對(duì)他的政治行動(dòng)和主張。我將始終是個(gè)自由作家?！?/p>

如此一幕，我們是不是會(huì)深感不可思議呢？——這樣的做法，是不是太不懂人情世故了？是不是也太不識(shí)抬舉了？這可是一國之總理的恭賀啊！

更甚的是，如此不合時(shí)宜且“政治不正確”的表達(dá)，會(huì)不會(huì)讓這位新晉諾獎(jiǎng)作家，要從此走向真正的“莫言”和閉嘴呢？

當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，作為身外人的我們，還是別“替他人咸吃蘿卜淡操心”了。

雖然跟其他歐洲國家相比，現(xiàn)在的匈牙利仍有點(diǎn)特立獨(dú)行的味兒，但顯然，西方自由主義的傳統(tǒng)、思想與文化，已令這些諾獎(jiǎng)得主敢于公開對(duì)著恭賀自己的總理來“頂?！绷?！

像拉斯洛這位作家的藝術(shù)特點(diǎn)，又是什么呢？從諾獎(jiǎng)委員會(huì)的評(píng)價(jià)中，似乎可以看到其與中國諾獎(jiǎng)作家——莫言在表現(xiàn)手法上有共通之處。

在諾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)的評(píng)價(jià)中如此稱：

“在末世恐懼中仍能通過震撼人心且具先知般洞察力的作品，重申藝術(shù)力量”的杰出成就；以“非凡的熱情和表現(xiàn)力，抓住了當(dāng)今世界各種生存狀態(tài)，刻畫了那些可怕、怪異、滑稽，抑或令人震驚又美麗的生存紋理”。

“拉斯洛是中歐文學(xué)傳統(tǒng)中的一位偉大史詩作家，這一傳統(tǒng)從卡夫卡延續(xù)至托馬斯·伯恩哈德，以荒誕主義與怪誕的極致為特征……”

變異、魔幻的寫作手法，也是莫言借鑒《百年孤獨(dú)》之后，獲得成功的一大法寶——所以，在這方面，拉斯洛與莫言頗有相同之處。

拉斯洛還曾來過中國，自稱是“李白迷”，對(duì)中國古典文化極為欣賞與著迷。

而中國當(dāng)年的李白，也有著“天子呼來不上船”的言行舉止——這種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立精神，其實(shí)在中國文人的傳統(tǒng)中，雖是一種稀缺物，但也并非毫無基因。只不過，這種獨(dú)立文人的高貴基因，似乎是越來越失傳了。

像拉斯洛這樣，還有2015年獲得諾獎(jiǎng)后，盧卡申科向白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇表示祝賀時(shí)，這位女作家卻于接受采訪時(shí)拒絕了盧卡申科的祝賀——而這在我們的文化傳統(tǒng)與歷史脈絡(luò)中，幾乎可以說是完全不可思議的事情。

有一些網(wǎng)友或自媒體人可能會(huì)這樣說：我們不需要用諾獎(jiǎng)證明自己——這話確實(shí)說得有骨氣！

還有人愛拿李敖的那句——“因?yàn)槟阋鲑u你的祖國，你才有機(jī)會(huì)得獎(jiǎng)”說事，但當(dāng)時(shí)的主持人立即接話說：

“那要是以你這個(gè)觀點(diǎn)的話，你應(yīng)該得很多次獎(jiǎng)了才對(duì)啊”

而事實(shí)上，李敖自己后來的小說還獲得了諾獎(jiǎng)提名，這似乎是其言不由衷的一大矛盾與諷刺了吧？

但不管怎么說，在一定意義上，諾獎(jiǎng)仍是可以作為參考的一個(gè)杠桿，說明一些作家或作品能夠達(dá)到一定的高度，這一點(diǎn)上，相信應(yīng)該沒有多大問題。

如果說像我們國內(nèi)的什么知名作家之女的“屎尿屁”詩歌，都能登上國家最高詩歌刊物這樣的“高雅大堂”，那才真正說明我們的文學(xué)、文藝確實(shí)在走向敗落了！

像拉斯洛在回復(fù)總理的話中，“我將永遠(yuǎn)是一個(gè)自由作家”中的“自由”二字，可謂道出了文學(xué)及文學(xué)家的生命活力與源泉所在！

曾被我們一直贊揚(yáng)的一句話：“不自由，毋寧死”，如果化用于文學(xué)身上，也可以這樣說：“不自由，文學(xué)死”！

自由的閱讀，自由的寫作，自由的討論，自由的發(fā)表，自由的思想，自由的精神……如果沒有了這樣的文學(xué)自由，文字就會(huì)成為“戴著鐐銬的舞蹈”，甚至成了文字的囚徒，或許可能會(huì)成了文字的奴隸——這樣的文學(xué)，其實(shí)已走向了“非文學(xué)”，甚至成了文字的垃圾！

當(dāng)然，文學(xué)的自由創(chuàng)作，并非是說就可以隨心所欲地隨便亂說亂寫——文學(xué)，也當(dāng)然要符合法規(guī)、道德的約束，和人類文明的精神軌跡、方向才行。

那么，怎樣才能讓文學(xué)在自由的靈魂里生根、發(fā)芽和結(jié)果呢？

顯然，這既需要作家們有一顆獨(dú)立精神的靈魂，才能迸發(fā)出自由的靈感與思想，寫出獨(dú)特的靈性文字，展現(xiàn)獨(dú)有的藝術(shù)魅力，傳播睿智深刻的思想，以此創(chuàng)造出不同凡響的藝術(shù)佳作。

同時(shí)，還要有適合文學(xué)規(guī)律與特性的外部土壤，給作家們創(chuàng)造出一個(gè)可以真正“百家爭鳴、百花齊放”的社會(huì)環(huán)境才行——這其實(shí)，正是胡錫進(jìn)最近所言的“我們需要一個(gè)寬松與寬容的社會(huì)環(huán)境”！

胡錫進(jìn)稱：“……很多群體的個(gè)性化信息變得像秋收后的田野一樣干干凈凈……根本原因是社會(huì)的寬容度變低了……互聯(lián)網(wǎng)上的整體氛圍越來越嚴(yán)厲……挖掘和引申無邊無際，而且很可能上綱上線……”

“……在憲法秩序下推動(dòng)社會(huì)寬松……我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)豐富多彩……”

不妨想一想，中國唯一獲得諾獎(jiǎng)的作家——莫言的例子：他在獲獎(jiǎng)后，國家層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)都發(fā)來賀信，其也獲得了空前的聲譽(yù)。

但是，莫言在其后，卻成了世界上唯一因?yàn)樽髌繁磉_(dá)，卻被自己的國人起訴到首都法院和檢察院的作家——雖然都被駁回，但如此奇葩之怪現(xiàn)狀，或許就能解釋“我們的偉大作品”何以這么少的原因吧？

最近，國外評(píng)選人類史上最偉大的文學(xué)名著時(shí)，中國只有《紅樓夢》一本書入選。

而在進(jìn)入新文化運(yùn)動(dòng)后百余年的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，我們竟然再難出一部堪比“四大名著”的偉大作品，其中的深刻原因，顯然非常值得所有國人為之深思。

這其中，讓人們活得更自由，讓我們的環(huán)境更寬松，讓我們的人心更寬容，確實(shí)是讓文學(xué)佳品涌現(xiàn)時(shí)，最為重要的土壤與源泉！

所謂的自由，當(dāng)然不是任意而為，更不是胡作非為，只要遵循人類文明的理念，只要不違反法律和道德的底線，那么，讓人民自由地生活、作家自由地創(chuàng)作、思想自由的表達(dá)，在這樣的良性發(fā)展的環(huán)境下，有著14億人的一個(gè)偉大國度里，再產(chǎn)生不出與之匹配的偉大作品，那也是絕對(duì)不可能的！