在當(dāng)今中東局勢(shì)中，哈以和平協(xié)議屢屢被提及，卻又屢屢破滅。其根本原因在于，哈馬斯作為極端組織，不僅持續(xù)煽動(dòng)暴力，更在加沙地帶根深蒂固地傳播極端主義思想。本文將通過具體事例，揭示哈馬斯的殘暴本質(zhì)與其對(duì)和平的致命威脅。

01 加沙街頭的公開處決與“勝利”狂歡

近期的報(bào)道顯示，在加沙的街頭，大批哈馬斯成員從地道中鉆出，穿上整齊的軍裝，以“執(zhí)法者”自居，以“通敵”罪名在眾目睽睽下處決被指控為“奸細(xì)”的巴勒斯坦人。隨后哈馬斯支持者會(huì)聚集歡呼對(duì)以色列軍事行動(dòng)的“勝利”。 這種行為不僅踐踏人權(quán)，更凸顯了哈馬斯通過恐怖統(tǒng)治維持權(quán)力，直接破壞了任何和平協(xié)議的基礎(chǔ)——信任與安全。如果連基本的人道底線都無法保障，和平又從何談起？

02 辛瓦爾的恩將仇報(bào)——從囚徒到戰(zhàn)爭策劃者

葉海亞·辛瓦爾，1962年生于加沙南部汗尤尼斯難民營，他是挑起這次哈以戰(zhàn)爭，發(fā)動(dòng)阿克薩洪水突襲以色列的罪魁。他早年得到過哈馬斯創(chuàng)始人亞辛的栽培，1987年哈馬斯創(chuàng)建后，辛瓦爾負(fù)責(zé)哈馬斯內(nèi)部安全部隊(duì)，專門懲治為以色列提供情報(bào)的巴勒斯坦人，以手段殘忍著稱。1982年被以色列逮捕入獄兩年，1985年第二次入獄，1988年第三次入獄，因?yàn)樯嫦託⒑擅陨惺勘?，被判處終身監(jiān)禁。

辛瓦爾在監(jiān)獄中學(xué)會(huì)了一口流利的希伯來語，閱讀過許多以色列名人的書籍，研究以色列人的思想，自詡為以色列問題專家。

值得一提的是，辛瓦爾在2004年患了腦瘤，以色列醫(yī)生尤瓦爾·比頓操刀為他做手術(shù)成功摘除了腦部腫瘤，挽救了他的生命，手術(shù)后辛瓦爾恢復(fù)良好，可以說是獲得第二次生命，但是農(nóng)夫與蛇的故事也就此上演，辛瓦爾康復(fù)后卻成為以色列的心腹大患，最終成為以色列最后悔的人道救援行動(dòng)。

辛瓦爾的研究告訴他：以色列這個(gè)國家最大的弱點(diǎn)就是愿意為人質(zhì)，尤其是平民人質(zhì)做出無限的讓步，這也讓他在綁架無辜人質(zhì)勒索以色列方面有許多斬獲。

2011年10月11日，以色列釋放1027名巴勒斯坦囚犯，交換一名以色列士兵——被哈馬斯綁架的吉拉德.沙利特。在這次交換中，因殺害兩名以色列士兵而被判處終身監(jiān)禁的葉海亞·辛瓦爾被釋放。獲釋第二年，辛瓦爾當(dāng)選為哈馬斯政治局成員；2017年起，擔(dān)任哈馬斯在加沙地帶的領(lǐng)導(dǎo)人；2023年，他策劃并指揮了10月7日對(duì)以色列的突然襲擊，殺死1000多名以色列人，綁架了250多名人質(zhì)。

但此次他誤判了形勢(shì)，失算了，給哈馬斯也給他自己也帶來了滅頂之災(zāi)。

辛瓦爾的經(jīng)歷堪稱“恩將仇報(bào)”的典型：以色列救了他的命，他卻以更殘酷的暴力回報(bào)。這種是非不分的邏輯，不僅讓他個(gè)人成為和平的絆腳石，更反映了哈馬斯整體意識(shí)形態(tài)的扭曲。

03 瓦法的極端選擇——從受助者到自殺式襲擊者

辛瓦爾是巴勒斯坦男性的一個(gè)典型代表，巴勒斯坦男人如此，女性怎么樣呢？2011年與辛瓦爾等1000多名囚犯同時(shí)釋放的，還有一個(gè)叫瓦法的女人。她的故事同樣令人震驚。

瓦法五六歲的時(shí)候，不小心被嚴(yán)重燙傷。和許多身患重病或?yàn)?zāi)難性損傷的加沙人一樣，瓦法被志愿者接到以色列，接受了四五年的免費(fèi)治療，隨后又回到了加沙。為了方便她隨時(shí)回以色列治傷，以色列向她頒發(fā)了可以自由出入以色列的通行證。

擁有自由進(jìn)入以色列的通行證是極少數(shù)加沙人才有的待遇。

瓦法因?yàn)橛羞@樣的待遇而被哈馬斯招募，經(jīng)過培訓(xùn)她心甘情愿成為一名自殺式炸彈襲擊者。

阿克薩烈士旅給了瓦法三個(gè)襲擊目標(biāo)選項(xiàng)：一輛公交車，或者一家咖啡館，或者是曾經(jīng)治療她、救她一命的醫(yī)院。

經(jīng)過思考，瓦法選擇了曾經(jīng)治療她的那家醫(yī)院，因?yàn)槟切┽t(yī)生關(guān)心她，更方便她下手。在入境檢查站，以色列邊防軍人發(fā)現(xiàn)了瓦法攜帶的炸彈。她試圖引爆但炸彈沒有爆炸。瓦法隨即被逮捕，經(jīng)過審訊和宣判，她被關(guān)進(jìn)以色列監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，以色列醫(yī)生繼續(xù)給她提供治療，幫助她處理以前的燒傷。除此以外，以色列監(jiān)獄還給她提供了受教育的機(jī)會(huì)，讓她獲得了大學(xué)文憑。

在2011年10月瓦法被釋放回到了加沙。圣誕節(jié)前夕，?？怂闺娨曈浾咔叭ゼ由巢稍L她。在加沙一間簡陋的公寓里，她戴著頭巾，與記者面對(duì)面坐著。記者給瓦法播放了那個(gè)她在檢查站被發(fā)現(xiàn)炸彈并試圖引爆的視頻，然而問她：“看到這段視頻，你有什么感想？”

她帶著遺憾的神情說：“哦，哦，那是我離真主最近的時(shí)刻！”

記者又問她：“如果再給你一次機(jī)會(huì)，你還會(huì)這么做嗎？”她回答說：“當(dāng)然，我會(huì)毫不猶豫地再做一次，這就是神圣的使命！”

記者困惑地問她：“那些人幫你治療燙傷，他們救了你的命。你試圖炸死他們，他們卻仍然對(duì)你進(jìn)行治療。他們給你提供了高等教育，你回到加沙，有機(jī)會(huì)重新開始生活，你竟然還想炸死他們？”

瓦法回答說：“當(dāng)然！他們是異教徒，他們是邪惡的，他們是敵人！”

這名記者說，從那一刻起，我對(duì)巴以沖突的道德界限有了明確的認(rèn)識(shí)。

“以色列人是完美的嗎？當(dāng)然不是。但這就是他們所面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)?！?/p>

瓦法的故事與辛瓦爾如出一轍，都是典型的“恩將仇報(bào)”。以色列給予她醫(yī)療和教育，她卻視之為“異教徒”的邪惡，這種是非不分的極端思維，正是哈馬斯所鼓吹的價(jià)值觀。

04 極端主義的蔓延——異教徒皆該死的邏輯

在哈馬斯及其支持者的眼中，異教徒——無論是以色列人、歐美人、日本人還是中國人——都是該死的對(duì)象，除非他們皈依伊斯蘭教。這種思想不僅體現(xiàn)在辛瓦爾和瓦法的行動(dòng)中，更滲透到巴勒斯坦社會(huì)的大部分層面。例如，哈馬斯經(jīng)常在宣傳中強(qiáng)調(diào)“圣戰(zhàn)”，將非穆斯林視為敵人，煽動(dòng)對(duì)“異教徒”的仇恨。這種極端主義不是孤立現(xiàn)象，而是源于對(duì)宗教經(jīng)典的扭曲解讀，以及長期沖突中的激進(jìn)教化。

當(dāng)一種意識(shí)形態(tài)將暴力神圣化，并將恩惠視為“邪惡的誘惑”時(shí)，任何和平協(xié)議都顯得蒼白無力。哈馬斯的存在，不僅僅是一個(gè)軍事威脅，更是一種思想毒瘤。它讓巴勒斯坦年輕人從小被灌輸“復(fù)仇”與“仇恨”，導(dǎo)致他們無法區(qū)分善惡，甚至將幫助過自己的人視為目標(biāo)。這種邏輯如果得不到根除，和平永遠(yuǎn)只能是空中樓閣。

結(jié)語

哈以和平協(xié)議的脆弱，根源在于哈馬斯這樣的極端組織仍在活躍。從辛瓦爾的殘忍策劃到瓦法的恩將仇報(bào)，再到對(duì)異教徒的普遍仇恨，這些事實(shí)無不證明，哈馬斯所代表的不是巴勒斯坦人民的利益，而是一種反人道的極端主義。國際社會(huì)在推動(dòng)和平時(shí)，必須直面這一現(xiàn)實(shí)：只要哈馬斯還在，任何協(xié)議都可能被暴力撕毀。唯有堅(jiān)決抵制極端思想，促進(jìn)對(duì)話與教育，才能為中東帶來持久的和平。否則，農(nóng)夫與蛇的故事將不斷重演，讓整個(gè)地區(qū)陷入無盡的循環(huán)悲劇。

特朗普的美妙計(jì)劃終究只是一個(gè)美妙的計(jì)劃。哈馬斯心里有數(shù)，內(nèi)塔尼亞胡更是時(shí)刻準(zhǔn)備著。

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