儒家講的是人與人之間的關(guān)系，佛家講的是人與自己的關(guān)系，道家講的是人與自然的關(guān)系。很多人把儒釋道理解成三大宗教，這樣的理解是片面的，儒學(xué)不是儒教，道學(xué)也不是道教，佛學(xué)也不是佛教，用三種智慧來形容他們相對來說更貼切一些，都是指導(dǎo)人做人做事的智慧，他們在不同的地區(qū)面對不同的人群表現(xiàn)出不一樣的方式方法來教化不同地區(qū)的人們。而我們中華民族在世世代代的實踐中發(fā)現(xiàn)，這三種智慧并沒有高低之分，或者說沒必要分出他們的高低，因為將這三種智慧兼容并舉，遠比拿來做比較要更有意義。只學(xué)儒家，容易陷入總是執(zhí)著于做事，執(zhí)著于做出結(jié)果的境地。執(zhí)著于學(xué)習(xí)釋家，容易執(zhí)著于把開心、快樂作為人生的唯一或者最重要的追求而忽略事業(yè)、家庭以及與各方面人世間紅塵的一些樂趣。只執(zhí)著于道家，容易陷入避世，過度關(guān)注于身體，過度關(guān)注于修行。一旦對這三種智慧任意一種陷入執(zhí)著，就違背了三種智慧的初衷。而如果一個人能把三種智慧兼修，那么既能把事業(yè)做好，還能把自己的身體照顧的很好，兼顧好家庭和他人的關(guān)系，而且自己內(nèi)心的充盈、平靜。所以對于一個人的成長，這三家智慧缺一不可。

學(xué)習(xí)任何一種智慧都要記住一點，即“以終為始”。儒家的思想是教人成為“圣人”的。而釋家（佛家）是教人成為“佛”，也可稱為悟者、開悟。道家是教大家如何成為神仙。成為“圣人”，成“佛”，成“仙”分別是三家的終點，看起來玄之又玄，其是他們本質(zhì)上都是教人怎么做人，用他們的思想教授人們做人的道理。儒家是如何教人成為“圣人”的？孔子提出了五德：仁義禮智信。佛家提出了五毒：貪嗔癡慢疑。道家提出了五行：金木水火土。五德對應(yīng)人體的五臟，五毒也對應(yīng)人體的五臟，五行也對應(yīng)人體的五臟，因此一個人要想身體好，就得內(nèi)在健康，要五德俱全，消除五毒，還要懂得五行相生相克的關(guān)系。如何具備五德？儒家智慧教導(dǎo)人們要致良知，即人做人做事要憑良心，還要知行合一。如何去除五毒？佛家教導(dǎo)人們要持戒，行善積德。道家教導(dǎo)人們道法自然，無為而治，什么是自然，一套相生相克的因果關(guān)系循環(huán)的自然體系，無為而治，則是在任何事情都沒有發(fā)生之前，就可以讓他防范于未然，消長之理則是因果的道理，是事物的發(fā)展什么時候高什么時候低的規(guī)律，懂得了這些，做人做事什么時候該行動什么時候該隱藏自然了然于胸。儒家的儒字是一個人加一個需要的需，即每一個人都需要。佛家的佛字是一個人加一個弗，代表一個人活明白了，了悟真相，不再痛苦糾結(jié)和迷茫。道家的道字，一畫開天地，生兩儀，人生首件大事是自己的自，自我的修行，修行無止盡，自我成長無止盡。儒家是人之需，因此儒家是求生之道，教導(dǎo)大家求生，是謀生的學(xué)問。一個人來到社會上，要想做好事做好人，儒家的求生之道一定是最匹配的智慧，人只有學(xué)了儒家才能在社會上立足，才有人愿意與之交朋友。而佛家，教導(dǎo)一個人能活明白，能開心快樂不糾結(jié)不執(zhí)著，是教人求樂之道。而道家講的是求命之道，生命的意義在于成長。儒家的核心總結(jié)起來可以用兩個字，真心。做一個真心之人，有良知，知行合一的人。釋家（佛家）講的是真相，人生中為什么會苦，因為人覺得這個世界是真的，當?shù)弥@個世界是假的的時候，就不會再執(zhí)著了，就可以開開心心快快樂樂的玩這場生命的游戲了。道家追求兩個字，真理。

古往今來，所有的集大成者，一定是儒釋道智慧齊聚之人，因為他用一顆真心了悟了真相，悟到了真理。