與朝鮮族、大和民族不同，中華民族從來不是一個(gè)單一民族的概念。

長城

清末，中國面臨內(nèi)憂外患的困局。為了強(qiáng)化民族認(rèn)同，同時(shí)最大程度的聚攏中國主要民族的凝聚力，學(xué)者梁啟超首次在 1902 年的《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中提出 “中華民族” 一詞，主張 “合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族”，核心是 “五族共和”（漢、滿、蒙、回、藏），為近代中國多民族統(tǒng)一國家的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)。

辛亥革命后，“五族共和” 成為民國初年的核心國策，國旗 “五色旗” 即象征五大族群平等團(tuán)結(jié)，推動(dòng)了 “中華民族” 從學(xué)術(shù)概念向國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。

1949建國后，憲法明確 “中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族國家”，并通過民族識別工作正式確認(rèn)了 56 個(gè)民族，明確 “中華民族” 是 56 個(gè)民族的總稱。

56個(gè)民族

自此，“中華民族” 成為中國各民族的統(tǒng)稱，是一個(gè)包含歷史、文化、地域和命運(yùn)共同體意義的政治與文化概念，不僅指代中國境內(nèi) 56 個(gè)民族的整體，更承載著共同的歷史記憶、文化傳承和國家認(rèn)同，是凝聚中國社會(huì)的核心紐帶之一。

在中華百年歷史中，政體、國體出現(xiàn)更迭，但中華民族的稱謂和民族背后代表的精神力量持續(xù)激勵(lì)著中國人民奮勇向前；在兩岸分治的今天，“中華民族”的概念成為兩岸少有的關(guān)于民族和國家的共同印象。

因此，“中華民族”這個(gè)稱謂已經(jīng)深深植入民族的記憶之中，再也沒有其他詞匯能夠代表這個(gè)偉大的多民族主體。

新加坡華族

“華族”固然和“中華民族”的簡稱很相似，但兩者使用場景、語境和內(nèi)涵還是有些不一樣的。

在古代，“華”族可能是“華夏族”的簡稱，也是漢族的前身，如今如果再稱“華族”有點(diǎn)大漢族主義思想的味道，因此“華族”在兩岸三地幾乎沒用到；而如今關(guān)于“華族”的稱謂，更多見于華人為主體的東南亞國家，比如新加坡華族，馬來西亞也稱“華族”用以區(qū)別馬來族、印度族等，當(dāng)?shù)夭粌H將漢族稱為“華族”，也將中文也稱為“華文”，“華”這個(gè)詞成為東南亞華人的身份標(biāo)識。

對此，你怎么看呢？