聚焦“庇護之所”公共藝術(shù)裝置 ，2025中國手工藝術(shù)設(shè)計展“心花”藝術(shù)沙龍

金秋北京，在今日美術(shù)館廣場上，手工藝術(shù)設(shè)計正讓傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代生活中煥發(fā)新活力。自9月25日2025中國手工藝術(shù)設(shè)計展啟幕以來，這場以“非遺之美、今日生活”為核心理念的展覽，通過傳統(tǒng)工藝與藝術(shù)設(shè)計的融合，改變了觀眾對非遺的固有印象。10月4日，作為展會系列沙龍活動之一，2025中國手工藝術(shù)設(shè)計展“心花”藝術(shù)沙龍在今日美術(shù)館廣場開啟，以蛋形茶屋“庇護之所”為核心載體，匯聚藝術(shù)家、設(shè)計師與觀眾，在夕陽與燈光的交織中，探討傳統(tǒng)工藝如何融入日常、滋養(yǎng)心靈，為持續(xù)至12月18日的展覽再添人文溫度。

此次展覽籌備數(shù)月，集結(jié)國內(nèi)數(shù)十位手工藝術(shù)家、設(shè)計師的1200余件作品，覆蓋傳統(tǒng)器物創(chuàng)新、現(xiàn)代家居設(shè)計、藝術(shù)裝置等多元品類。其中，“庇護之所”以傳統(tǒng)鐵藝重塑空間的藝術(shù)裝置，以手工為紐帶，讓非遺走出博物館的展柜，成為可觸摸、可使用、可共情的藝術(shù)裝置，賦予其當(dāng)代生活所需的實用與審美價值，讓“非遺之美”融入“今日生活”。

“庇護之所”蛋型茶屋作為中國手工藝術(shù)設(shè)計展的重要展品，放置于今日美術(shù)館廣場上，成為此次藝術(shù)沙龍的場景。這件由藝術(shù)家蔡德全以傳統(tǒng)鐵藝手工鍛打、設(shè)計師佘文濤結(jié)合現(xiàn)代空間理念設(shè)計的作品，歷經(jīng)三年最終實現(xiàn)。再生利用的碎鐵皮經(jīng)數(shù)萬次鍛打焊接，化作蛋形輪廓。表面交錯的“百衲紋”，既藏著傳統(tǒng)“補綴”工藝的智慧，也暗喻現(xiàn)實世界的多元。內(nèi)部純凈的白色空間，則傳遞出東方哲學(xué)“圓滿自在”的意境，宛如喧囂中的一方心靈角落。沙龍選擇在此場景中展開對話，正是期望讓觀眾近距離感受和體驗傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計融合創(chuàng)新的的美學(xué)魅力。

策展人曾輝在藝術(shù)沙龍中講到“開展至今，?？吹接^眾在手工作品前駐足，甚至輕輕觸摸，這就是手工的力量，用溫度打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離。”庇護之所藝術(shù)裝置空間能讓人坐下來喝茶，也能讓人在音樂中獲得精神放松。

藝術(shù)家蔡德全與設(shè)計師佘文濤則分享了“庇護之所”的創(chuàng)作故事。蔡德全回憶：“歷經(jīng)三年的時間，從蛋形結(jié)構(gòu)反復(fù)調(diào)整，到碎片鐵皮的手工鍛打，每一步都在試著藝術(shù)裝置與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。一開始想做封閉的形態(tài)，后來覺得開放形態(tài)更能讓人親近自然、交流互動，才有了現(xiàn)在果實裂開的樣子，希望它能讓大家看到傳統(tǒng)工藝也能很鮮活?！痹O(shè)計師佘文濤講述創(chuàng)意的初衷：“選擇蛋形結(jié)構(gòu)，是因為它是所有人都懂的生命符號，不用解釋就能聯(lián)想到新生、圓滿。一間用碎鐵皮拼接而成的茶屋，外觀像一顆巨大果實墜地裂開，邀請人走入其中，盤坐品茶？茶屋外觀的“百衲”紋暗喻支離破碎的現(xiàn)實世界；內(nèi)部純凈的白色，象征圓滿自在之真理世界。以鐵藝焊接碎片，即是生命意識對現(xiàn)實生活的修修補補；當(dāng)坐于其中返照內(nèi)在之時，卻發(fā)現(xiàn)尋尋覓覓最終得到的只是這片無垠的虛空。心靈的庇護，只是放空并消融那份堅固的自我意識而已?！?/p>

雅昌藝術(shù)網(wǎng)主編裴剛從專業(yè)角度解讀：“在AI時代，手工創(chuàng)作本就珍貴，蔡德全老師錘下的每一道痕跡，都是鐵藝鍛打的活態(tài)傳承。佘文濤老師考慮的大眾親近感，正是活起來的關(guān)鍵。公共藝術(shù)就該這樣，讓普通人能從自己的視角讀懂文化，這種不用說話的共鳴，就是藝術(shù)動人的地方，也是展覽和沙龍的意義所在?！?/p>

國家大劇院藝術(shù)教育部原部長王大羽，今日美術(shù)館執(zhí)行館長晏燕，非遺之美研究院院長張信一也在現(xiàn)場分享了觀點。王大羽感慨：“從山林里的初稿，到美術(shù)館的展陳，再到沙龍的對話場，庇護之所每一次出現(xiàn)，讓我們看到傳承不是復(fù)制，而是用傳統(tǒng)智慧回應(yīng)現(xiàn)代生活?！标萄囵^長說：“展覽半個多月了，沙龍讓非遺從被觀看變成能參與，美術(shù)館也成了連接非遺與生活的平臺?！睆埿乓辉洪L則提到：“庇護之所就搭了這座橋，用傳統(tǒng)鐵藝語言講藝術(shù)的故事，讓每個人都能找到共鳴?！?/p>

藝術(shù)沙龍現(xiàn)場，兩位年輕觀眾的分享更添活力：“比起機器做的東西，庇護之所有故事、有溫度，更能打動我們。原來非遺不僅是博物館的展品，而是能陪我們喝茶、聊天的日常，讓我們在快節(jié)奏里找到文化歸屬感?！边@番話，恰好呼應(yīng)了展覽與沙龍的初心“讓非遺之美走進今日生活。”這個不是口號，而是融入衣食住行的真實體驗，為現(xiàn)代生活添一份文化慰藉。

正如策展人曾輝所說：“庇護之所是傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計融合創(chuàng)新的作品，是傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活的藝術(shù)裝置。在城市小微空間的美學(xué)更新中，營造可以親近的花園城市場景，在口袋公園和小微綠地中，庇護之所公共藝術(shù)裝置可以成為城市美學(xué)的空間節(jié)點，讓人們可以找到心靈的歸宿，所以，手工藝術(shù)的公共性也可以讓公共空間更有溫度、更有詩意?！?/p>