閻景山，筆名愚木，別署雙逸堂主，齋稱“三問齋”?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫家聯(lián)誼會(huì)員、中韓書畫藝術(shù)交流協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、中國(guó)書法藝術(shù)研究院教育委員會(huì)理事、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書法藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)中外名人文化研究會(huì)研究員。

早年潛心二王、趙孟頫，后攻李邕、米芾、蘇軾、張瑞圖，旁涉宋元明清歷代諸家，繼而用功于漢魏諸碑。近年多追求以籀篆筆意入行草書的探索與實(shí)踐。書涉正、草、隸、篆，諸體皆擅，以行草、正書為長(zhǎng)。碑帖兼容、功力深厚，書風(fēng)飄逸灑脫、放朗大氣。既有傳統(tǒng)文人書法的淳和典雅之美，又具勁健豪放，淋漓痛快的時(shí)代感染力。尤其對(duì)書史書論研究頗深，底蘊(yùn)豐厚，見解獨(dú)到。其作品入展全國(guó)第十屆書法篆刻作品展覽。

1995年建立“景山書法藝術(shù)工作室”，2000年創(chuàng)辦“景山書法藝術(shù)學(xué)?！?，課徒授業(yè)三十年，桃李滿門，新秀競(jìng)起。2002年中國(guó)書法藝術(shù)研究院教育委員會(huì)授于全國(guó)“百佳書法教師”稱號(hào)。出版有《閻景山書法集》、《閻景山小字作品》、《閻景山書法藝術(shù)》。央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)等百余家主流媒體先后專題報(bào)道，中央電視臺(tái)《魅力故鄉(xiāng)》欄目和中國(guó)教育電視臺(tái)先后做了專訪報(bào)道。

碑帖交融見真章 飄逸豪放顯風(fēng)神——品閻景山先生的書法藝術(shù)

書法藝術(shù)的長(zhǎng)河中，歷代書家如繁星璀璨，各呈風(fēng)貌。閻景山先生作為當(dāng)代書壇的一位實(shí)力派書家，憑借其對(duì)傳統(tǒng)碑帖的深度浸淫與個(gè)性化的藝術(shù)探索，走出了一條碑帖兼容、諸體兼擅的藝術(shù)之路。他的書法，既有傳統(tǒng)文人書法的淳和典雅，又具勁健豪放的時(shí)代氣息，在筆墨間展現(xiàn)出深厚的功力與獨(dú)特的藝術(shù)思考。

在行草書的創(chuàng)作中，他將早年習(xí)得的帖學(xué)靈動(dòng)與后來融入的碑學(xué)骨力完美融合，近年更追求以籀篆筆意入行草，使得其行草作品既具線條的凝練厚重，又有筆墨的靈動(dòng)灑脫。觀其行草作品，筆畫提按頓挫有致，線條如“萬歲枯藤”，蒼勁而富有彈性；結(jié)體欹正相生，章法疏密得當(dāng)，于飄逸中見豪放，于灑脫中顯大氣。他的行草，不是對(duì)古人的簡(jiǎn)單模仿，而是在深入理解傳統(tǒng)后，融入自身性情的個(gè)性化表達(dá)，既有傳統(tǒng)文人的書卷氣，又有當(dāng)代書家的時(shí)代感，淋漓痛快的筆墨中，傳遞出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

在吸納唐楷法度與魏碑雄強(qiáng)的基礎(chǔ)上，形成了自己淳和典雅又不失勁健的風(fēng)格。筆畫端穩(wěn)扎實(shí)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)有度，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)正書規(guī)范的尊重，又在細(xì)節(jié)處融入了自身的藝術(shù)理解，展現(xiàn)出深厚的功力與獨(dú)特的審美追求。至于隸、篆，閻景山先生亦有深入研究與實(shí)踐。他的隸書，取法漢隸的古樸大氣，又融入自身的筆墨語言，莊重而不失靈動(dòng)；篆書則上溯籀篆，追求線條的蒼茫與結(jié)體的古拙，為其行草書的“籀篆筆意”探索提供了源頭活水。

閻景山先生的書法風(fēng)格，可用“飄逸灑脫、放朗大氣”八字概括，這是他在長(zhǎng)期的碑帖融合實(shí)踐與藝術(shù)思考中形成的獨(dú)特風(fēng)貌?！帮h逸灑脫”是其帖學(xué)根基與自身性情的自然流露。他的筆墨靈動(dòng)，線條富有韻律感，結(jié)體與章法的處理充滿了靈動(dòng)的變化，如同行云流水，自然暢達(dá)，盡顯文人書法的淳和典雅之美。這種飄逸，并非輕浮，而是源于對(duì)筆墨掌控的嫻熟與對(duì)書法意境的深刻理解，是一種“從心所欲不逾矩”的自由境界。

“勁健豪放，淋漓痛快”則是其碑學(xué)滋養(yǎng)與時(shí)代精神的體現(xiàn)。在他的筆下轉(zhuǎn)化為充滿力量感與沖擊力的筆墨語言。筆畫的厚重、結(jié)體的奇崛、章法的大開大合，讓他的書法具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力與情感表達(dá)力，傳遞出勁健豪放的時(shí)代感染力。這種豪放，并非粗野，而是建立在深厚傳統(tǒng)功力之上的個(gè)性抒發(fā)，是對(duì)書法藝術(shù)表現(xiàn)力的大膽拓展。

在書體創(chuàng)作的維度，閻景山諸體兼擅，而行草、正書尤見其長(zhǎng)。他的行草書，是碑帖融合的典型載體：以帖學(xué)的靈動(dòng)使轉(zhuǎn)構(gòu)建線條的韻律感，又以碑學(xué)的厚重筆意強(qiáng)化線條的質(zhì)感，近年更融入籀篆的蒼古筆意，使得作品既具“行云流水”的飄逸灑脫，又有“金戈鐵馬”的勁健雄強(qiáng)。觀其行草作品，筆畫提按頓挫間盡顯功力，結(jié)體大小欹正的變化中暗藏機(jī)鋒，章法的疏密開合則營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺節(jié)奏，于淋漓痛快的筆墨中傳遞出豪放大氣的藝術(shù)格調(diào)。他的正書，在唐楷的嚴(yán)謹(jǐn)法度與魏碑的雄強(qiáng)體勢(shì)之間找到平衡，筆畫端穩(wěn)扎實(shí)如“錐畫沙”，結(jié)體端莊而不失靈動(dòng)，既體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的尊崇，又透露出個(gè)性化的藝術(shù)解讀，呈現(xiàn)出淳和典雅的審美風(fēng)貌。

在閻景山先生的書法中，飄逸與勁健、灑脫與豪放并非對(duì)立，而是和諧的交響。在他的筆墨中融為一體，形成了一種既具傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又具時(shí)代氣息的獨(dú)特書風(fēng)。閻景山先生的書法成就，不僅源于其筆墨實(shí)踐的勤奮，更得益于他對(duì)書史書論的深入研究。他對(duì)書史書論研究頗深，底蘊(yùn)豐厚，見解獨(dú)到。

在當(dāng)代書壇，閻景山先生是一位堅(jiān)守傳統(tǒng)又勇于探索的書家。他深耕碑帖傳統(tǒng)，在經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)；他融合碑帖，在實(shí)踐中形成個(gè)性；他研究書史論，在理論中升華思考。他的書法，既有傳統(tǒng)的根脈，又有時(shí)代的氣息；既有文人的典雅，又有豪放的激情。

閻景山先生的藝術(shù)探索，為我們展現(xiàn)了一條碑帖融合的可行之路：在深入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，打破碑帖的壁壘，融入自身性情與時(shí)代精神，方能走出獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)之路。閻景山先生的書法藝術(shù)，如同一座橋梁，連接著書法的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，也連接著書家的自我與時(shí)代，在這座橋梁上，我們看到了他對(duì)書法藝術(shù)的虔誠(chéng)與執(zhí)著，也看到了當(dāng)代書法發(fā)展的多種可能。

（文/田野）

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