作者：周斌 編輯：馮曉暉

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先有云巖寺，后有分寧縣。寧州古城內(nèi)的云巖禪寺歷史悠久，在唐德宗貞元十六年（800）分寧設(shè)縣之前就已經(jīng)創(chuàng)建，幾百年間高僧云集法席莊嚴(yán)。黃庭堅(jiān)在《云巖禪院記》寫道：云巖寺“隱隱谹谹，聞?wù)邉?dòng)心；肅肅雍雍，觀者拱手”，從而聲名遠(yuǎn)播。明代寧州同知林春澤譽(yù)其為“修江第一禪林”。黃龍山下黃龍寺，超惠建寺，慧南衍派，黃龍宗遂成為佛教禪宗“五家七宗”之一，黃龍寺即為黃龍宗的祖庭，還被僧俗兩界譽(yù)為“法窟”。

寧州古城西邊郊外雞鳴山上的雞鳴寺，沒有云巖寺歷史久遠(yuǎn)，沒有黃龍寺地位尊崇，但千百年來，卻暮鼓晨鐘不停，殿堂香火不斷，路上香客絡(luò)繹，演繹了屢廢屢興法脈賡續(xù)的傳奇。

雞鳴山地處修水北岸，寧州古城西邊通遠(yuǎn)門外，其山脈發(fā)幕阜，其水瀅流修水，重巒疊嶂青峰峭絕，中有一峰，高達(dá)二百余丈，周遭七里有余，“形如卓筆，人跡罕到”。每每夜靜風(fēng)清之時(shí)，常常能聽到雄雞鳴唱，其聲絕類鹍鶴一類，此山遂名為雞鳴山。

清嘉慶十二年丁卯（1807）鄉(xiāng)試舉人查望洋有一次登上五里坳，遙望雞鳴峰，只見雞鳴峰雄踞群峰之巔，拔地而起，仿佛天外飛來。感覺山峰化作了天雞鳴叫，鳴叫一聲群峰低首，臣服于雞鳴峰的凌威之下；再次鳴叫，群峰無不驚心動(dòng)魄戰(zhàn)栗不已。雞鳴峰不僅有讓人望而生畏不怒自威的霸氣，還有“秀如娥眉女，犀潭鑒影清”清新秀麗的一面。面對(duì)雞鳴峰，查望洋想到很多很多，于是，寫下了《五里坳望雞鳴峰》一詩：

連山森茅戟，雄長(zhǎng)環(huán)相爭(zhēng)。

天外一峰來，化作天雞鳴。

一鳴萬峰低，再鳴萬峰驚。

如戰(zhàn)降肉袒，如晉主夏盟。

銳如古弼頭，筆公呼欲應(yīng)。

秀如娥眉女，犀潭鑒影清。

其下乳泉碧，瀹茗浮花輕。

惜遺又新記，思補(bǔ)鴻漸經(jīng)。

往日隨樵子，芒履穿云行。

羊腸屢回轉(zhuǎn)，鳥道紆縱橫。

有似著文家，千曲無一平。

撫懷怡舊陟，攬景回新情。

望望藍(lán)輿中，江水隔盈盈。

傳說《太平廣記》中的徐仙姑、八仙中的何仙姑都在雞鳴山煉過仙丹，并在山頂留下了煉丹壇煉丹爐等遺跡。明代嘉靖初年，有個(gè)名叫劉德保的高僧，在晚上一邊口念佛號(hào)，一邊追趕老虎。老虎跑入雞鳴山，劉德保也追入雞鳴山，在追趕的路上，發(fā)現(xiàn)旁有一塊巨石，其形狀極像天神。從第二天開始，劉德保一邊四處化緣募捐聚集資金，一邊請(qǐng)人鑿石雕像，將巨石雕成元天上帝法身，同時(shí)，砍伐榛莽，構(gòu)建寺庵，并依山名命名為雞鳴寺，這就是雞鳴寺的肇始濫觴。未過幾年，劉德保因病而歿，寺務(wù)后繼無人，寺廟殿宇無人照料，風(fēng)吹雨淋屋漏墻倒，寺廟遂告傾圮。

幾十年彈指一揮間，時(shí)光流逝到了隆慶年間，高僧宏中看到雞鳴寺一幅破敗景象，甚覺不安，于是，立下一定要維修完善好雞鳴寺的堅(jiān)定志向。從此之后，寧州八鄉(xiāng)豫章十縣，無論是通衢大道還是僻壤山鄉(xiāng)，無論是酷暑嚴(yán)寒還是風(fēng)峭雨涼，都能看到宏中風(fēng)塵仆仆地奔波在募捐化緣的路上，都能看到其疲憊的身影，聽到其堅(jiān)定篤實(shí)的足音。

同時(shí)，請(qǐng)來工匠，在修水岸邊雞鳴山麓，修筑禮圣亭。亭傍江岸，上望云天下臨無地，一江碧水滾滾東流，犀津古道蜿蜒西去，對(duì)岸的過河九獅搖頭擺尾，直欲騰云而起御風(fēng)而去。登山之路朝佛之道，從古城通遠(yuǎn)門至禮圣亭，從亭旁右折上山。路隨山勢(shì)，時(shí)而山谷時(shí)而山嶺，婉轉(zhuǎn)曲折九曲回環(huán)。路旁溪聲淙淙，林中百鳥和鳴，樹翠草綠英麗花妍，好一派引人入勝的山水風(fēng)光。路上，建有涼亭，可供游人香客休息。亭檐下赫然一塊匾額，上題“趨朝瞻圣”四字。

快到雞鳴寺時(shí)，有百多級(jí)石臺(tái)階，攀上臺(tái)階之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一座樓閣橫跨在一座橋上。走近一看，原來是觀音閣，閣中敬奉的是救苦救難的觀世音菩薩。往上看去，只見疏林密竹之間，有屋宇殿堂幾座，其排列極像下垂的流蘇。由于雞鳴山山高坡陡，建寺基址狹窄逼仄，所有建筑只好依山就勢(shì)，前部坎陡崖高，后部就崖做墻，寺廟殿堂一進(jìn)三重，三重都懸有匾額，一重題“北極佑圣”，二重為“凈業(yè)”，三重為“持齋”。整片殿宇依山就勢(shì)錯(cuò)落有致，前遮后掩重檐疊脊，雕梁畫棟金碧輝煌；殿內(nèi)佛像莊嚴(yán)羅漢威風(fēng)，木魚聲聲梵音陣陣，信士云集虔誠(chéng)恭敬。

明代萬歷年間，致仕而歸的鄉(xiāng)賢周賁和朋友游玩雞鳴寺后，寫下了《雞鳴山寺記》（文載《義寧州志》），用“宮殿閣道，妙麗莊嚴(yán)”八字，對(duì)寺廟景觀進(jìn)行了高度概括。

雞鳴寺由于地處修江岸邊城郊近畿，加上青山陌陌溪流汩汩，茂林修竹環(huán)境清幽，除了香客不斷之外，也是文人墨客探幽雅集、商民百姓登山游玩的趨之若鶩之地。文士鄭祖勛在重游雞鳴山和雞鳴寺后，寫下了《重游雞鳴山寺》一詩：

深山曾此聽雞鳴，幾度來游景物更。

極目滄桑增感慨，長(zhǎng)眉老衲笑逢迎。

上方花好偏宜雨，佛國(guó)風(fēng)光轉(zhuǎn)愛晴。

靜憩禪堂忘坐久，茶香多少活泉烹。

此詩對(duì)山中景物榮枯相繼四季更換，雨歇風(fēng)停之后山花更艷，長(zhǎng)眉老和尚笑臉相迎等事物進(jìn)行了描寫，尤其是寺僧端來的用新鮮山泉水烹煮的山茶清香四溢，令人心曠神怡，不知不覺就在禪堂里休息憩坐了許久而忘記了歸程。

有的人深喜雞鳴山超然世外清幽寂靜，尤其是夜晚月明星稀山空聲寥，正是讀書的好去處，有的書生就借住在寺廟中發(fā)奮讀書。乾隆二十七年壬午（1762）鄉(xiāng)試舉人周學(xué)山曾經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間在此讀書，當(dāng)時(shí)正逢山花成霞杜鵑啼魂，不免心中詩意蕩漾，按捺不住，提筆寫下了《春日讀書雞鳴山寺》一詩：

山窗岑寂探真元，曲徑蕭然別有村。

花氣薰殘蝴蝶夢(mèng)，春山啼老杜鵑魂。

酒能破悶顏先醉，書可消愁眼易昏。

靜聽雞鳴分舜蹠，夜深燈火細(xì)評(píng)論。

禪房真是化人家，坐我青氈興倍奢。

野水綠侵橋上竹，山花紅接嶺頭霞。

題來蕉葉摹懷草，步到經(jīng)臺(tái)味法華。

怪底俗塵無處入，松風(fēng)漠漠白云遮。

兵燹戰(zhàn)亂賊寇盜匪，造成雞鳴寺屢興屢廢，屢廢屢興，至上世紀(jì)八十年代，幾近廢墟一片，時(shí)有野豬山麂造訪。居士胡金蓮見之心疼不已，暗自下定決心，一定竭盡全力，盡量將殿宇恢復(fù)，重現(xiàn)全盛時(shí)期的輝煌。胡金蓮圓寂之后，居士釋智盛接過衣缽繼承遺志，又跋涉在恢復(fù)重建的艱難道路上。通過幾代居士僧侶的發(fā)奮努力，雞鳴寺已經(jīng)建起了大雄寶殿、祖師殿、祖師塔，還有齋堂，按照智盛的規(guī)劃設(shè)想，還要建設(shè)天王殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓、山門及其他配套建筑，還要找尋歷代僧侶墓塔并加以修葺重新。通寺道路、橋梁等還要進(jìn)一步完善，沿途的景點(diǎn)要精心打造，亭臺(tái)要重新建設(shè)，更重要的是要引進(jìn)得道高僧弘法大師入駐寺廟，從而重振寺聲再旺香火，繼續(xù)譜寫新的傳奇。

2024年8月

周斌

【作者簡(jiǎn)介】

周斌，1962年6月出生，江西修水人。江西書院研究會(huì)會(huì)員、東華理工大學(xué)修水創(chuàng)新研究院特聘研究員、顧問。作品散見有關(guān)平臺(tái)及書籍。