一天，知州黃庭堅(jiān)初上任，路過(guò)一處寡婦家，心中一陣悸動(dòng)。寡婦家中的閨房角落放置了一個(gè)陳舊的上了鎖的木箱，因鑰匙丟失，無(wú)人能啟。誰(shuí)知黃庭堅(jiān)卻隨手翻出了鑰匙，并拿出里面的東西道：我曾是個(gè)女兒身。

黃庭堅(jiān)是北宋著名的文學(xué)家，曾寫(xiě)出“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”這樣文采斐然的詩(shī)句。他是詩(shī)書(shū)傳家，書(shū)香門(mén)第，正兒八經(jīng)往上數(shù)到十世祖，各個(gè)都是進(jìn)士出身。

因此傳到黃庭堅(jiān)這一代，學(xué)問(wèn)鼎盛，也是自然。

黃父給長(zhǎng)子改名為大臨，出自《山海經(jīng)》“八愷”之一，和古人同名。

黃大臨一歲左右，黃父進(jìn)士及第，給次子取名庭堅(jiān)，也是出自“八愷”之一的古人名。希望兩個(gè)兒子都能有圣賢的智慧和學(xué)問(wèn)。

黃庭堅(jiān)出生的時(shí)候，黃父曾辦抓周宴，擺了許多文玩古物，弓矢還有算盤(pán)等等小玩意，黃庭堅(jiān)只抓著一只毛筆不放，于是大家都說(shuō)老黃家這是又要出一個(gè)大才子。

黃父大喜。

你相信嗎，有些人也許生來(lái)就七十歲。

黃庭堅(jiān)五歲能讀《五經(jīng)》，七歲便能誦詩(shī)。幼年便有所成的神童在歷史上并不少見(jiàn)，但能有黃庭堅(jiān)如此老道沉穩(wěn)的文風(fēng)的卻并不多。他七歲作牧童詩(shī)：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞，多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君?！?/p>

如此穩(wěn)健而又洞明世事的心性，儼然是一個(gè)歷經(jīng)人情百態(tài)的老者。

所以，關(guān)于黃庭堅(jiān)最為傳奇的一則說(shuō)法是，黃庭堅(jiān)前生是一個(gè)閨中貴女，因?yàn)榘l(fā)愿來(lái)生要做一名男子，得大智慧，做名人，便日日念誦《法華經(jīng)》，此女此后便托生為黃庭堅(jiān)。

后來(lái)，黃庭堅(jiān)曾做知州的時(shí)候路過(guò)一處小屋，見(jiàn)屋內(nèi)一寡婦面貌滄桑，卻十分親切，他不由得心生熟悉之感。他貿(mào)然走到屋內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一間閨房中有個(gè)上了鎖的木箱子。

老婦人說(shuō)自己的女兒26歲那年死掉了，這是她生前之物，鑰匙已經(jīng)不見(jiàn)蹤影了，誰(shuí)也不記得她放在哪里了。黃庭堅(jiān)卻仿佛自己家中一般，憑著感覺(jué)找到了鑰匙，還將箱子打開(kāi)了。

箱子里面都是女子生前的詩(shī)稿，黃庭堅(jiān)前塵往事?lián)潴耐X海里鉆，竟想起自己從前是女兒身的經(jīng)歷，還說(shuō)自己死前曾發(fā)愿，日后必回來(lái)看望母親。而箱子中的詩(shī)稿，正是黃庭堅(jiān)早年的文字。

當(dāng)然，這段神乎其神的故事，姑且聽(tīng)之，多半是后人杜撰或以訛傳訛。

不過(guò)，這也說(shuō)明了百姓對(duì)黃庭堅(jiān)文學(xué)的認(rèn)可，對(duì)他文風(fēng)老練的稱道。

黃庭堅(jiān)在后世的文字記載中并不多見(jiàn)，只因他一生未曾做過(guò)什么大官，倒是有四件為人稱道的大事，每一件都令人感慨萬(wàn)千。

第一道——孝道。

很多人都不知道《二十四孝》中的其中一則故事原型便是黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)曾居五品高官，奉養(yǎng)母親仍然親力親為。

每天晚上都親自為母親刷洗溺桶。有人說(shuō)你都已經(jīng)是大官了何必干這些事，臟了自己，也有損皇家顏面。不如讓下人去做。

黃庭堅(jiān)則表示，侍奉母親是為人子的根本，無(wú)論我是否當(dāng)官，我都心甘情愿為了母親的舒服而去服侍于她。

第二道——香道

世人皆知黃庭堅(jiān)的詩(shī)文一絕，卻不知黃庭堅(jiān)還是我國(guó)香道歷史上的“香圣”。

他最愛(ài)香，且愛(ài)香成癡。在朝為官時(shí)，很多朋友愿意投其所好，送他一些香爐和香料，他便很是欣喜。他平生喜用海南的沉水香，后來(lái)被貶謫后，使用不起高檔的香料，便做了一款低檔的清凈香。

哪怕是人在低處，也不忘焚香清心。

他搜集古方，復(fù)原了很多古香，并將其整理為“黃太史四香”。

黃庭堅(jiān)只靠鼻子聞一聞，就能辨別出哪一個(gè)香中缺少了哪幾位香料。

黃庭堅(jiān)對(duì)香的研究和推廣也深深的影響了日本的香道文化。

在日本流傳的《香十德》據(jù)說(shuō)是黃庭堅(jiān)所作。感格鬼神，清淨(jìng)身心。

能除污穢，能覺(jué)睡眠。

靜中成友，塵里偷閑。

多而不厭，寡而為足。

久藏不朽，常用無(wú)障。

塵里偷閑四個(gè)字便是出自黃庭堅(jiān)的一首詩(shī)詞。然而，后來(lái)日本人曾在文案中記載《香十道》乃是一休和尚所作。

然而，無(wú)論此篇是否出自黃庭堅(jiān)，我們都不能否認(rèn)日本的香道文化的確受了黃庭堅(jiān)的“香詩(shī)”影響。

第三道——才道

黃庭堅(jiān)不僅作詩(shī)一絕，其字也是飄動(dòng)均俊逸。黃庭堅(jiān)的行楷書(shū)《砥柱銘卷》，曾在一場(chǎng)拍賣會(huì)上，以4.368億的高價(jià)拍出，至今無(wú)人超越。

這還只是十幾年前的價(jià)格，若是放到現(xiàn)在，只怕更加價(jià)格更高。

除此之外，世界上第一塊被人類所收藏的化石標(biāo)本，就是出自黃庭堅(jiān)之手。

距今4.6億年的“中華震旦角石”上面還刻著黃庭堅(jiān)早期的詩(shī)句，也正因?yàn)橛悬S庭堅(jiān)的墨寶，才使得這塊化石變得更加珍貴，如今是南京古生物博物館的鎮(zhèn)館之寶。

第四道——義道

黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，曾拜蘇軾為師。起初，他和蘇軾并無(wú)交集。有一次蘇軾無(wú)意中看到黃庭堅(jiān)的詩(shī)文，稱贊其超凡絕塵，從此黃庭堅(jiān)的名聲才開(kāi)始在文學(xué)圈中廣泛流傳。

后來(lái)，1078年，黃庭堅(jiān)第一次寫(xiě)了兩首古風(fēng)詩(shī)詞寄給蘇軾，以表達(dá)自己對(duì)蘇東坡的傾慕之意。蘇東坡也立刻回了兩首和詩(shī)。

從此二人開(kāi)始神交，通信。直到烏臺(tái)詩(shī)案爆發(fā)，黃庭堅(jiān)都沒(méi)和蘇軾見(jiàn)過(guò)面。

1079年，蘇軾因詩(shī)獲罪，其中有不少句也有出自和黃庭堅(jiān)的和詩(shī)，因此黃庭堅(jiān)也被牽連審訊。因二人從未見(jiàn)面，黃庭堅(jiān)本有機(jī)會(huì)和蘇軾劃清界限，但他并沒(méi)有落井下石。

他說(shuō)蘇軾是最了不起的人，是對(duì)朝廷最忠心的人。

黃庭堅(jiān)因此受罰。

后來(lái)，二人終于在京師會(huì)面，黃庭堅(jiān)投蘇軾門(mén)下。哪怕后來(lái)黃庭堅(jiān)聲望漸高，而蘇軾屢遭貶謫，他也從來(lái)沒(méi)有驕傲自滿，仍然待蘇軾以師禮。

黃庭堅(jiān)和李清照的老公公趙挺之是政敵，1103年趙挺之彈劾黃庭堅(jiān)，以其幸災(zāi)謗國(guó)之罪貶到宜州。

他在這里度過(guò)了悲苦又窘迫的生命尾聲，享年61歲。