文/陳益峰

1、筆者的工作，常常與喇嘛活佛，一起共事

筆者長(zhǎng)期在漠南蒙古，漠北蒙古、青海、甘孜等地，為東家卜選地理風(fēng)水。在中國(guó)從事地理風(fēng)水，業(yè)務(wù)數(shù)量，尤其是贏得富貴階層認(rèn)可度極高的，當(dāng)屬喇嘛活佛一眾人。其在富貴階層的認(rèn)可程度，不僅僅是在蒙藏地區(qū)，獲得認(rèn)可，在北京、上海、廣州、深圳、三亞等特大城市，其活動(dòng)范圍和認(rèn)可度，也是非常高的。

筆者觀察，這些人群的活躍度，以及其被認(rèn)可度，常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民間的絕大多數(shù)地理風(fēng)水師傅。因?yàn)榻^大多數(shù)的地理風(fēng)水師傅，主要活動(dòng)范圍，就是村里，鎮(zhèn)里的農(nóng)民，或者幾個(gè)癡迷他的徒弟，或者活動(dòng)在易學(xué)會(huì)議的講臺(tái)，多數(shù)人，在本地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，或者縣里的富貴，都沒有得到一個(gè)長(zhǎng)期相信和認(rèn)可的。

陳益峰師傅，在山里為東家卜選寶地，選擇吉日，安排下葬，全程與二位上師一起配合。

筆者與朗多活佛，一起為東家的母親，選擇寶地，選擇吉日，一起為東家尋找福氣。這些喇嘛活佛，雖然魚龍混雜，但是受到富貴人家長(zhǎng)期信任的上師，常常眼中充滿慈祥、平和和福氣。這是地理風(fēng)水界，非常好缺少的氣息，我們需要向他們好好學(xué)習(xí)。

筆者與喇嘛一起為東家，卜選辦公室，布置辦公室，這些人身上，很少有迂腐、折騰、胡說的做法。

究其原因有二：

（1）、黃教群體，總體素質(zhì)偏高

黃教群體，自古以來，是掌握蒙藏地區(qū)最高權(quán)力的人員。這里面雖然魚龍混雜，但是他們身上散發(fā)的氣息，相對(duì)而言，很少有窮酸、極端、偏執(zhí)和胡說八道的氣息。身上，總體帶來的平和、智慧、福氣、哲理和光明氣息。

與些人一起共事，他們很少有詆毀人，打擊人，容不下人的做法和思想。他們能夠與人和平共處，一起把事情做好。

民間風(fēng)水師傅，多數(shù)因?yàn)殚L(zhǎng)期過于窮苦，或者過得不好，心理常常扭曲，很少有平和的人，過度的倒霉和窮困，造成過度的自大，他們常常都是自我感覺是神仙，對(duì)任何事情，都可以鐵口直斷，取富貴如探囊取物，常常非常貪財(cái)，遇到富貴容易眼紅、仇恨、不忿等等，這些極端、偏執(zhí)的、不切實(shí)際的想法，是不可能得到市場(chǎng)的真正認(rèn)可的。

民間師傅，常常過得非常苦難，自己的兒子娶不上媳婦，但是經(jīng)常神吹自己看上哪里有一個(gè)大地，要出王侯，我要寫一首詩(shī)，非常神秘。雖然我很窮苦，但是視金錢如糞土，視富貴如糞土，我和我的兄弟姊妹，我的親戚，我的小舅子等等，都不喜歡做富貴，都不要這塊大地，誰(shuí)對(duì)我好，我就送給他。

民間風(fēng)水師傅，過于苦難，過于倒霉，思想常常扭曲，很難容得下任何其他同行，非常害怕別人，遇到同行，就是無(wú)休止的攻擊、批判和打擊。遇到其他任何自己不了解的學(xué)說，就是辱罵和不削，故步自封。

蒙藏地區(qū)，遼闊的草原，遼闊的大漠，孕育了遼闊的胸懷，孕育遼闊的智慧，孕育了無(wú)數(shù)的王侯將相。

（2）、地理風(fēng)水，總體來說是玄學(xué)成分，含量更大。

我們內(nèi)地中原，尤其是山區(qū)地帶，很多人以為的風(fēng)水，就是形巒，或者理氣方位學(xué)說。這些理論固然重要，但是實(shí)踐中這些只是基礎(chǔ)理論，不能關(guān)系吉兇的大方向的。

地理風(fēng)水的核心，更多是無(wú)形的成分，是屬于玄學(xué)的成分。所以民間的神婆，對(duì)風(fēng)水的判斷，常常高于那些預(yù)測(cè)師傅。民間神婆，門口排隊(duì)求測(cè)的現(xiàn)象比比皆是，但是那些自稱奇門或者八字高手，門前常常一個(gè)人都沒有。

自然界的智慧，最后是相通的，所以很多富貴階層，身邊的參謀，都出現(xiàn)喇嘛、活佛的影子。風(fēng)水實(shí)踐，也是如此。

筆者在漠北蒙古，拜訪格根活佛，聽起講述智慧與佛法。

筆者前往穆蘇活佛的駐地，磕頭跪拜，聽上師講解智慧。

遇到智慧之人，放空自己，放低心態(tài)，倒頭跪拜，然后聽起講解和傳授，這是獲得智慧的最好辦法。

筆者在漠北喀爾喀蒙古，與丹朱活佛，一起為當(dāng)?shù)刭F族卜選安葬之地。事后前往丹朱活佛的駐地，聽起講述自己的智慧。

虔誠(chéng)的聽別人說說，虛心的接受別人的知識(shí)，尤其是那些受到富貴階層或者智慧之士認(rèn)可的智者，我們尤其要虛心，少講話，多聽聽他們的言語(yǔ)，多觀摩他們的思維和態(tài)度。

2、喇嘛、活佛的風(fēng)水專業(yè)局限

但是喇嘛、活佛，也有他的局限性，因?yàn)闆]有受過系統(tǒng)的地理風(fēng)水的傳承和教育，所有的精力還是在修行之上，所以地理風(fēng)水不夠?qū)I(yè)。部分想法，也有天馬行空的成分，他們能夠抓住一些虛幻的感覺，但是有時(shí)候，偏差也非常大。所以筆者作為專業(yè)的地理風(fēng)水師傅，常常也是受到東家的高度信任和依賴。

很多時(shí)候，筆者的地理風(fēng)水工作，都是與喇嘛、活佛、神婆一起，互相補(bǔ)充，互相包容，互相學(xué)習(xí)，共同努力，共同進(jìn)步，共同提高，最后為東家求取最大的福氣。

很多東家，邀請(qǐng)活佛喇嘛過來一起工作，筆者是歡迎的、接受的，一般不提反對(duì)意見，更不會(huì)攻擊和批判。筆者只提出自己的看法，如果與他們有沖突，然后東家自己選擇。

我們接觸這些上師，也要注意，有一些人，常常被塵世所污染，也是非常極端的，喜歡嚇唬人，喜歡坑人的。畢竟任何行業(yè)，都是魚龍混雜。

全文完。