《金陵不夜城》 136厘米×68厘米 潘高鵬 作

　　正值中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，在中國美術(shù)館的展覽大廳，其中有一幅潘高鵬(興化市戴南鎮(zhèn)人)創(chuàng)作的《金陵不夜城》格外引人注目。當(dāng)我們凝視著《金陵不夜城》，夜幕下的金陵城高樓林立，看到的不僅是燈火輝煌中照映著流光溢彩的繁榮景象，現(xiàn)代感的都市時尚氣息更是撲面而來，漸漸地，繼而又沉浸在一種寧靜祥和的意境氛圍里。

　　《金陵不夜城》既展現(xiàn)了新時代南京如夢似幻的夜景魅力，更隱喻了這座英雄城市的抗戰(zhàn)精神和時代復(fù)興。畫面中呈現(xiàn)的那一座座金碧輝煌的樓宇，猶如一座座屹立于天地之間的英雄豐碑，令人無比動容與震撼。無疑，《金陵不夜城》體現(xiàn)了潘高鵬先生深厚而熾熱的家國情懷，而家國情懷正是人類共有的一種樸素情感與“普世價值”。

　　潘高鵬先生是位多面又多變的丹青妙手，其筆墨線條極具張力且富有變化，尤其擅于用色表達(dá)，色彩語言絢爛而熱烈、鮮明而獨特。梵高也擅長用色，特別將色彩表現(xiàn)發(fā)揮到極致。我總覺得，他們兩個對于色彩運(yùn)用似乎都有一種與生俱來的感覺和執(zhí)念，那筆觸、那線條無不滲透著激情和生命的能量。潘高鵬先生雖然身處金陵，但其繪畫和新金陵畫派并無多少關(guān)聯(lián)?；蛟S，我們從《金陵不夜城》和《水鄉(xiāng)印象》中就能看出一些端倪。潘高鵬先生堅持衰年變法，另辟蹊徑，盡管現(xiàn)在已入耄耋之年，依然獨自在藝術(shù)的道路上不斷開拓和審視著自我的美學(xué)路徑、價值取向與藝術(shù)坐標(biāo)。由此不難窺見潘高鵬先生對于藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)知體系和生命態(tài)度。

　　而我作為潘高鵬藝術(shù)館的館長，自然對潘高鵬先生的繪畫藝術(shù)有著更多的了解與關(guān)注。2016年潘高鵬先生在中國美術(shù)館舉辦個展時，《金陵不夜城》和《水鄉(xiāng)印象》同時被中國美術(shù)館收藏。記得2021年“建黨100周年館藏作品展”，吳為山館長通知《金陵不夜城》將在中國美術(shù)館的藏寶閣展出，我和潘高鵬先生已經(jīng)買好了去北京的高鐵票，后來因故未能成行，心留遺憾。還有上次入選2019年“偉大歷程 壯麗畫卷——慶祝中華人民共和國成立70周年美術(shù)作品展”。而這一次入選“人民必勝——紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年美術(shù)作品展”。中國美術(shù)館館藏十幾萬件書畫藝術(shù)精品，《金陵不夜城》能夠從藏品如云中脫穎而出，能夠三次參與國家級重要大展，可見其獨特而非凡的藝術(shù)魅力。那么，我來說說其中可能的主要成因：

　　先說《金陵不夜城》題材的時代性，南京又稱金陵，是江蘇政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，也是全國舉足輕重的經(jīng)濟(jì)文化名城，擁有2500多年建城史，并以“六朝古都”和“十朝都會”聞名于世。在過往的100年中，南京這座歷史悠久的文化名城，曾經(jīng)遭受過日本軍國主義無以復(fù)加的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷與深重苦難，這是人類文明史上極其黑暗的一頁，更是不能忘卻的歷史。如今，南京邁入新時代，開啟新征程，將歷史積淀與現(xiàn)代活力完美融合，正在奮力譜寫新的時代篇章?？梢姡暇┧休d的殷切期望和引領(lǐng)作用不言而喻。

　　再說《金陵不夜城》藝術(shù)的創(chuàng)造性，清代畫家石濤曾言，“筆墨當(dāng)隨時代。”潘高鵬先生深諳此道。他將中國傳統(tǒng)山水畫中的深遠(yuǎn)視角構(gòu)圖并將散點透視與西方的焦點透視空間組合，以寫意的筆墨語言深度融合點線面的表現(xiàn)技法，采用明亮的跳躍的黃色為主色調(diào)來表現(xiàn)滿城的萬家燈火，溫馨而溫暖，再搭配翠綠和橙色作為城市建筑的對比底色，并加以明快的黃色橙色與濃郁的綠色之間的冷暖對比，鮮明而強(qiáng)烈，同時縱情揮灑深褐色的蒼茫夜色和對明暗光影的層次處理，深沉而透氣，從而形成了對立又統(tǒng)一的整體色調(diào)以及深邃有序而氣勢恢宏的空間語境。所有的一切關(guān)系都賦予了《金陵不夜城》絢爛而空靈的視覺沖擊與藝術(shù)張力。

　　然后說《金陵不夜城》精神的價值性，顯然，《金陵不夜城》并不是表現(xiàn)視覺中的城市山水，而是潘高鵬先生心靈與現(xiàn)實創(chuàng)造性的糅合與重塑，亦是心象與具象融合后的構(gòu)筑與再造。這樣的“意象”觀照，正是中國繪畫的根本精神，且蘊(yùn)含了形而上的東方哲學(xué)思想。當(dāng)然，這也是中國繪畫能夠超越西方繪畫的靈魂之所在。所謂真正的藝術(shù)價值，不僅僅需要自我獨到的表現(xiàn)技法與表達(dá)方式，尤其需要蘊(yùn)含更深層次的思想內(nèi)涵與構(gòu)建更高維度的精神境界。（楊劍）