最近，隨著電影《澎湖海戰(zhàn)》的官宣，很多網(wǎng)友感慨萬千。

按照電影預(yù)告的敘事，情節(jié)大概是，馮錫范、劉國軒悍然政變，弒殺鄭克藏奪權(quán)，準備開搞臺獨。大清出兵臺灣，不僅完成了祖國統(tǒng)一，還為大明的國姓爺報了仇。

其實，在咱們官方對辮子戲愈發(fā)謹慎，一直嚴控的背景下，能傾情推出這樣的一部巨制電影，應(yīng)該還是自有其中道理的。

更何況，滿族也是現(xiàn)代的56個民族之一，中華民族的一份子。歷史上，唐宋元明清咱們都是連著一起說的，清朝雖然做了很多很多不光彩的事情，但好歹也算是中國的正統(tǒng)政權(quán)。

還有被招安的鄭克塽一族，后被康熙封為了海澄公，劃為正紅旗漢軍，長居北京。隨著鄭氏家族不斷凋零，他的后人也逐漸淪為了普通的八旗子弟。

（雖然最終剃發(fā)易服，但鄭克塽留下為數(shù)不多的畫像，都是明代衣冠）

不過，話又說回來，如果想用電影去喚醒臺海兩岸共同的中華民族記憶，1895年的臺灣人民的反割臺斗爭，實際上也很值得一拍。

這場戰(zhàn)斗，甚至可以算得上是最早的中國民間自發(fā)抗日運動。

臺灣各族人民的抗日戰(zhàn)爭，更是整個中華民族抗日戰(zhàn)爭的重要組成部分。

咱們把時間線拉回130年前。

甲午戰(zhàn)爭，清政府戰(zhàn)敗，1895年4月17日，在日本春帆樓，中日代表簽訂了《馬關(guān)條約》，除了巨額賠款和讓渡多項主權(quán)外，還被迫將臺灣和澎湖列島割讓給了日本。

李鴻章自知羞愧，都沒好意思直接回北京，稱病在天津蟄伏，閉門不出。

當年5月，即將撤離的清政府臺灣巡撫署，發(fā)布了最后的公告，聲稱想要來大陸的臺灣人需立刻啟程，待日軍登陸時，“臺灣便與清國再無任何關(guān)系”。

即便清朝駐軍已經(jīng)隨著官方機構(gòu)一并撤出，但日本人自登陸起，就遭到了臺灣人民的劇烈反抗。

按照當年報紙的描述，割臺的消息傳到臺灣，“若午夜暴聞驚雷，驚駭無人色，奔走相告，聚于市中，夜以繼日，哭聲達于四野，風云變色，若無天地”。

被腐敗的清政府出賣給了日本的臺灣人民，他們那種悲憤、無奈、絕望的心情，非外人所能體會。

全臺男女老少、士農(nóng)工商、販夫走卒，鳴鑼罷市，涌入省府，憤怒抗議朝廷的割臺行為，決心誓死保衛(wèi)臺灣。臺灣著名詩人丘逢甲寫下血書“抗倭守土”，并帶頭聯(lián)名致電清廷，表示“桑梓之地，義與存忘”、“誓死守御”。

面對臺灣人的呼聲，清政府的回應(yīng)居然是，趕緊給日本拍了一封電報，提醒說:“貴國登陸時宜多攜帶彈藥”。

1895年6月2日，當清政府代表李經(jīng)方與日本所謂的“臺灣總督”樺山資紀在停泊于基隆海面的日艦“橫濱”號完成臺灣交接手續(xù)之際，臺灣義勇軍起義，發(fā)誓“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”。

其實，早在5月29日，首批在鹽寮沙灘登陸的日軍，就已經(jīng)遭到了臺灣民間武裝的猛烈狙擊。

此后，臺灣島的各族人民在外援斷絕的情形下，用極為簡陋的武器，與日本侵略者展開了殊死斗爭。

整個戰(zhàn)爭分為臺北爭奪戰(zhàn)、新竹保衛(wèi)戰(zhàn)、彰化八卦山會戰(zhàn)等階段。

直至1895年12月，日本人才大體控制了整個臺灣島。

這場臺灣人民風起云涌的反割臺斗爭，歷史上被稱為“乙未戰(zhàn)爭”。

只是，“乙未戰(zhàn)爭”這個歷史詞匯，在如今的海峽兩岸的民眾當中，似乎都顯得有些陌生。

毫不夸張的說，“乙未戰(zhàn)爭”是一場臺灣各族各地人民大團結(jié)的抗日斗爭。

（臺灣東海岸分布著陡峭的山脈，幾乎沒有平原存在，所以當年的侵臺日軍均由西海岸登陸）

這些抗日武裝中，最早的一支是以臺南的苗栗縣、屏東縣客家人為主的漢族義軍。領(lǐng)導(dǎo)人有愛國士紳吳湯興、徐驤、姜紹祖、蕭光明、邱鳳揚、周玉成等人。

吳湯興領(lǐng)導(dǎo)的義軍，拿著弓箭和鳥槍曾一度擊潰了日軍精銳的近衛(wèi)師團，并用弓箭射死了日軍侵臺部隊總指揮，北白川宮能久親王。

這個北白川宮能久親王是明治維新后第一個戰(zhàn)死海外的親王級皇族，也是日本當時級別最高的武將。

最終，吳湯興、徐驤分別在臺南的郊外死于炮擊，民兵也多半犧牲。

還有前臺灣巡撫劉銘傳的助手，清朝官員林朝棟的武裝，他不理會清政府的撤退指令，與夫人楊水萍并肩作戰(zhàn)，拉起了臺灣“棟軍” 抵抗日本占領(lǐng)。

臺北淪陷后，林朝棟撤回了大陸，但他旗下的"棟軍”仍未解散，依舊在臺中地區(qū)堅持抗擊日軍。

臺灣中南部的嘉義，生員楊錫久、武舉人劉步升、營官馬練芳變賣家產(chǎn)組成義軍。

嘉義陷落后，日軍逮捕了他們的家人，銬枷示眾后殘忍殺害。

臺灣北部地區(qū)，胡嘉猷和黃娘盛率領(lǐng)的抗日民團，在桃園龍譚坡一帶的山林中阻擊從臺北南下的日軍，隨后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)楊梅鎮(zhèn)。

1895年6月，清朝官員劉永福被推為全臺抗日首領(lǐng)，帶領(lǐng)他的黑旗軍在彰化、嘉義等地抗擊日軍。

劉永福為中法戰(zhàn)爭的名將，廣西人，出身反清民間組織“天地會”，后接受了馮子才的招安，成為清軍將領(lǐng)，帶著黑旗軍常駐越南，兼越南保勝防御使，受到了阮朝很高的禮遇。

（黑旗軍在越南）

臺灣淪陷之際，劉永福原本已經(jīng)功成名就，官至廣東南澳鎮(zhèn)總兵。甲午戰(zhàn)爭期間，劉永福奉命幫辦臺灣軍務(wù)，駐軍臺南。

《馬關(guān)條約》簽署后，按照清朝指令，劉永福應(yīng)該隨清朝軍政機關(guān)一起撤回大陸。

但劉永福和黑旗軍毅然留了下來，決定誓死抗日。

黑旗軍，也是反割臺戰(zhàn)斗中的唯一一支近代化軍隊。

然而，由于配合的義軍被日軍沖散，外援完全斷絕，黑旗軍最終孤木難支。在保衛(wèi)臺南的戰(zhàn)役中，曾經(jīng)殺得法國人聞風喪膽的黑旗軍幾乎全軍覆沒。

最后關(guān)頭，劉永福提著槍想要沖上去和日本人拼命，其部下連拉帶拽才把他硬拖上了一條英國貨船，渡回了廈門。

即便是1896年日軍基本占領(lǐng)臺灣全島后，被打散的各地義軍還在堅持抗日。

強占臺灣的日本當局發(fā)布政令，要求自1897 年5月8日起改換臺灣人的國籍。

1897年5月7日深夜，秘密北上的胡嘉猷和黃娘盛的民團聯(lián)合陳秋菊、林李成、簡大獅等各路義軍，從三面包圍臺北市，發(fā)起了一場明知必敗的悲壯戰(zhàn)斗。

在敵我懸殊的情形下，反抗義軍拼死堅持到了第二天上午。最終，死傷過半的義軍，不得不放棄臺北退守山林。

另外還有被稱作“山民”的臺灣各地少數(shù)民族反抗運動——跨度更大，時間更久。

比如，演繹高山族原住民抗日的臺灣電影——《賽德克·巴萊》，背景是1930年的霧社事件(今屬南投縣仁爰鄉(xiāng))。

日本當局曾調(diào)集了數(shù)千軍警鎮(zhèn)壓，動用飛機、大炮和糜爛性毒氣彈進行瘋狂圍攻，高山族起義軍退入山林，又堅持抵抗了整整36天。

類似霧社事件這種臺灣少數(shù)民族的抵抗斗爭，還有很多很多...

1930年霧社事件的抗日英雄，莫那·魯?shù)涝诒话鼑H飲彈自盡，他的遺骸被日軍運至臺北帝國大學(xué)做成了標本。

直到1973年，莫那·魯?shù)赖倪z骨才得以安葬于霧社事件紀念公園，園內(nèi)立有1970年代，國民黨當局豎起的“抗日英雄”紀念碑及英烈牌坊。

（最右邊的姑娘是莫那·魯?shù)乐?/p>

然而，《賽德克·巴萊》這部電影，在當下的臺灣省內(nèi)，卻成了一個禁片。

甚至，在當年反抗割臺最激烈的屏東縣，自2015年起，每逢8月還會舉辦專門一個所謂的“二戰(zhàn)巴士海峽陣亡日軍慰靈祭”。

特別是今年，還有臺灣日本關(guān)系協(xié)會長蘇嘉全和屏東縣政府秘書長楊慶哲專門到場參與并發(fā)表講話。時任日本厚生勞動大臣福岡資麿也被請去現(xiàn)場發(fā)言。

你再看，臺灣省高雄市的鳳山紅毛港保安堂里面，居然供奉著一個叫做高田又南的日本海軍。

外圍還樹立著一個安倍晉三銅像。

銅像尺寸為安倍等身大小，底部刻有一行文字——“臺灣永遠的朋友”。

以至于這些年來，很多人都不禁感嘆，臺灣現(xiàn)在為何那么媚日，難道是因為有血性反抗的人，基本都被殺光了？

不僅解放戰(zhàn)爭沒打完，抗日戰(zhàn)爭似乎也沒打完！

就看“乙未戰(zhàn)爭”這段歷史事件，在如今的臺灣，已經(jīng)被別有用心的群體在刻意淡化抹去，甚至成了一個禁忌話題。

或許，很多人都不了解——

130年前，在這場注定失敗的戰(zhàn)斗中，臺灣各族各地民團義軍殺傷的日軍遠多于甲午戰(zhàn)爭中的清朝正規(guī)軍隊。

決心戰(zhàn)斗之際，他們想必心里都很清楚，在外援幾乎斷絕，敵我懸殊的情形下，臺灣最終是保不住的。他們要做的，就是要用生命和鮮血，把中國人的抗爭精神與中華民族的氣節(jié)寫進歷史....

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