導讀：一家瀕臨倒閉的小餐廳，如何承載新疆的遼闊風物？作為首部聚焦新疆的都市生活情感劇，《紅石榴餐廳》用鍋碗瓢盆、瓜果飄香中的煙火氣，為民族題材創(chuàng)作打開了一個“冒著熱氣”的都市副本。

文｜羊毛

從“田園牧歌”到“都市日?！?/strong>

《紅石榴餐廳》的敘事突圍，在于將新疆題材的聚焦從“田園牧歌”轉向“都市日?！?，用單元形式的結構和餐廳這一微型空間，在當下語境中完成對宏大主題的生活化表達。

全劇以明亮回鄉(xiāng)經營餐廳為主線，串聯(lián)羊肚菌滯銷、牧區(qū)愛情、艾德萊斯絲綢合作社危機等多個獨立故事，融入餐飲外賣、美食博主、動物保護、熔鹽發(fā)電站等與時俱進的元素，從烏魯木齊市區(qū)延伸至南疆牧區(qū)、哈密戈壁、和田村落，將新疆的地理縱深與人文多樣性自然鋪陳。

“只要紅石榴開業(yè)一天，我們就要為有需要的人準備一份抓飯”，給困難路人的“免費餐桌”，是阿依夏媽媽最質樸的溫柔。餐廳既是明亮與養(yǎng)母阿依夏的情感紐帶，也是員工、食客的精神港灣。這個看似平凡的小餐廳，卻成為了連接四面八方、形形色色人群的紐帶：外賣騎手、街坊四鄰、返鄉(xiāng)青年……他們在此短暫?？?，互換故事，也在相互的理解與托舉中繼續(xù)啟程。當敘事鏡頭轉向新疆的都市日常，一份抓飯的分量是對陌生人的體恤，一次裝修的選擇是傳統(tǒng)與現代的對話，餐廳的門開著，城市的脈搏也因此可被傾聽。

帶著真實“香氣”的劇作，

實現文旅賦能

金黃油潤的手抓飯、色香味俱全的大盤雞、滋滋冒油的羊肉串、馕坑烤肉、烤包子......《紅石榴餐廳》的美食特寫鏡頭熱氣騰騰、溢著香氣。劇中的美食、音樂、服飾、建筑等人文景觀，遼闊草原、皚皚雪山、碧藍湖泊等自然風貌極具辨識度，釋放出持久的文旅魅力。

導演團隊堅信“只有最真實、最真誠的創(chuàng)作，才能打動觀眾，創(chuàng)作出從泥土中生長出來的美感”。為此，劇組花費兩個多月，在烏魯木齊老城區(qū)的停車場上從無到有搭建起一座兩層帶院落的餐廳，通過做舊工藝讓它與整條老街融為一體。墻上的手工掛毯、窗邊的陶罐、院子里的馕坑、靚麗的民族服飾、豐盛的瓜果陳列，每一處細節(jié)都透著濃厚的“新疆煙火氣”。

屏幕之外，觀眾的反饋印證了這份用心：“又是被新疆風景種草的一天”“隨手一截都能當壁紙”“簡直是油畫版的新疆自然風景圖冊”，劇中航拍呈現的遼闊自然風光令人向往；“去有抓飯的地方”“新疆美的不止是風景”“看哭了想回家想回新疆”等觀后感中，有觀眾將味蕾與腳步的方向綁定。當一桌一席的飲食美學與一山一水的自然詩意相互映照，這種“帶著香氣”的敘事，讓觀眾在打卡取景地、尋找同款之余，也愿意進一步靠近當地的生產與生活邏輯，劇中的元素將化作旅行路線里的“微型地理坐標”，成為游客探索當地風土人情的多元窗口。

青春“在場”，

現實價值得以落地

與以往新疆題材風景治愈為主、提供現實逃離的作品不同，《紅石榴餐廳》選擇直面真實困境，將人物命運深度嵌入社會變遷。

劇中，主人公面對著不盡相同的人生課題，進行著各自的抉擇，塑造出多元的當代新疆青年群像。明亮放棄國外藝術學院留學機會，回鄉(xiāng)陪伴病重的養(yǎng)母、接手瀕臨倒閉的餐廳，在經營困境中找到藝術創(chuàng)作與現實生活的平衡點。古麗娜爾投身于兒時夢想的野生動物救助事業(yè)，在堅守生態(tài)保護理想的同時，逐漸打開對“家”的心防。安東在事業(yè)崩盤后來到新疆，憑借美食天賦幫助餐廳起死回生，卻因急功近利誤入陷阱險致餐廳易主，在失敗中痛定思痛，找回對美食與生活的本真熱愛。李廣天作為第三代建設者，主動應聘到哈密熔鹽發(fā)電站工作，在戈壁荒漠中延續(xù)兵團人的奮斗精神。他們的成長路徑各不相同，卻都在用自己的方式參與著這片土地的建設。

熱氣騰騰的都市生活敘寫中，新時代圖景隨之釋出——哈密熔鹽發(fā)電站代表的新質生產力、艾德萊斯絲綢合作社象征的非遺傳承、沙漠“鎖邊”工程展現的生態(tài)建設等時代元素成為推動劇情發(fā)展的內在驅動力。紅石榴餐廳不只是一個故事發(fā)生地，更是成為展示新疆、展示烏魯木齊當下日常生活與情感溫度的絕佳窗口。它讓觀眾看見群像的生動維度，也在柔軟的日常肌理中實現“民族團結”“城市更新”等具有現實意義的表達。

以餐廳存續(xù)為支點，以美食、風景、人文為介質，撬動關于人生、民族、時代的宏大議題，《紅石榴餐廳》把新疆的遼闊與細膩、熱烈與克制、傳統(tǒng)與現代都溫柔地容納在一張餐桌的方寸之間，為民族題材提供了都市視角的全新樣本。新疆都市故事，正在更新。