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（襄陽(yáng)古寺）

離開(kāi)了隨州，趙匡胤無(wú)處可去，只好暫時(shí)在襄陽(yáng)附近的一座寺廟里住了下來(lái)。

古剎的朱漆早已剝落，露出朽木的本色，寺中空曠的叫人心里發(fā)慌，晚風(fēng)穿過(guò)坍塌的圍墻，虬枝盤曲的柏樹(shù)下，枝椏間殘破的蛛網(wǎng)在風(fēng)中顫抖。

可以說(shuō)，這段時(shí)期的趙匡胤，他是很挫敗的。

王彥超施舍的銀錢，董遵誨那張倨傲的臉，一幕一幕在眼前交錯(cuò)。

趙匡胤不禁一遍一遍的叩問(wèn)自己，難道真的就要碌碌此生？

古人云：物極則反，命曰環(huán)流。

往往夜最深，最黑暗的時(shí)候，說(shuō)明離天亮，那也就不遠(yuǎn)了。

在寺廟暫住的這段期間，趙匡胤遇到了一個(gè)精通術(shù)法，懂得占卜的老僧。

這老僧閑著沒(méi)事就和趙匡胤聊天，還對(duì)趙匡胤有這樣一句指點(diǎn)：

吾厚贐汝，北往則有遇矣。

我將會(huì)贈(zèng)送給你豐厚的盤纏，足夠你向北而行，只要往北去，你就可以遇到大的機(jī)緣。

這一波，這一波叫做仙人指路。

事實(shí)上這個(gè)記載很有可能是虛構(gòu)的。

漢高祖劉邦曾經(jīng)斬白蛇，唐太宗李世民出生時(shí)有二龍戲于館門之外，三日而去，明太祖朱元璋出生時(shí)紅光滿室。

為開(kāi)國(guó)皇帝編織一段早年間得到神人，異人指點(diǎn)的故事，安排一些傳奇的經(jīng)歷，出生的異象，這已經(jīng)是古代歷史中一種高度模塊化的敘事手法了，這當(dāng)然不是史官閑著沒(méi)事這么寫，其目的是為了證明皇權(quán)神授的合法性，暗示皇帝的崛起是天命所歸，而不是偶然或者謀逆。

但如果有萬(wàn)分之一的可能，記載是真實(shí)的，那么我們就有必要研究一下，這個(gè)老僧，他到底是誰(shuí)？

作者有一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茰y(cè)，這個(gè)老僧，很有可能是陳摶。

（陳摶）

我們先來(lái)看原文：

《宋史·卷一》：漢初，漫游無(wú)所遇，舍襄陽(yáng)僧寺。有老僧善術(shù)數(shù)，顧曰：“吾厚贐汝，北往則有遇矣。”

趙匡胤出生于927年，即后唐天成二年，趙匡胤遇到老僧，是在后漢初年，后漢是在公元947年建立的，據(jù)此可以推測(cè)出，趙匡胤離開(kāi)隨州董宗本，他當(dāng)時(shí)是二十歲左右。

陳摶，他是五代北宋時(shí)期的學(xué)者，道士，出生于871年，即唐朝咸通十二年，卒于989年，即宋朝端拱二年，那么在后漢年間，陳摶75歲左右的年紀(jì)，符合記載中的“老”。

陳摶是一個(gè)隱士，而且是著名隱士，精通經(jīng)史百家，擅長(zhǎng)黃白之術(shù)，懂天文能測(cè)算，世宗柴榮和宋太宗都對(duì)陳摶有極高的評(píng)價(jià)，這符合記載中的“善術(shù)數(shù)”。

至于陳摶的道士身份，這很好解釋，五代時(shí)期佛道交融，許多寺廟容納道士掛單或講學(xué)，陳摶自己創(chuàng)立過(guò)一個(gè)學(xué)派，叫做“先天易學(xué)”，他這個(gè)學(xué)派最大的特點(diǎn)就是融合了儒，道，釋三教學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，他被記載為和尚并不奇怪。

陳摶在后唐年間曾經(jīng)參加科舉，沒(méi)考上，他就有點(diǎn)消極，于是做了隱士，隱居在哪里呢？在武當(dāng)山，武當(dāng)山離襄陽(yáng)也就一百公里，陳摶完全有可能去到襄陽(yáng)，并且和趙匡胤同時(shí)住在一間寺廟中。

最后，在《東軒筆錄·卷一》中，我們還可以看到這樣的記載：

“天下這回定疊也!”

這句話什么意思呢？

當(dāng)時(shí)的背景是，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，陳摶聽(tīng)說(shuō)之后非常高興，他就說(shuō)了這么一句話。

細(xì)品這句話，頗有點(diǎn)好像趙匡胤的登基稱帝，仿佛都在陳摶意料之中一樣。

為什么是在陳摶意料之中，因?yàn)樵缒觊g陳摶跟趙匡胤在襄陽(yáng)古寺中見(jiàn)面的時(shí)候，他就已經(jīng)預(yù)測(cè)到了。

綜上所述，我們可以做出一個(gè)合理的想象，二十多歲的趙匡胤寓居襄陽(yáng)古寺，正好遇到了同樣在這個(gè)寺廟里居住的陳摶，經(jīng)過(guò)陳摶的指點(diǎn)，趙匡胤決定不再消極，繼續(xù)出發(fā)，而且是向北而去。

（三鎮(zhèn)之亂）

往北走，正是當(dāng)時(shí)后漢的作戰(zhàn)區(qū)域，時(shí)值三鎮(zhèn)叛亂，后漢樞密使郭威正在和河中節(jié)度使李守貞打仗，在后漢軍的隊(duì)伍里，還有趙匡胤的熟人——他父親趙弘殷。

《宋史》中記載，這個(gè)時(shí)候的趙弘殷正在郭威手下效命，他作戰(zhàn)勇猛，親臨矢石，打仗的時(shí)候眼睛都被射中了卻毫無(wú)退意，因此獲得了郭威的嘉獎(jiǎng)，還升職了。

趙匡胤路過(guò)河?xùn)|，肯定要去探望受傷的父親，至于有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)郭威，那倒是不太清楚，就算是見(jiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)趙匡胤也沒(méi)有被郭威吸納，因?yàn)樵凇逗笊秸剠病分杏羞@么一句話：

太祖為太原鎮(zhèn)將，舍縣人李媼家，媼事之謹(jǐn)。

這句話的意思是，趙匡胤曾經(jīng)在太原擔(dān)任鎮(zhèn)將，并在婦人李氏的家中暫住。

那也就是說(shuō)，趙匡胤在短暫的探望了父親之后，繼續(xù)前進(jìn)，去到了河?xùn)|，被河?xùn)|節(jié)度使劉崇收入麾下，做了一員鎮(zhèn)將。

鎮(zhèn)將，是隋朝設(shè)置的地方基層軍職，這個(gè)職務(wù)的重要性，和鎮(zhèn)將負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守的城池有很大關(guān)系，鎮(zhèn)守特別重要城池的，是六品鎮(zhèn)將，鎮(zhèn)守比較重要城池，是七品鎮(zhèn)將，鎮(zhèn)守不太重要城池的，則是七品下鎮(zhèn)將。

想來(lái)趙匡胤當(dāng)時(shí)做鎮(zhèn)將，應(yīng)該是七品往下，所以他沒(méi)干多長(zhǎng)時(shí)間就走了。

牽馬走出太原城門，趙匡胤的腰里也僅剩下幾枚銅錢，撞擊出寂寞的聲響，與他作伴的，也只有這一匹馬而已。

離了汾河谷地，官道在太岳山的余脈間蜿蜒，秋色已深，霜林盡染，絳州百姓們?cè)谔镩g種植的柿子紅了一大片，再往回走，到潞州，羊腸坂在太行山的絕壁上鑿出，窄處僅容一騎，一側(cè)是千仞石壁，一側(cè)是萬(wàn)丈深淵，趙匡胤一邊走，一邊長(zhǎng)聲感嘆，聲音與松濤猿鳴混作一片。

走啊走，走啊走，走到最高處，叫做天井關(guān)，勒馬回望，但見(jiàn)千峰如海，萬(wàn)壑生煙，來(lái)時(shí)路已沒(méi)入蒼茫...

有讀者看到這里，可能會(huì)發(fā)出噓聲，說(shuō)你這寫的太也干了，要么是猜測(cè)，要么就是景物描寫，實(shí)在是言之無(wú)物啊。

哎，的確如此。

但作者不是在水文章，而是這段時(shí)期的歷史，實(shí)在是沒(méi)什么好寫的。

怎么說(shuō)沒(méi)什么好寫的呢？因?yàn)闊o(wú)論是五代時(shí)期，還是兩宋時(shí)期的史料，以及后代的史料，對(duì)太祖創(chuàng)業(yè)這一階段的歷史記載都非常少，通過(guò)現(xiàn)有的史料，幾乎很難具體還原出趙匡胤年輕時(shí)的人生軌跡，包括像開(kāi)國(guó)皇帝標(biāo)配的各種神奇?zhèn)髡f(shuō)，記載的都很少。

而且，趙匡胤做皇帝十六年，他自己也極少回憶自己的過(guò)去。

（趙匡胤）

這的確很奇怪，但也很無(wú)解，因?yàn)橐矝](méi)辦法再采訪趙匡胤本人。

我們只能說(shuō)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，趙匡胤最終還是返回了洛陽(yáng)。

返回洛陽(yáng)，不代表趙匡胤認(rèn)命了，闖蕩的生涯結(jié)束了，而是他決定不再亂轉(zhuǎn)，他心里已經(jīng)有了方向，所以他在洛陽(yáng)也沒(méi)停留幾天就再度北上，投奔了郭威。

其實(shí)寫到這里，作者很想要給大家分析一波，趙匡胤為什么選擇了投奔郭威。

比如，有可能是現(xiàn)實(shí)的挫敗給趙匡胤帶來(lái)了具體的方向。

復(fù)州王彥超婉拒他，隨州董宗本不待見(jiàn)他，在太原劉崇手下也不過(guò)是個(gè)小小鎮(zhèn)將，這些經(jīng)歷讓他深刻的認(rèn)識(shí)到，在地方藩鎮(zhèn)的手下，自己難有出頭之日。

比如，有可能是襄陽(yáng)的老僧一語(yǔ)成讖，老僧“北往則有遇”的指點(diǎn)起到了心理暗示的作用，讓迷茫的趙匡胤有了一個(gè)明確的方向，往北去。

當(dāng)然這個(gè)北不僅僅是地理方位，指的更是郭威所控制的地區(qū)，在后漢朝廷一天不如一天的時(shí)候，政治和軍事中心已經(jīng)向郭威開(kāi)始移動(dòng)。

又比如，郭威本身就是一個(gè)很好的選擇，他當(dāng)時(shí)是后漢的樞密使，是朝廷的最高軍事統(tǒng)帥，平定三鎮(zhèn)之亂更展示出了郭威無(wú)可比擬的才能，投奔郭威，就等于投奔了權(quán)力的核心。

聽(tīng)起來(lái)都挺靠譜的，但由于缺乏史料印證，只能說(shuō)是淺談。

真實(shí)的情況，可能就是趙匡胤走投無(wú)路之下隨便選的。

在洛陽(yáng)他有可能選擇效忠后漢的末代皇帝劉承祐，有可能選擇效忠郭威，只是他選擇了后者而已。

不過(guò)，這種隨便，也是一種必然的隨便，是被現(xiàn)實(shí)，被生活推著走的結(jié)果，趙匡胤已經(jīng)受盡冷眼，飽覽人間，風(fēng)塵幾許，他不需要再經(jīng)過(guò)精密的權(quán)衡比較，他只需要抓住眼前唯一看得見(jiàn)的，摸得到的稻草。

至于這根稻草是不是能救命，那已經(jīng)不在考慮范圍之內(nèi)了。

當(dāng)后人審視趙匡胤的這段青年時(shí)代的糟糕經(jīng)歷時(shí)，會(huì)認(rèn)為這是失敗的，但在趙匡胤看來(lái)，這只是一段他的人生，僅此而已。

作者想，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，還是封建時(shí)代如趙匡胤這樣，要為自己的人生所拼搏，最重要的都是要走一條和別人不一樣的路，走自己的路，而不要被那些平坦的，看起來(lái)寬廣的，別人已經(jīng)走過(guò)的道路所迷惑，那樣的道路，其實(shí)沒(méi)有多長(zhǎng)，很容易就走到盡頭。

欲得聲震聞?dòng)谔?，長(zhǎng)自緘默同坐忘。

欲得光耀照雷霆，長(zhǎng)久漂泊如抱一。

趙匡胤已經(jīng)選擇了他的人生，那么，你我呢？

參考資料：

《孫公談圃·卷上》

《鐵圍山叢談·卷一》

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷六》

張其凡.關(guān)于宋太祖早年任職的三點(diǎn)考證.史學(xué)月刊,2002

史泠歌,馮勝?gòu)V.從藩鎮(zhèn)到武官階：唐宋節(jié)度使的演變.安徽開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào),2025