在北京故宮博物院浩如煙海的珍寶中，有一卷僅五行四十七字的墨跡，它靜靜地陳列，卻承載著整個(gè)東晉時(shí)代的風(fēng)流與氣韻。這便是王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。它不僅是一封信札，更是一座不朽的豐碑，是連接我們與那個(gè)“江左風(fēng)流”之士人精神世界最直接、最可信的橋梁。

一、 希世之珍：晉人墨韻的唯一證言

在中國(guó)書(shū)法史上，晉代書(shū)法，尤其是以王羲之、王獻(xiàn)之為代表的“二王”書(shū)風(fēng)，被譽(yù)為最高典范。然而，一個(gè)令人扼腕的現(xiàn)實(shí)是，王羲之并無(wú)一件確鑿無(wú)疑的真跡傳世，我們所見(jiàn)的《蘭亭序》皆為摹本，《快雪時(shí)晴帖》亦是后人臨摹或勾填。王獻(xiàn)之的《中秋帖》也被考證為宋代米芾的臨本。正是在這樣的背景下，《伯遠(yuǎn)帖》的存在，便具有了無(wú)可替代的史詩(shī)性意義。

它是“三希堂”中唯一的晉人真跡，非摹非臨，紙墨蒼古，筆觸清晰，每一處飛白與頓挫，都是王珣當(dāng)年手腕運(yùn)動(dòng)的真實(shí)記錄。當(dāng)我們凝視這片筆墨，便仿佛穿越了1600多年的時(shí)光，與那位瑯琊名士面對(duì)面，親眼見(jiàn)證他如何濡墨揮毫，將瞬間的情思凝固于方寸之間。這種“真”的價(jià)值，使其成為研究東晉書(shū)法筆法、墨法、章法最權(quán)威的“標(biāo)準(zhǔn)器”。

二、 筆墨形神：晉人風(fēng)度的視覺(jué)呈現(xiàn)

《伯遠(yuǎn)帖》在藝術(shù)上完美詮釋了“晉人尚韻”的美學(xué)追求。

其用筆，瀟灑自然，以側(cè)鋒取勢(shì)，靈動(dòng)多姿。起筆往往順勢(shì)落紙，尖鋒直入，流露出信手拈來(lái)的隨意與自信。行筆過(guò)程中，提按轉(zhuǎn)折極其豐富，如“從”字的最后一筆，由重至輕，飄逸而出；“優(yōu)”字的筆畫(huà)牽絲引帶，婉轉(zhuǎn)流暢。這些筆觸毫無(wú)后世唐楷那般刻意求工的雕琢感，而是充滿(mǎn)了即興的、抒情的節(jié)奏，正如美學(xué)家宗白華先生所言，是“自由瀟灑的筆姿……擺脫了隸書(shū)的規(guī)律”。

其結(jié)字，疏朗開(kāi)闊，奇正相生。通篇章法，錯(cuò)落有致，氣脈貫通。字與字之間雖少連筆，但顧盼生姿，意斷筆連。從“珣頓首頓首”的莊重開(kāi)始，到“分別如昨，永為疇古”的感慨，情緒在筆端自然流淌，節(jié)奏也隨之起伏。這種章法不是精心設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，而是書(shū)寫(xiě)者心緒軌跡的自然外化，是“無(wú)意于佳乃佳”的至高境界。

三、 文本與心境：書(shū)信背后的生命感懷

《伯遠(yuǎn)帖》的內(nèi)容是一封寫(xiě)給族兄弟王穆（字伯遠(yuǎn)）的信。文中提到伯遠(yuǎn)“勝業(yè)情期，群從之寶”，自己卻“羸患”（身體羸弱多?。?，雖有“志在優(yōu)游”的向往，卻感嘆“意不克申”（志向不能實(shí)現(xiàn)）。最后寫(xiě)道“分別如昨，永為疇古”，流露出對(duì)時(shí)光飛逝、友人遠(yuǎn)隔的深深?lèi)濄?/p>

這短短的文字，勾勒出一位東晉名士的典型心境：對(duì)友情的珍視，對(duì)自身健康的憂(yōu)慮，對(duì)自由優(yōu)游生活的向往，以及在世事無(wú)常面前的淡淡哀愁。它沒(méi)有宏大的敘事，只有私人化的情感絮語(yǔ)，而這恰恰是最真實(shí)、最動(dòng)人的地方。王珣所代表的瑯琊王氏，雖為頂級(jí)門(mén)閥，身處權(quán)力中心，但其個(gè)體的生命體驗(yàn)，依然充滿(mǎn)了普通人的煩惱與感傷。這封短信，讓我們看到了一個(gè)褪去“書(shū)圣”家族光環(huán)的、有血有肉的文人形象。

四、 流傳與升華：從私人信札到文化符號(hào)

《伯遠(yuǎn)帖》在歷史上的流傳過(guò)程，本身就是一部微縮的中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏史。它歷經(jīng)宋、明、清諸代宮廷與名家遞藏，卷上留有董其昌、乾隆等人的題跋與鑒藏印。尤其是乾隆皇帝，對(duì)其珍愛(ài)有加，將其與《快雪時(shí)晴帖》、《中秋帖》一同供養(yǎng)于養(yǎng)心殿的“三希堂”，使其地位升華至無(wú)以復(fù)加。

董其昌在題跋中盛贊其“瀟灑古淡，東晉風(fēng)流，宛然在眼”，精準(zhǔn)地概括了后世文人對(duì)它的集體審美感受。它成為了一種文化符號(hào)，象征著那個(gè)追求精神自由、人格獨(dú)立、藝術(shù)與生活渾然一體的黃金時(shí)代。近代，它曾流散民間，歷經(jīng)顛沛，最終在新中國(guó)成立后，由政府重金購(gòu)回，入藏故宮。其回歸的歷程，亦是國(guó)家與民族對(duì)文化根脈守護(hù)的象征。

結(jié)語(yǔ)

《伯遠(yuǎn)帖》是一頁(yè)薄紙，卻重若千鈞。它以其無(wú)可爭(zhēng)議的真實(shí)性，讓我們得以窺見(jiàn)晉人書(shū)法的原貌；以其精湛絕倫的藝術(shù)性，為我們樹(shù)立了“尚韻”書(shū)風(fēng)的典范；以其真摯動(dòng)人的文本，讓我們感受到古人鮮活的情感脈搏。它不僅僅是一件書(shū)法作品，更是一段凝固的歷史，一曲流淌的樂(lè)章，一個(gè)偉大時(shí)代精神氣質(zhì)的永恒回響。在它那疏朗的筆畫(huà)間，東晉名士的從容、優(yōu)雅與淡淡憂(yōu)傷，依然在向我們低語(yǔ)，訴說(shuō)著千年不變的風(fēng)流。

撰文：王敏善，當(dāng)代書(shū)家、一級(jí)美術(shù)師、知名撰稿人等！