10月26日，2025云南·第三屆中國(guó)民族音樂(lè)傳承周“情尋坡芽覓真音”調(diào)研交流研討活動(dòng)在富寧縣牙牌村舉行 來(lái)源：視聽(tīng)文山
當(dāng)晨曦掠過(guò)蒼山洱海，白族三弦在云霧間蘇醒；當(dāng)暮色籠罩傣家竹樓，象腳鼓聲在鳳尾竹下回蕩。在彩云之南的土地上，音樂(lè)從來(lái)不只是藝術(shù)，更是各個(gè)民族的生命記憶，是穿越時(shí)空的文化基因。
近日，2025云南·第三屆中國(guó)民族音樂(lè)傳承周在昆明開(kāi)展。中央音樂(lè)學(xué)院與云南省委宣傳部攜手，讓昆明、文山、丘北、富寧4地沉浸在民族音樂(lè)中，一段由傳統(tǒng)通向現(xiàn)代、用音樂(lè)架起交融橋梁的民族音樂(lè)之旅拉開(kāi)帷幕。云南民族音樂(lè)正在用自己獨(dú)特的方式，講述著中華民族多元一體、生生不息的故事。
而這一切，是云南這座“民族音樂(lè)活態(tài)博物館”在新時(shí)代的必然綻放。在這里，每一聲歌唱都承載著中華文化的深厚底蘊(yùn)，每一段旋律都延續(xù)著各民族千年的音樂(lè)傳承。
歷史回響：多元文化的藝術(shù)結(jié)晶

云南是一片被音樂(lè)浸潤(rùn)的土地，各民族不僅創(chuàng)造了豐富多彩的聲樂(lè)藝術(shù)，更孕育了獨(dú)具特色的器樂(lè)文化。在全國(guó)500多種民族民間樂(lè)器中，云南就擁有200多種，占據(jù)全國(guó)器樂(lè)種類的五分之二。世界上最古老的銅鼓——云南楚雄萬(wàn)家壩銅鼓曾在這里敲響；古滇國(guó)時(shí)期的立牛銅葫蘆笙、羊角鈕鐘和滇王銅編鐘，共同譜寫了燦爛的民族音樂(lè)史；《南詔圖傳》中古代音樂(lè)人演奏時(shí)的精神面貌在這里得以窺見(jiàn)。
素有“歌舞海洋”“音樂(lè)富礦”美譽(yù)的云南，25個(gè)世居少數(shù)民族千姿百態(tài)，每個(gè)民族都構(gòu)建了自己獨(dú)特的音樂(lè)體系，形成了“一山不同調(diào)，十里不同音”的生動(dòng)景象。
這里的音樂(lè)既扎根傳統(tǒng)，又擁抱世界：航天員葉光富從“天宮”傳來(lái)的葫蘆絲曲《月光下的鳳尾竹》，用最浪漫的方式傳遞著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情；融合哈尼族、彝族等多民族音樂(lè)元素的巴烏經(jīng)典《漁歌》，描繪出漁舟唱晚的詩(shī)意畫卷；更有聶耳的不朽之作《義勇軍進(jìn)行曲》激蕩著億萬(wàn)中華兒女的心弦。
“我們的民族文化在全世界都是非常獨(dú)特的，云南尤其擁有豐富的民族音樂(lè)語(yǔ)言?！痹陂_(kāi)幕式音樂(lè)會(huì)上，中央音樂(lè)學(xué)院藝境室內(nèi)樂(lè)團(tuán)與云南文山坡芽歌書合唱團(tuán)合作的合唱曲目《幾時(shí)》，就取材于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“坡芽歌書”。中央音樂(lè)學(xué)院作曲系教授、作曲者周娟從“坡芽歌書”中擷取29句精華，保留了壯語(yǔ)原聲的古樸韻味，實(shí)現(xiàn)地方非遺與國(guó)家級(jí)藝術(shù)平臺(tái)的對(duì)話。
同樣取材于“坡芽歌書”的民族室內(nèi)樂(lè)《云之際》，它的作曲者李陸源則對(duì)云南民間音樂(lè)的“生活性”印象深刻：“那些旋律往往不是為了表演而唱，而是生活里自然而然的表達(dá)，可能是放牛、勞作，或是呼喚的聲音。”他認(rèn)為，這種將音樂(lè)當(dāng)作“生活方式”的狀態(tài)，是極為珍貴的音樂(lè)活動(dòng)。
云南民族音樂(lè)是在歷史長(zhǎng)河中，由多民族共同譜寫、不斷融合的藝術(shù)篇章，是中華文化多元一體格局的生動(dòng)回響。
當(dāng)代創(chuàng)新：從傳統(tǒng)通向活力未來(lái)
千年民樂(lè)悠揚(yáng)，時(shí)代新聲唱響。第三屆中國(guó)民族音樂(lè)傳承周不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的魅力，更注重創(chuàng)新與發(fā)展。
開(kāi)幕式音樂(lè)會(huì)上，民族室內(nèi)樂(lè)《云之際》、民族室內(nèi)樂(lè)與合唱《幾時(shí)》、中國(guó)鼓與民族管弦樂(lè)《耍龍調(diào)》等節(jié)目均為首演，這些作品在保留民族音樂(lè)基因的同時(shí)，拓展了傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)維度，展現(xiàn)了民族音樂(lè)的無(wú)限可能。
傳承周期間，中央音樂(lè)學(xué)院師生在昆明市、文山市、丘北縣、富寧縣4地聯(lián)動(dòng)，持續(xù)開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)。
在昆明市明通小學(xué)，中央音樂(lè)學(xué)院青年古箏演奏家鄒州帶來(lái)了精彩的專題講座，她結(jié)合實(shí)物演示，講解古箏的歷史文化、基本構(gòu)造與演奏技法，并進(jìn)行經(jīng)典名曲片段示范演奏；在文山州丘北縣錦屏鎮(zhèn)中心小學(xué)，中央音樂(lè)學(xué)院師生以邊演邊教邊學(xué)的形式，把專業(yè)指導(dǎo)、互動(dòng)交流融合在節(jié)目表演中，從作品的音準(zhǔn)、節(jié)奏到情感表達(dá)逐句雕琢，對(duì)孩子們進(jìn)行精準(zhǔn)點(diǎn)撥，將千年民樂(lè)精髓注入校園。這些互動(dòng)教學(xué)不僅傳授了演奏技巧，更在年輕一代心中種下了文化認(rèn)同的種子。
音樂(lè)不僅流淌于校園，還飛到了田野。中央音樂(lè)學(xué)院師生們深入富寧牙牌村開(kāi)展“情尋坡芽覓真音”調(diào)研交流研討活動(dòng)，這種“將課堂設(shè)在田野”的方式，讓師生們切身感受到民族音樂(lè)扎根生活的原生態(tài)魅力，也為當(dāng)代創(chuàng)作汲取了寶貴養(yǎng)分。
“我特別喜歡苗族的蘆笙舞，律動(dòng)強(qiáng)，感覺(jué)非常帶勁兒?！敝醒胍魳?lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院學(xué)生奐振楠說(shuō)，這次非遺展演活動(dòng)讓他體會(huì)到了民族歌調(diào)的特色和民族文化的多元化，對(duì)他今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供了更多的參考和靈感。
與此同時(shí)，從云南民族大學(xué)舉辦的“云”音繚繞音樂(lè)會(huì)，到云南省第十四屆民族民間歌舞樂(lè)展演，從音樂(lè)廳到田野，從課堂到市集，從民間活動(dòng)再到全省展演的宏大交融，云南民族音樂(lè)如同流動(dòng)的活水，在當(dāng)代社會(huì)的土壤中繼續(xù)生長(zhǎng)，通向更加廣闊的未來(lái)。
同聲同心：交流交融的情感共鳴
音樂(lè)是一種無(wú)需翻譯的世界語(yǔ)。一曲《小河淌水》的悠揚(yáng)，能讓聽(tīng)眾同時(shí)感受到月夜的靜謐與思念的綿長(zhǎng)；一段《月光下的鳳尾竹》的柔美，能使聽(tīng)眾共同體會(huì)到邊疆風(fēng)情的旖旎與和諧；一首《up耿馬》的躍動(dòng)，能讓聽(tīng)眾感受到云南人民的熱情與活力。這種超越語(yǔ)言文字的共情能力，使民族音樂(lè)成為各族人民情感共鳴的最佳載體。
云南民族音樂(lè)作為文化交流的橋梁，其跨越地域與文化的對(duì)話能力由來(lái)已久。
20世紀(jì)50年代，彌渡民歌《小河淌水》便以其清澈悠遠(yuǎn)的旋律遠(yuǎn)渡重洋，在國(guó)際舞臺(tái)上被譽(yù)為“東方小夜曲”；
21世紀(jì)后，云南持續(xù)深化與南亞、東南亞及世界各國(guó)的文化交流，一批融合民族特色與國(guó)際表達(dá)的音樂(lè)精品不斷涌現(xiàn)。2015年，以《哈尼族四季生產(chǎn)調(diào)》《哈尼哈巴》等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為素材創(chuàng)作的《哈尼古歌》亮相意大利米蘭世博會(huì)；2022年，在加拿大蒙特利爾舉行的《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)（COP15）第二階段高級(jí)別會(huì)議開(kāi)幕式上，彝族海菜腔《金鳥銀鳥飛起來(lái)》以其高亢婉轉(zhuǎn)的嗓音響徹世界舞臺(tái)。
云南民族音樂(lè)，以其深邃的情感力量、豐富的文化內(nèi)涵和普世的情感共鳴，架起一座座“連心橋”。它讓不同的民族在音樂(lè)的旋律中找到情感的共振，在共享的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)文化的互鑒，在共創(chuàng)的平臺(tái)上凝聚發(fā)展的合力。這根由音符編織的紐帶，正以其獨(dú)特的柔韌與力量，將各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同奏響命運(yùn)共同體的華美樂(lè)章。

民族時(shí)報(bào)全媒體記者 陳慧君
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源《民族時(shí)報(bào)》