“文學(xué)名家大講堂”是河南省文聯(lián)“書香河南”建設(shè)工程的系列活動(dòng)之一，旨在深入貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告提出的“深化全民閱讀活動(dòng)”的要求，認(rèn)真落實(shí)省委“加快建設(shè)書香河南”的工作部署，營造全民閱讀氛圍，共同建設(shè)書香社會(huì)，為奮力譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章貢獻(xiàn)文藝力量。

初冬夜暖，書卷飄香。10月28日晚，新一期文學(xué)名家大講堂在鄭州師范學(xué)院嵩山學(xué)堂音樂廳開啟華章。本次活動(dòng)邀請到著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者李洱先生，帶來以“《紅樓夢》與文學(xué)的經(jīng)典化問題”為主題的講座，在書香校園構(gòu)建起文學(xué)與生活、哲思與創(chuàng)作、當(dāng)代與過往、青春與夢想的精彩對話。

本次活動(dòng)由河南省文聯(lián)、鄭州師范學(xué)院主辦，河南省作協(xié)、河南省文學(xué)院、鄭州師范學(xué)院人文學(xué)部、中原文學(xué)雜志社承辦。鄭州師范學(xué)院黨委書記李仰智，省文聯(lián)黨組成員、副主席武皓，鄭州師范學(xué)院校長張銦，省作協(xié)副主席、秘書長南飛雁，《中原文學(xué)》雜志社長李輝等嘉賓，中國大學(xué)創(chuàng)意寫作聯(lián)盟成員高校代表、李洱研究中心專家代表以及師院師生共400多人出席活動(dòng)?；顒?dòng)由鄭州師范學(xué)院黨委書記李仰智主持。

省文聯(lián)黨組成員、副主席武皓在致辭中表示，李洱先生的作品貼近生活、洞悉人性，充滿了深沉的家國情懷和謙謙君子之風(fēng)，是當(dāng)代中國文學(xué)錦繡圖譜的重要組成部分。鄭州師范學(xué)院和河南省文聯(lián)，是李洱先生“文學(xué)出發(fā)的地方”。李洱先生以蓬勃的創(chuàng)作成就、博大的知識(shí)譜系、深邃的哲學(xué)思考、勇毅的仁者之愛，教導(dǎo)提攜青年作家、后輩學(xué)生，默默做推進(jìn)河南文學(xué)發(fā)展、營造當(dāng)代中國文壇整體圖景的“燃燈者”。

在“《紅樓夢》與文學(xué)的經(jīng)典化”講座中，李洱先生圍繞曹雪芹的文學(xué)身份、“長不大”的賈寶玉、《紅樓夢》結(jié)局的多種可能、《紅樓夢》的經(jīng)典化與當(dāng)代人如何讀《紅樓夢》等多維角度展開了廣泛而深入的探討。李洱先生在開場提出，文學(xué)作為一門特殊的人文科學(xué)，文學(xué)的每一個(gè)命題，其反命題也成立。他持續(xù)以啟迪式的發(fā)問，引發(fā)在場聽眾的遞進(jìn)思考：“我們怎么來看曹雪芹？他在文學(xué)史上大致?lián)?dāng)怎樣的角色？”他援引《白鯨》《萬卡》等經(jīng)典名篇，指出作家兼具報(bào)信人、寫信人、送信人三重復(fù)雜身份，是“生活”的參與者、見證者和試圖改變生活的人。曹雪芹正是中國文學(xué)史上最重要的報(bào)信者、寫信者和送信人，他在清帝國崩潰的前夜寫下所見、所思、所想，而這封名為《紅樓夢》的信中寫了什么？讀者從中獲得怎樣的啟示？如何就信中內(nèi)容展開思考？曹雪芹的思想是否過時(shí)？是需要當(dāng)代作家、研究人員和高階讀者深入思考的問題。

李洱先生認(rèn)為，《紅樓夢》體現(xiàn)了中國人面對問題時(shí)的特殊思考，不同作家、不同讀者可以從不同角度進(jìn)入這一偉大文本。李洱先生進(jìn)而指出，曹雪芹塑造了一個(gè)位于青春期與成年門檻之間的、“長不大”的主人公——賈寶玉，賈寶玉具有模糊的年齡和模糊的生日；《紅樓夢》不僅書寫了大觀園和賈家的生活場景，還為賈寶玉邁過成年門檻之后的生活留下了謎團(tuán)。曹雪芹沒有為寶玉安排“學(xué)而優(yōu)則仕”、遁入空門等本該設(shè)想的多種可能性。李洱先生判斷，后四十回并非曹雪芹本意，作為一個(gè)“報(bào)信人”，作為中國小說界第一個(gè)“向前看”的人，他深知賈寶玉不能像以前一樣生活，而是以敞開式的結(jié)局，歡迎后世作家、讀者思考寶玉成人之后如何與世界對話、交流，由此，其“未完”比“寫完”的意義更大。由主人公結(jié)局的多重可能性和作品的未完成性觀之，《紅樓夢》與卡夫卡的《城堡》，同樣以敞開性成為世界文學(xué)史上的轉(zhuǎn)折性作品。

學(xué)界很快發(fā)掘了卡夫卡的價(jià)值，而《紅樓夢》的經(jīng)典化則經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。從胡適、俞平伯等紅學(xué)家對《紅樓夢》的認(rèn)知與批判，到全國“紅學(xué)大討論”，李洱先生梳理了多名紅學(xué)家對《紅樓夢》的看法。通過李辰冬以丹納藝術(shù)批評方法展開的《紅樓夢》研究，《紅樓夢》與《戰(zhàn)爭與和平》的文本對讀，李洱先生指出，《紅樓夢》的人物塑造和結(jié)構(gòu)同《戰(zhàn)爭與和平》一樣偉大，但也存在多個(gè)維度的不同。其無閑筆，每一處看似閑筆，都包含著對一種文化的深刻認(rèn)知。對《紅樓夢》經(jīng)典化的研究，對曹雪芹與《紅樓夢》關(guān)系的思考，涉及我們對當(dāng)代文學(xué)、對現(xiàn)代文學(xué)史的看法；涉及我們?nèi)绾慰创伺c世界的關(guān)系；如何看待我們的文化。我們在堅(jiān)守文化自信的同時(shí)，看到托爾斯泰作品的偉大，看到曹雪芹的偉大，最終看到我國文學(xué)作品的長處。《紅樓夢》的經(jīng)典化過程，對我們是一種思考與警醒。

本次李洱文學(xué)大講堂現(xiàn)場，座無虛席，有許多現(xiàn)場聽眾、讀者，或席地而坐，或全程站立，依舊全神貫注，聽課熱情絲毫不減。大家時(shí)而跟隨主講人的啟迪進(jìn)入深思，時(shí)而低首記寫精彩觀點(diǎn)。在講座結(jié)束后的交流與互動(dòng)中，鄭州師范學(xué)院的學(xué)生們與李洱先生踴躍對話，熱情請教、交流經(jīng)典閱讀方式方法、大眾傳媒對文學(xué)經(jīng)典化的影響、《石榴樹上結(jié)櫻桃》所體現(xiàn)的創(chuàng)作思考等議題。充分彰顯了鄭州師院師生對文學(xué)價(jià)值的思考、對經(jīng)典作品的熟稔、對哲學(xué)命題的追索，他們對學(xué)習(xí)持之以恒，他們對知識(shí)如饑似渴，他們在汲取名家思想光輝、感受豫籍名家文學(xué)魅力的同時(shí)，也在收獲持續(xù)奮進(jìn)、奉獻(xiàn)家國的蓬勃力量。

活動(dòng)最后，李仰智書記以幽默風(fēng)趣、富有感染力和思想力的語言，分析了李洱先生所帶來的關(guān)于文學(xué)價(jià)值、時(shí)代審美、文化傳承的精彩內(nèi)容，回顧了李洱先生在文學(xué)場域不忘初心、厚積薄發(fā)、騰空飛翔的過程，以及與鄭州師范學(xué)院、與河南熱土的深情厚誼。他在講座結(jié)尾總結(jié)中指出，李洱知識(shí)架構(gòu)完善、理論學(xué)養(yǎng)扎實(shí)、思考世界深邃，其作品的經(jīng)典化歷程，已在路上。

河南省文聯(lián)“文學(xué)名家大講堂”系列活動(dòng)每期都邀請來自全國各地的當(dāng)代文壇大家，設(shè)置精彩紛呈的講座主題，通過文學(xué)講座進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等形式，立體型、多層次構(gòu)建“書香河南”多彩藍(lán)圖，自開辦以來，有力地激勵(lì)著省內(nèi)廣大師生、河南社會(huì)各界人民群眾以及年輕一代作家更好傳承新時(shí)代文學(xué)精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以系列講座活動(dòng)為契機(jī)，激發(fā)各行各業(yè)更好肩負(fù)時(shí)代使命，堅(jiān)定文化自信，從自身出發(fā)，以點(diǎn)滴之力，共同凝聚起建設(shè)文化強(qiáng)國的磅礴力量。

李 洱，1966年生于河南濟(jì)源，1987年畢業(yè)于華東師范大學(xué)。北京大學(xué)中文系教授，北京作家協(xié)會(huì)主席，中國現(xiàn)代文學(xué)館原副館長。中國先鋒文學(xué)之后最重要的代表作家之一，當(dāng)代中國創(chuàng)意寫作代表人物。
著有長篇小說《花腔》《石榴樹上結(jié)櫻桃》《應(yīng)物兄》，出版有“李洱作品系列”（八卷）等。《花腔》于2003年入圍第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2010年被評為“新時(shí)期文學(xué)三十年”（1979—2009）中國十佳長篇小說?！稇?yīng)物兄》獲“新世紀(jì)文學(xué)二十年長篇小說20部”專家獎(jiǎng)、讀者獎(jiǎng)，第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品被譯為英語、德語、法語、意大利語、捷克語、韓語等在海外出版。