清晨的陽光灑在曲阜霄霞祠的朱紅院墻與灰瓦上，這座經(jīng)修復(fù)后重?zé)ㄉ鷻C(jī)的明代道觀，是高靜謙日常工作的重要場所。作為曲阜市道教協(xié)會(huì)會(huì)長、霄霞祠監(jiān)院，同時(shí)也是中和堂易經(jīng)研究院副院長，他身著符合全真龍門暗派規(guī)制的道袍，正梳理著當(dāng)日的工作：道醫(yī)養(yǎng)生館的診療安排、道教科儀的籌備細(xì)節(jié)，以及非遺技藝傳承的相關(guān)事宜。他的身份里，還藏著 “道教符箓文化”“道教音樂科儀”“高氏鬼門十三針” 三項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的印記，每一份職責(zé)，都與曲阜深厚的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)緊密相連。

高靜謙

1985 年，高靜謙出生于曲阜本地，這片孕育了儒家文化、也滋養(yǎng)著道易思想的土地，賦予他天然的文化親近感。家族傳承的 “高氏鬼門十三針” 源自清代御醫(yī)，是刻在他成長記憶里的文化符號(hào) —— 這門傳統(tǒng)醫(yī)技，成為他后來深耕道醫(yī)領(lǐng)域的起點(diǎn)。為系統(tǒng)夯實(shí)學(xué)識(shí)，他前往上海宏教學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)訓(xùn)練中鉆研《道德經(jīng)》《周易》等經(jīng)典，同時(shí)接觸神經(jīng)科學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)。這段求學(xué)經(jīng)歷，讓他跳出單一的傳統(tǒng)技藝傳承，形成 “傳統(tǒng)理論 + 現(xiàn)代科學(xué)” 的認(rèn)知框架，也為日后將 “高氏鬼門十三針” 與現(xiàn)代診療理念結(jié)合埋下伏筆。

高靜謙

2018 年前后，高靜謙回到曲阜，著手推進(jìn)家族傳承技藝的系統(tǒng)化整理與活化。他逐頁校勘祖父留下的 “高氏鬼門十三針” 針譜，結(jié)合臨床實(shí)踐驗(yàn)證技法的實(shí)用性，同時(shí)嘗試融入現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)對(duì)失眠、焦慮等病癥的研究成果，構(gòu)建起 “針法 - 心理 - 道醫(yī)” 三位一體的診療思路。2023 年，“高氏鬼門十三針” 正式被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同年，他在曲阜老城區(qū)開設(shè)道醫(yī)養(yǎng)生館，將這門非遺技藝從家族傳承推向生活化應(yīng)用，為有需求的民眾提供特色診療服務(wù)，讓傳統(tǒng)醫(yī)技真正走進(jìn)當(dāng)代生活。

高靜謙

在道醫(yī)實(shí)踐之外，高靜謙始終致力于 “易道同源” 理念的研究與轉(zhuǎn)化。作為中國周易協(xié)會(huì)山東分會(huì)副會(huì)長，他主導(dǎo) “道教文化與企業(yè)管理” 相關(guān)課題，將《周易》的象數(shù)邏輯與道教 “道法自然”“陰陽平衡” 的宇宙觀相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代管理中的應(yīng)用路徑。例如，他依據(jù) “睽卦”“異中求同” 的易理，為企業(yè)分析差異化競爭策略；通過解讀團(tuán)隊(duì)成員的五行屬性對(duì)應(yīng)關(guān)系，為人力資源配置提供參考。這些研究成果不僅被納入中國管理科學(xué)研究院重點(diǎn)項(xiàng)目，還通過他在加拿大中華易經(jīng)風(fēng)水學(xué)院的授課，向海外傳遞中國傳統(tǒng)管理智慧。