萬物在四季的氣場(chǎng)之中，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。春夏為陽(yáng)，秋冬為陰，所以萬物在陽(yáng)氣中生長(zhǎng)，在陰氣中收斂而歸藏。立春節(jié)氣是寅月的開始，也是少陽(yáng)之氣完全顯現(xiàn)的開始，陽(yáng)氣顯現(xiàn)，則萬物顯現(xiàn)，開始茁壯成長(zhǎng)。

隨著陽(yáng)氣的不斷增強(qiáng)，萬物開始逐漸長(zhǎng)大。到了夏季，少陽(yáng)之氣轉(zhuǎn)為老陽(yáng)之火，陽(yáng)氣強(qiáng)旺，則萬物長(zhǎng)大，于是夏為大，物至于此皆假大也。夏至之后，隨著斗柄的指向，大火星開始西沉，七月流火，八月未月，九月授衣。

九月建戌，火氣耗盡，金氣開始隱藏，冬水之氣逐漸顯現(xiàn)。所以戌為火庫(kù)，是火氣徹底消失之處。火的盡頭，就是陽(yáng)氣的盡頭，也就是人的盡頭。寅月陽(yáng)氣顯，萬物生長(zhǎng)，戌月陽(yáng)氣盡，萬物凋零，也就是萬物生于寅而終于戌，戌者滅也，謂時(shí)物皆衰滅也。所以人生于寅，結(jié)束于戌。

戌是火的盡頭，火為老陽(yáng)，老陽(yáng)就是老人，于是戌月戌日，就是老人節(jié)，也是重陽(yáng)節(jié)，為老陽(yáng)之墓，火氣之華蓋。正因?yàn)樾鐜?kù)收納火，所以人們?cè)谛缭侣窕穑员芑馂?zāi)。書云：戌月于戌地開坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆，以攘火災(zāi)。

戌月的氣場(chǎng)收納老陽(yáng)，也就是金水交替的過程，收納老陽(yáng)。金為秋涼，水為冬寒，所以戌月就是瘟神所在之月，此時(shí)涼寒交替的氣場(chǎng)，就是讓老陽(yáng)入庫(kù)的力量。老陽(yáng)入土庫(kù)，先入孟婆莊，再由孟婆送往地下，最終喝過孟婆湯，走過奈河橋，重新開始。

所以孟婆并不是一個(gè)人，而是一種職業(yè)的統(tǒng)稱，是地下迎來送往的使者。戌月的氣場(chǎng)收納老陽(yáng)，九月建戌，于是九月十三為孟婆誕。孟婆就是此時(shí)涼寒交替的氣場(chǎng)，是讓老陽(yáng)入庫(kù)的力量。

人在大氣中，風(fēng)是大氣流動(dòng)的方向標(biāo)，風(fēng)不順則氣不順，萬物不順。所以孟月就是颶風(fēng)，也就是西風(fēng)，為兌氣所生，自帶肅殺之氣，其力量專門針對(duì)老陽(yáng)。書云：俗謂風(fēng)曰孟婆，颶母即孟婆。帝之二女，游於江中，出入必以風(fēng)雨自隨，以帝女故曰孟婆。

孟婆有多位，以奈何橋上的孟婆最為出名，她以八淚為引，一滴生淚，二錢老淚，三分苦淚，四杯悔淚，五寸相思淚，六盅病中淚，七尺別離淚，八味傷心淚，熬制而成孟婆湯。所以孟婆湯就是你一生的淚水熬制而成，凝聚著前世的種種，酸苦甘辛咸，人生五味。

喝過之后，也就等于把之前的經(jīng)歷，統(tǒng)統(tǒng)收回，一筆勾銷，忘卻所有，走過奈河橋，重新開始。所謂奈河橋，那是一種無可奈何的眷戀。要么喝下孟婆湯，忘記一切，無可奈何地走過去。要么帶著前世的記憶，被推下忘川河，掙扎千年，游到彼岸，重新開始。

就算帶著前世的記憶，掙扎到彼岸，之前的種種，在時(shí)間的年輪上，也已經(jīng)早已被錯(cuò)過。地下千年，人間一千天，也就是三年，所以人離開后，三年為最后一祭，之后的祭拜，只是一種思念。

既然孟婆是賣湯的婆婆，那就意味著孟婆湯不是免費(fèi)的，于是在離開之后，總要帶幾枚銅錢，買一碗孟婆湯，順利走過奈何橋。奈何，奈何，那是一種無可奈何的眷戀，是對(duì)曾經(jīng)的遺憾和不舍。

對(duì)于天上之人來說，最大的懲罰，就是貶下凡間。對(duì)于人間來說，最大的懲罰，就是貶下地府。那么對(duì)于地府來說，最大的期盼，就是重入人間。對(duì)于人來說，最大的期盼，就是修煉上天，長(zhǎng)生不衰。

明日九月十三，是戌月的乙亥日，位于霜降之后，緊挨戌月的最后一個(gè)戌日。戌月戌日是戌土之力最強(qiáng)旺之時(shí)，戌土之力就是讓火氣耗盡，讓金氣隱藏，讓冬水顯現(xiàn)，所以戌月戌日，就是涼寒交替的臺(tái)階，也就是溫度下降的臺(tái)階。

戌月顯現(xiàn)的冬水之氣為亥水，當(dāng)亥水完全顯現(xiàn)之時(shí)，就到了亥月。亥水為寒，于是亥月為寒月，亥月開始就是寒衣節(jié)。十月建亥，也就是十月初一寒衣節(jié)。明日孟婆誕，乙亥寒水顯，此為寒風(fēng)降溫之意，此時(shí)的寒風(fēng)，就是孟婆，老陽(yáng)要躲避。