Artist

藝術(shù)家簡介

胡李海

1977年生于吉林，2001年畢業(yè)吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。2004年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院，師從王鏞，水天中美術(shù)理論家。

職業(yè)畫家，現(xiàn)工作于北京。

作品被中國美術(shù)館、敦煌市美術(shù)館、中國對外藝術(shù)展覽中心，以及多個國外機構(gòu)收藏。

在當(dāng)代藝術(shù)紛繁多元的語境中，藝術(shù)家胡李海以其深沉的精神追求與獨特的視覺語言，構(gòu)筑了一個內(nèi)省而豐盈的繪畫世界。他先后畢業(yè)于吉林藝術(shù)學(xué)院與中國藝術(shù)研究院，師從王鏞、水天中等學(xué)者，在深厚的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)中，逐步確立了自己融合東方寫意精神與西方表現(xiàn)手法的藝術(shù)路徑。他的創(chuàng)作，從佛教、道教、遠(yuǎn)古巖畫與圣經(jīng)圖像中汲取養(yǎng)分，以“痛苦的符號”“游魂般的人形”等意象，叩問生命本質(zhì)，直面人性的脆弱與超越的渴望。

胡李海始終清醒于自己的表達內(nèi)核——那是一種投入生命全部敏感性的創(chuàng)作狀態(tài)，是向內(nèi)觀照、尋求自由的靈魂實踐。在他的畫面中，混沌與秩序交織，個體與宇宙共鳴。本次訪談深入其藝術(shù)理念與創(chuàng)作歷程，呈現(xiàn)一位藝術(shù)家如何在形式與精神的張力之間，持續(xù)探索“人”的存在真相與藝術(shù)的本真力量。

《梵凈地》90X60cm

《覺者之行》70X50cm

藝術(shù)問答

話題一

《大覺禪寺》 布面油畫120X60cm

問

您先后畢業(yè)于吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系和中國藝術(shù)研究院，師從王鏞、水天中兩位知名理論家，這段學(xué)術(shù)經(jīng)歷對您的藝術(shù)認(rèn)知產(chǎn)生了哪些關(guān)鍵影響？是否有特定的課程或?qū)煹慕陶d，至今仍深刻影響著您的創(chuàng)作方向？

答

王鏞老師長期深耕印度美術(shù)研究，他的《印度美術(shù)》給我?guī)砹撕苌畹木裼绊�，直接影響了我對宗教，特別是佛教的繪畫表達，怎樣用更簡煉的畫面語言去表達深刻的宗教和哲學(xué)思想，如何表現(xiàn)出向內(nèi)觀的精神追求，如何平衡精神內(nèi)蘊和畫面張力。還有老師對中國美學(xué)的“寫意精神”視為中國藝術(shù)區(qū)別于西方“寫實”體系的靈魂。他認(rèn)為，中國藝術(shù)的現(xiàn)代化不是拋棄寫意去追求寫實或純粹的抽象，而是應(yīng)該將寫意精神提升到一個新的高度，使之與現(xiàn)代人的審美體驗相結(jié)合。這些思想都是我這么些年的創(chuàng)作中，一直追求的目標(biāo)。

水天中老師對我最大的影響，就是他所倡導(dǎo)的中國美術(shù)的現(xiàn)代化并非簡單的追隨西方，強調(diào)“藝術(shù)與人性”的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為藝術(shù)的價值在于表達真實情感與生命體驗，而非技術(shù)或形式的空洞堆砌。尋找自身文化邏輯的轉(zhuǎn)變，也就是我們常說的，只有民族的，才是世界的，這點也深刻的影響著我的創(chuàng)作之路，指導(dǎo)著我的作品思想，我們國家有著幾千年的文化積累，如何表現(xiàn)中西融合，怎樣去體現(xiàn)個體精神，這是我在創(chuàng)作中經(jīng)�？紤]的。

《無相》70X50cm

《無聲》 60X60cm

話題二

問

在藝術(shù)生涯初期，您是是如何逐步建立起自己的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作體系的？在這個過程中，有沒有經(jīng)歷過風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變或探索階段，能否和我們詳細(xì)講述一下這個過程？

答

最早期我對中國的壁畫，工筆畫，唐朝時期的侍女圖很感興趣，我畫過一批關(guān)于壁畫的線條人物，嘗試了一段時間，這使我對中國傳統(tǒng)繪畫有了一個新的理解與吸收。還有一個階段，我很喜歡莫迪里阿尼的作品，我嘗試把中國的人物畫和西方油畫融合起來，畢業(yè)兩年多后，德國的新表現(xiàn)主義風(fēng)格進入中國，對我有一些觸動，我也探討式的畫了一些中國意境下的繪畫，這時期我的畫面中逐漸有了人物符號的出現(xiàn)，我試著把人物進行簡練的概括用密集和疏散的方式在混沌中產(chǎn)生，2002年在炎黃藝術(shù)館展覽的時候，水天中老師當(dāng)時參加展覽給我指點了很多，對我觸動比較大。從這之后我開始不太滿足西方意識下的繪畫語言，因為西方藝術(shù)更多的是以一種外在張力傳達出的一種力量。我開始試著向內(nèi)求，開始探討用一種更偏向傳統(tǒng)文化的，內(nèi)斂的方式去表達。

《聞法修持》70X50cm

《信者入》73X53cm

話題三

問

如果請您用幾句話向一個完全不熟悉您作品的人描述您的藝術(shù)，您會怎么說？您是否介意被貼上某些“流派”的標(biāo)簽？

答

我不介意被貼標(biāo)簽，劃流派，這些都是觀念，但我自己內(nèi)心很清楚，也很堅定，我在表達什么，你靜下來會讀懂我的作品。

《覺者止境》30X20cm

《同參問道》30X20cm

話題四

問

您曾說創(chuàng)作靈感源自道教、佛教、圣經(jīng)畫與遠(yuǎn)古巖畫，為何會選擇這些多元的文化符號作為創(chuàng)作隱喻？“痛苦的符號”“顛倒的自我”“游魂般的人形” 等元素，具體想傳遞怎樣的生命思考？

答

因為這些符號是最原始，最真實的，經(jīng)過漫長的歷史直到今天，它仍有溫度去撞擊你的靈魂。我們大多數(shù)人會有一種慣性思維，覺得人很強大，其實人是非常脆弱的一種生物，只不過我們很容易被眼前五光十色的物質(zhì)所迷惑，我們向外能控制很多事物，但向內(nèi)來說，我們自控的能力是很弱的，虛弱的靈魂，隱藏的痛苦，人要面對這種虛弱，才能生出真正的勇氣。

《離欲止境》30X20cm

《離塵》 90X60cm

話題五

問

尼采的 “生命醉意” 被視為您藝術(shù)的精神內(nèi)核，您如何理解這種 “醉” 的狀態(tài)？在創(chuàng)作中，您是如何將肉身生存的痛感與精神超越的渴望轉(zhuǎn)化為視覺的？

答

這個問題，中國美術(shù)評論家韓勁松曾經(jīng)這么評價我的作品：這種醉是一種完全的投入，尼采曾經(jīng)說過，人為了達到藝術(shù)的狀態(tài)，首先要提高自己機體的敏感性，而“醉”是必不可少的前提，在這種狀態(tài)中，人出于他自身的豐滿而使萬物充實，并且享受自身的完滿。

人總要有一些初級的感性和直覺，這是生命過程中自然而然生長出來的，是生命要求表達，精神要求寄托，情緒要求釋放的必然結(jié)果，是功能性的，不是審美性的，這個時候，形式和人就融為一體了。

《雪山覺者》30X20cm

《寂靜道》50X40cm

話題六

問

以您的一幅作品為例，可以請您分享一下它背后的創(chuàng)作故事嗎？從靈感的迸發(fā)到最終完成，經(jīng)歷了怎樣的創(chuàng)作歷程？

答

《一念》作品為例。

我記得當(dāng)時是下午，我剛結(jié)束一天的工作，準(zhǔn)備休息一下，就在我閉目凝神的一瞬間，突然感受到一股暖暖的氣流充滿我的全身，那一瞬間，我覺得自己和周圍的空間融為一體，是一種超脫于世，物我兩忘的感覺。

這種感覺我至今仍記得很清楚，我當(dāng)時立刻動筆，要把當(dāng)時的體驗畫出來，整個繪畫過程非常順暢，畫面自然而然就出來了。藝術(shù)創(chuàng)作者有時會非常幸運，得到一個靈感，這種恩賜可遇不可求。

《一念》 布面油畫 200x180cm

《無馀跡》 50X40cm

話題七

問

您的作品既關(guān)注 “反省自我” 與自然的連接，也叩擊現(xiàn)代精神困境，這種批判意識是如何形成的？在您看來，藝術(shù)在解決當(dāng)代人精神迷茫問題上能發(fā)揮怎樣的作用？

答

人過多的關(guān)注外界，很容易產(chǎn)生迷茫之感，很容易被各種潮流，信息，資訊所牽引，自己被各種碎片組成，但卻沒有一個穩(wěn)定的內(nèi)核。

其實我在創(chuàng)作過程中并沒有投入太多的批判意識，更多的還是內(nèi)省，去不斷的剖析自己深層的意識，在我很多作品里，我去表達都是人的靈魂，在孤獨的內(nèi)省中，去尋求的超脫和自由。

《輝光》50X70cm

《智者解脫》70X50cm

話題八

問

您曾反思當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作存在普遍精神貧乏的問題，認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)陷入形式化套路，在您看來，當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)如何保持創(chuàng)作的天真與生命力，避免被功利化或概念化裹挾？

答

保持你的好奇心和專注力，進入到“心流”的狀態(tài)里，那是你生命力最蓬勃的時刻。

不想被外界裹挾，自己內(nèi)心一定要有堅定的信念和價值觀，你知道自己在做什么，并且充分享受這個過程，讓過程本身成為意義，而不是一味的追求結(jié)果。

人是追不到風(fēng)的，你只需踏踏實實的種自己的樹，等樹長高后，風(fēng)就在你的這片樹林里。

《歡喜地》70X50cm

《凈樂》50X40cm

話題九

問

您接下來有哪些新的創(chuàng)作計劃或藝術(shù)項目？能否提前和我們透露一下這些計劃的主題、方向和大致的創(chuàng)作思路？

答

接下來打算舉辦一個個展，中國寺院系列作品的展示，這個也是我這些年游歷中國所看所想的一個匯總。

《善正道》60X60cm

《滅諸無明暗》60X60cm

話題十

問

作為一位持續(xù)創(chuàng)作多年的藝術(shù)家，您希望自己的作品能為下一代留下什么？對于年輕藝術(shù)家，您有哪些基于自身經(jīng)驗的建議？

答

如果說希望自己的作品能為下一代留下什么，那我希望當(dāng)你看到我的作品時，你會感覺到它的溫度，你會和那個遙遠(yuǎn)的創(chuàng)作者，產(chǎn)生某些共鳴。當(dāng)這個共鳴產(chǎn)生時，這個作品的使命就完成了。

根據(jù)我自身經(jīng)驗給年輕人建議的話，那就是保持勤奮，終身學(xué)習(xí)。

《自證知》70X50cm

《世間解脫》60X60cm