文︱關品方

近日有年輕朋友請教筆者：蔣介石為什么對共產(chǎn)黨員如此痛恨？這問題好，值得思考分析。

蔣介石“剿共”不遺余力，從1927到1949，除了抗日戰(zhàn)爭初期和抗戰(zhàn)勝利初期稍微收斂之外，一直對共產(chǎn)黨窮追猛打，意圖趕盡殺絕。他為什么背叛孫中山的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)”的三大政策？

筆者認為，首先是意識形態(tài)差異。國民黨主張資產(chǎn)階級革命；共產(chǎn)黨主張無產(chǎn)階級革命。這是階級之間的斗爭。100年前的中國，極端貧富懸殊。富貴階層和貧窮階層之間差異之大，匪夷所思。貧者無立錐之地，富者窮奢而極侈。佃農(nóng)無地可耕，財主富甲四方。國共之間的根本分歧，導致雙方在革命目標和手段上存在嚴重沖突?！凹t旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭”，這14個字高度概括國共之間的沖突是你死我活的斗爭。

孫中山1925年逝世。國共合作北伐，蔣介石1927年領軍占領上海，國民政府定都南京。上海當年的GDP是全國的1/4，基本上大局已定。同年蔣介石發(fā)動政變，清黨反共，為了獨霸北伐戰(zhàn)爭的成果，消除共產(chǎn)黨在國民黨內(nèi)的影響，鞏固自身權力，意圖以一己之力統(tǒng)一全國，獨霸天下。蔣介石清楚知道，共產(chǎn)黨組織嚴密，發(fā)展迅速，信仰堅定，對自己的領導地位構成嚴重威脅。

共產(chǎn)黨的革命策略是發(fā)動工農(nóng)群眾，在農(nóng)村進行土地革命，從地主手中奪回土地；在城市進行罷工罷市、抗議被剝削，向資本家爭取權益。這就觸動了地主和資本家的利益。蔣介石代表大地主大資產(chǎn)階級的利益，因此強烈反對共產(chǎn)黨的政策。

國際上，資本主義國家和社會主義蘇聯(lián)存在對立，發(fā)達國家和落后國家之間存在沖突。國民黨與資本主義國家合作，共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)關系密切，加劇了蔣介石對共產(chǎn)黨的敵意。

至于蔣介石的革命經(jīng)歷、宗教信仰、宋孔陳家族的影響、妒忌毛周朱葉（挺）的才華、思想沖突等因素，都是次要。蔣介石性格天生多疑、獨裁專斷、對異己心狠手辣等因素，也是次要。關鍵是蔣介石眼中沒有人民。他與共產(chǎn)黨交手最多最深的是周恩來，從1924（黃埔軍校）到1936（西安事變）以至1947（和談決裂）長達24年；蔣介石一直怨恨為何周總理如此堅決地反對自己。蔣介石1949年敗走臺灣，在美國軍事庇護下延續(xù)其獨裁政權直至1975年去世。

國共之間的矛盾分歧不可調(diào)和。他對共產(chǎn)黨有深入骨髓的妒忌和仇恨。這是意識形態(tài)、權力斗爭、階級利益和個人因素等多方面作用的綜合結果。這種仇恨貫穿了他的政治生涯，對中國近現(xiàn)代歷史產(chǎn)生了深遠影響。蔣介石兩手沾滿了中國人民的鮮血?？梢院敛豢鋸埖卣f，被他屠殺的無數(shù)共產(chǎn)黨員大都是中華民族的精英。

國共兩黨斗爭的本質是兩條道路的根本對決，核心在于代表不同階級利益、追求截然不同的社會發(fā)展方向。蔣介石國民黨政權對內(nèi)依靠軍事獨裁、特務統(tǒng)治和保甲制度（分封各地諸侯領兵）維持統(tǒng)治；對外維護帝國主義在華特權，依靠“美援”（美元和美軍的支持），一面倒向美國，從大地主大資產(chǎn)階級的立場出發(fā)實行高壓統(tǒng)治，導致農(nóng)民失田地、工人被盤剝，賦稅沉重，民不聊生。他唯一可以肯定的，是堅持抗日不投降、堅持“一中”不“臺獨”。

中國共產(chǎn)黨代表中國工人、農(nóng)民及廣大民眾的根本利益，主張土地改革、反帝反殖反封建，國家獨立自強，人民自由平等，堅持社會主義發(fā)展道路。蔣介石力圖通過其黨政軍體系在半殖民地半封建社會的基礎上走資本主義道路，以城市為中心實行專制獨裁統(tǒng)治，那就必然地要依靠國際資本、做外部勢力的附庸。共產(chǎn)黨走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的道路，最終擊敗國民黨，從新民主主義向社會主義過渡。

中國共產(chǎn)黨1921年建黨后，奮斗28年取得全國勝利，是全體中國人民的集體選擇。明年是毛主席、周總理和朱老總逝世50周年，期望中華民族及早解決臺灣問題，達到國家主權和領土的完全統(tǒng)一。

從1919年“五四運動”全民覺醒到1949年中華人民共和國成立，短短30年，民心向背決定了共產(chǎn)黨和國民黨的成敗。國民黨橫征暴斂、腐敗獨裁，喪失民意基礎；共產(chǎn)黨滿足工農(nóng)兵訴求，堅持“有理有利有節(jié)”的斗爭原則，審時度勢，隨機應變，不忘初心，堅此百忍，贏得廣大人民的支持。國共斗爭的本質是光明與黑暗、民主與獨裁、正義與腐敗的較量；不僅是軍事博弈，更是中華民族前途與命運歷史性的選擇。代表人民利益的進步力量，必然戰(zhàn)勝背離人民的專制統(tǒng)治。

最近上映的電視連續(xù)劇《沉默的榮耀》結尾的第39集，蔣經(jīng)國親自勸降吳石，許以高官厚祿、既往不咎；試圖讓吳石“回頭是岸”。吳石以平靜的語調(diào)緩緩道出一段振聾發(fā)聵的話：“蔣先生的黨國，人人心中有自己，大多心中有派系，少數(shù)心中有黨國，唯獨無人心中有人民”。他補充說，自己心里面一旦有了人民，就再也泯滅不了自己的良心。這段話吳石平靜地道出，像一把利刅，精準地剖開了蔣介石國民黨政權的病灶。蔣介石聲稱以“黨國為重”，卻背離了孫中山“天下為公”和“三大政策”的初心。在蔣介石的獨裁統(tǒng)治下，內(nèi)部派系林立、彼此互相傾軋，官員競謀私利、不顧民生疾苦，所謂“黨國”早已成為“多數(shù)心中有派系、人人心中有自己”、互相爭權奪利的幌子。

吳石不曾背叛國民黨的立黨初心，他不曾正式加入中國共產(chǎn)黨。他不愿為一個背棄人民的集團效力，他心中只有人民，他希望內(nèi)戰(zhàn)盡快結束，不想見到年輕人的生命在戰(zhàn)場上兄弟鬩墻無謂犧牲。他堅守的是為黎民百姓謀福祉的初心。國民黨在蔣介石治下腐敗墮落、民心盡失；如此政權，走向敗亡是歷史必然。

吳石用生命守護的是“心中有人民”。心中沒有人民，是所有政黨和政權跨不過的生死之坎。人民是江山，江山是人民，得民心者得天下，失民心者失天下。

因此，蔣介石為什么如此痛恨共產(chǎn)黨？問題的答案，是洞察國民黨統(tǒng)治的本質，從而明白國民黨失敗的原因。歷史發(fā)展的大勢所趨，世界潮流的莫之能擋，是人民前進的力量。資本主義體制把派系利益凌駕于人民利益之上。國民黨高層的派系斗爭貫穿國民黨的百年歷史。國民黨內(nèi)部長期派系林立，黨內(nèi)集群依附派系領袖謀求私利，政策執(zhí)行常因內(nèi)部傾軋而失效。派系之間優(yōu)先考慮自身勢力擴張，忘卻立黨為公的黨魂黨心。蔣介石強調(diào)對“黨國忠誠”，在實際運作中卻任人唯親，不問戰(zhàn)績，只重用嫡系將領，實質是要求他們對自己忠誠。蔣介石心中只有自己。所謂“效忠黨國”，只是空洞化的所謂信仰，淪為口頭表態(tài)。

蔣介石對共產(chǎn)黨員的殘酷鎮(zhèn)壓、迫害和屠殺，暴露其恐懼人民的本心。吳石說過：“國民黨不亡，無天理”，因為政策背離人民渴求，行事缺乏并無人民立場。毛主席有名句 : “全心全意為人民服務”“人民萬歲”。相比國民黨的所謂“效忠黨國”，是天壤之別、云泥之分。

國民黨在抗戰(zhàn)勝利后的治理邏輯，接收變“劫收”，國民黨將領掠奪國財民產(chǎn)，漠視民眾疾苦，忙于內(nèi)部爭權奪利。共產(chǎn)黨人以服務人民為終極信仰。以吳石為例，他獻身革命的初衷始終不變，以行動驗證其理念，以人民之心為心，為了減少破壞與傷亡。

中國共產(chǎn)黨1949年先后和平解放北平和湖南?；谕瑯拥睦碛?，為了減少破壞與傷亡，解決臺灣問題寧愿隱忍不發(fā)，盡量爭取和統(tǒng)。吳石為人民殉國、無怨無悔。他在1950年6月10日就義前寫下“憑將一掬丹心在”，將生命獻給人民的解放事業(yè)。他以畢生實踐論證 : 脫離人民的政權終將敗亡，唯將民眾福祉置于核心信仰方能長存。他犧牲的本質是對“人民至上”價值觀的終極踐行，成仁取義。蔣介石惱羞成怒，實行白色恐怖，原因在此。相對吳石而言，蔣介石何其渺小，何其齷齪，何其丑陋。