? 采訪：李杰 李葉

? 受訪：王昀

? 供圖：中國美術(shù)學院工業(yè)設(shè)計研究院

受訪人物

王昀，教授、博士生導師，中國美術(shù)學院工業(yè)設(shè)計學院院長，國家社科基金藝術(shù)學重大項目首席專家，教育部文創(chuàng)設(shè)計智造哲學社會科學實驗室副主任，杭州第十九屆亞運會火炬主創(chuàng)設(shè)計師，中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會副會長，中國美術(shù)家協(xié)會工業(yè)設(shè)計藝委會副主任，中國設(shè)計智造大獎（DIA）副主席，國際設(shè)計研究學會（IDRF）創(chuàng)始理事，中國高等教育學會設(shè)計教育專業(yè)委員會理事，浙江省機械類專業(yè)教指委委員。

主要從事設(shè)計教育與研創(chuàng)、設(shè)計產(chǎn)業(yè)與推廣等領(lǐng)域，主持及參與了上海世博會城市生命館、包豪斯進中國、國家科技支撐計劃、中國設(shè)計智造大獎、“2011計劃”浙江省協(xié)同創(chuàng)新中心、杭州城市美學工程、杭州亞運會形象工程等工作，獲國家級省部級課題10項，發(fā)表論文50多篇，參加全國美展等重要展覽20多次，獲浙江省“萬人計劃”領(lǐng)軍人才等榮譽10多項，獲浙江省美展金獎、中國紅星獎、 世界信息社會峰會WSIS冠軍獎、德國IF、日本G-Mark、美國IDEA等國內(nèi)外大獎20多項。
觀點提純

“七十二變源自七十二物候，指向中國人的世界觀、自然觀；是可能性、是能力值，更是年輕學子以變?yōu)閼B(tài)度發(fā)展出的批判力和創(chuàng)新力?！?/p>

《設(shè)計》：中國美院2025畢業(yè)季主題 “七十二變·分身有道” 源自物候歷法，隱喻“變中守?！钡臇|方智慧。這一主題如何引導學生在設(shè)計中平衡文化基因的恒定性與身份的流動性（如可拆卸服裝隱喻的社會角色切換）？

王昀：當設(shè)計教育遇上東方智慧，傳統(tǒng)與未來的張力在七十二變中找到了和解之道。在2025年中國美術(shù)學院畢業(yè)季的現(xiàn)場，這一主題被賦予深刻寓意。作為國內(nèi)設(shè)計教育的前沿陣地，中國美院工業(yè)設(shè)計學院在本屆畢業(yè)設(shè)計中展現(xiàn)出對中國優(yōu)秀文化基因傳承、當代科學技術(shù)應(yīng)用以及設(shè)計人文與倫理的前沿探索。

“七十二變”這一主題的設(shè)定，根植于中國傳統(tǒng)文化對宇宙運行規(guī)律的深刻洞察，東方先民早已參悟宇宙的“變”與“恒”，以“七十二候”為時輪，通過物象變化感應(yīng)天地運行。這種東方時空觀與自然哲學的交融，為設(shè)計教育提供了獨特的思維坐標。

文化基因的恒定性：在畢業(yè)作品中，學生們通過設(shè)計語言詮釋了“變中守?！钡臇|方智慧。時尚設(shè)計學院的畢業(yè)生們以“分身有道”為分主題，將“道”視為東方哲學中貫穿古今的精神脈絡(luò)——《道德經(jīng)》中“道法自然”的宇宙規(guī)律，《周易》中陰陽相生的辯證法則。這種文化基因成為設(shè)計師堅守的精神內(nèi)核，使萬千“分身”設(shè)計免于淪為無源之水。

身體與身份的流動性：在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，這種“變”體現(xiàn)為對產(chǎn)品功能與形態(tài)的解構(gòu)與重組。比如，其中一組“碳險者·感織隨形”設(shè)計案例：在人類與自然的永恒對話中，足底與地面的每一次接觸都是一次未被聽見的交流。傳統(tǒng)鞋履沉默地扮演著被動保護者的角色，而今天，設(shè)計聚焦于鎳鈦記憶合金與織物的融合應(yīng)用，解決戶外運動鞋在穿脫與適配過程中的實際痛點，通過將SMA嵌入鞋脊與鞋面區(qū)域，結(jié)合織物彈性結(jié)構(gòu)設(shè)計，使鞋體具備“感知－響應(yīng)”的智能行為特征。我們賦予織物以感知，賦予結(jié)構(gòu)以回應(yīng)，讓鞋履真正成為身體的動態(tài)延伸，乃至彼此身份與角色的交織。

物我合一的創(chuàng)造方式：“七十二變絕非簡易的形態(tài)置換，而是觸發(fā)生命感應(yīng)和靈魂附體的‘物我合一’”。這種設(shè)計理念在趙芷穎的汽車設(shè)計作品中得到完美詮釋——她突破傳統(tǒng)方向盤設(shè)計，創(chuàng)造出能根據(jù)不同場景實時變化、適應(yīng)的動態(tài)空間。作品既保留了“人－家－車”關(guān)系的核心價值，又以創(chuàng)新形態(tài)回應(yīng)了當代生活方式的變化。

當“七十二變”的奇幻想象遇見“分身有道”的理性思索，傳統(tǒng)神話的文化基因在當代設(shè)計中完成蛻變，為設(shè)計賦予跨越時空的生命力。

Funflex家庭教娛終端/設(shè)計者：劉家楠/指導老師：武奕陳

《設(shè)計》：AI工具（如Midjourney、ChatGPT）是否已成為學生創(chuàng)作的重要輔助？它們?nèi)绾胃淖冊O(shè)計流程與思維模式？面對技術(shù)濫用風險，學生是否在作品中主動探討設(shè)計倫理（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見）？

王昀：當全球設(shè)計教育界仍在爭論AI的角色定位時，中國美院的學生們從2022年D20全球設(shè)計學院院長峰會上發(fā)布“設(shè)計與AIGC的綜合構(gòu)造”課程實踐成果起，就已經(jīng)設(shè)計流程中不可或缺的共謀者、共創(chuàng)者。目前，AI工具在我院師生教學的設(shè)計流程中已形成創(chuàng)意激發(fā)與思維拓展、技術(shù)實現(xiàn)加速器、文化研究新工具等3種基本應(yīng)用方式。

比如，“靈犀繪影：基于Generative AI 的輔助兒童美育創(chuàng)作的陪伴型機器人設(shè)計”，本項目聚焦人工智能與兒童藝術(shù)教育的融合，緊扣教育智能化與美育發(fā)展的趨勢，具前瞻性與現(xiàn)實意義。項目提出“陪伴—創(chuàng)作—反饋”的交互閉環(huán)模型，設(shè)計邏輯清晰，操作性強。在技術(shù)層面，融合生成式人工智能（GenAI）、語音交互與圖像識別，展現(xiàn)出系統(tǒng)集成與跨領(lǐng)域整合能力。主要創(chuàng)新點包括：引入LoRA模型優(yōu)化圖像生成，提升繪畫風格多樣性與創(chuàng)作引導個性化；構(gòu)建語義理解到圖像再現(xiàn)的完整流程，結(jié)合機器學習與投影技術(shù)增強沉浸感與教學效果。最終作品以原型的方式進行呈現(xiàn)，可進行基本的功能實踐與互動，驗證了其可用性，配合CMF及形態(tài)的場景化設(shè)計，展現(xiàn)了其未來可行性。

再如，“FunFlex”，它是一款以爬墻機器人和基于柔性織物顯示技術(shù)的互動板為主體的家庭教娛終端產(chǎn)品。日常場景下，它化身智能生活助手，實時顯示時間、天氣、備忘錄等訊息；同時互動板上搭載的爬墻機器人作為賽博萌寵，可通過語音、動作及表情與家庭成員互動。娛樂模式下，互動板可拓展為游戲桌，搭配攝像頭與操控板，為親子娛樂提供豐富玩法。教育模式下，借助實體交互技術(shù)，產(chǎn)品以趣味化方式呈現(xiàn)兒童啟蒙知識，助力家庭教育。

技術(shù)倫理的批判性思考也是本屆畢設(shè)的重要維度，在AI作為技術(shù)賦能的同時，我們尤其強調(diào)人與機的基本倫理關(guān)系，即技術(shù)是為人服務(wù)的，本末不能倒置。從“靈犀繪影”到“FunFlex”案例投射的本質(zhì)是通過AI等技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，其中包含如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見等諸多問題，但根本在于如何更好地為新一代的兒童美育教育提供一種有溫度的、有價值的設(shè)計參考樣本。我們始終堅持藝術(shù)原動力不能在大數(shù)據(jù)AI技術(shù)中被置換、被短路、被掏空，對身心分離、情念僵化的抵抗，正是對“天地與我并生”整體性的召喚。

《設(shè)計》：本屆畢業(yè)設(shè)計作品有哪些亮點引起您的關(guān)注或留下深刻印象？設(shè)計青年的社會文化、材料創(chuàng)新、前沿科技、設(shè)計倫理等議題的關(guān)注在近年呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢？學院如何培養(yǎng)學生從“社會痛點”中提煉設(shè)計命題的能力？

王昀：本屆畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作最大的亮點在于整體呈現(xiàn)出來智能時代的設(shè)計技術(shù)造物能力進階，無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代物化意象塑造，還是虛實結(jié)合、場景重組的新生活交互體驗，乃至未來出行交通工具等各類物或非物的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計，無不顯現(xiàn)出一種超越以往的設(shè)計力。

比如，荷·合 (Lutos·Fusion）以共生共融為設(shè)計理念，聚焦非遺秦淮燈彩的當代轉(zhuǎn)化與生活滲透，通過重構(gòu)傳統(tǒng)工藝基因與當代需求的關(guān)系，探索文化記憶在文旅場景與家居空間中的雙向流動。當文旅場景需要一場光的盛宴，它們便疊合成旋轉(zhuǎn)的星河； 當回歸居室，又悄然聚成一隅的暖光。荷與韻、紙與光、技藝與工藝的共生共舞。“荷·合”，成為連接人們記憶中的廟會煌煌燈火與當代居室融融暖光的詩意媒介。一盞燈，便是一座可折疊的江南，在開合轉(zhuǎn)承間，完成一場永不落幕的文化生長。秦淮的槳聲幽軋中，藏著千年燈影的呼吸。

再如，“西湖山水還依舊”，本設(shè)計以油紙傘為交互媒介，結(jié)合大屏幕鋪展的西湖景致，構(gòu)建一個融合視覺、行為與情感的沉浸空間。海寧皮影打破傳統(tǒng)尺寸，配合數(shù)字媒介實現(xiàn)了經(jīng)典故事的當代表達。觀眾如同行舟湖上，遠眺窗外，從“觀看者”轉(zhuǎn)化為“同行者”，打破虛實界限，感受跨越時空的文化記憶。同時基于海寧皮影人物的造型特征，訓練輕量化LoRA模型。解構(gòu)皮影的造型特征、關(guān)節(jié)分割與色彩體系，支持用戶通過圖片和文字在海寧皮影上的個性化、風格化圖像生成。該作品以油紙傘交互、畫舫空間及第一人稱敘事構(gòu)建的沉浸式《白蛇傳》體驗，不僅是非遺保護的創(chuàng)新實踐，更是在數(shù)智時代下對于激發(fā)文化遺產(chǎn)自身活力、挖掘文化資源內(nèi)驅(qū)力的一次系統(tǒng)化思考。

還如，“HUMMER-H-CONCEPT”，設(shè)計聚焦于越野車在戶外露營場景中空間與通過性的矛盾，在“越野駕駛 - 露營休憩”雙重場景的訴求下，平衡戶外露營通過性與車內(nèi)生活空間二者之間的需求，通過可變軸距功能實現(xiàn)越野性能與露營空間的平衡，短軸距模式提升復雜路況通過性與操控靈活性； 長軸距模式下拓展生活艙容積以及駕駛平穩(wěn)性，將可變軸距技術(shù)從工程概念轉(zhuǎn)化為具有實踐價值的設(shè)計語言，在保持越野基因的同時，實現(xiàn)了車內(nèi)空間的重構(gòu)與功能延展 , 重新定義越野露營車“一車雙態(tài)”的場景適應(yīng)性。

學院始終強調(diào)與時俱進，培養(yǎng)學生直面社會需求并尋求解決問題的能力，從本科階段“田野調(diào)查工作營”讓學生深入生產(chǎn)現(xiàn)場，到碩士階段“問題診斷實驗室”訓練系統(tǒng)性分析能力，乃至博士階段“跨學科攻堅團隊”推動復雜問題創(chuàng)新解決，諸如此類的教育模式使設(shè)計研究始終扎根現(xiàn)實土壤。

基于可變軸距的露營越野車設(shè)計應(yīng)用研究

基于可變軸距的露營越野車設(shè)計應(yīng)用研究/設(shè)計者：孫浩/指導老師：嚴增新

《設(shè)計》：浙江構(gòu)建 “耐心資本+概念驗證平臺” 支持科創(chuàng)。工業(yè)設(shè)計研究院是否會借鑒此模式，搭建畢設(shè)成果轉(zhuǎn)化鏈？例如《可生長越野跑鞋》《MR人寵交互》已與企業(yè)合作落地——這類 “問題共研－專利共享”閉環(huán) 能否規(guī)?；?/p>

王昀：自2020年起，我們啟動“10×10×10新青年設(shè)計共創(chuàng)計劃”，與阿里巴巴國際、螞蟻集團、小米汽車、OPPO、云深處等65家行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)聯(lián)合立項，包含但不止于畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作，從“命題—執(zhí)行—轉(zhuǎn)化”構(gòu)建校企協(xié)同閉環(huán)，打通創(chuàng)新鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時，學院擁有教育部首批哲學社會科學實驗室——文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室、教育部虛擬仿真實驗教學中心、浙江省機器人美學設(shè)計與人因工效協(xié)同創(chuàng)新中心等國家級省部級科研平臺，配備數(shù)化感知、混合媒介、設(shè)計智造等前沿軟、硬件環(huán)境和跨學科的專業(yè)團隊，為前置需求挖掘和驗證提供了場景創(chuàng)新的基本條件。

學院通過師生與企業(yè)專家共同參與的多維度創(chuàng)新實踐，不斷突破學科與產(chǎn)業(yè)壁壘，探索“校企融合、前置培養(yǎng)、后續(xù)跟蹤”一體化迭代創(chuàng)新與培育機制，覆蓋本屆70%～80%的畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作，實踐成效顯著。學院牽頭申報并獲評浙江省“工業(yè)設(shè)計跨學科聯(lián)合創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力提升和高校教育科技人才一體化改革”專項試點，下一步擬全面升級改造“產(chǎn)學研展驗”一體化良渚校區(qū)工業(yè)設(shè)計學院工坊空間，協(xié)同中國美術(shù)學院國家大學科技園聯(lián)合打造“‘機器人+’設(shè)計概念驗證中心”，借助設(shè)計賦能科技、項目驅(qū)動轉(zhuǎn)化、人才一體培養(yǎng)等系統(tǒng)機制，打通科研、教學、轉(zhuǎn)化之間的鏈路，實現(xiàn)從“盆景”到“風景”的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化生態(tài)構(gòu)建。

《設(shè)計》：請用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計的精神內(nèi)核。您希望本屆畢業(yè)生以何種姿態(tài)進入行業(yè)？他們對“設(shè)計”的理解是否呈現(xiàn)出代際差異？

王昀：如果說要用一句話來概括本屆畢業(yè)設(shè)計的精神內(nèi)核，也許可以是：在感性的解放中守護人性的恒常，以萬物分身的勇氣追尋天地并生的設(shè)計真理。

這一表述旨在闡述本屆畢業(yè)生對設(shè)計本質(zhì)的認知，設(shè)計既是對變化的擁抱，也是對永恒的回歸。在此，新生代設(shè)計師們正在群體性呈現(xiàn)出3種代際特征：一是系統(tǒng)思維取代單品崇拜，畢業(yè)生更關(guān)注產(chǎn)品在生態(tài)系統(tǒng)中的位置，如可生長跑鞋的材料生命周期管理；二是科技人文雙輪驅(qū)動，如“MR人寵交互”項目，既追求混合現(xiàn)實技術(shù)突破，又探討跨物種情感聯(lián)結(jié)；三是文化自信內(nèi)化為創(chuàng)作本能，對東方美學的運用已從符號借用升華為哲學內(nèi)化。正如，“TingCamera”，這是一款融合語音識別、情緒分析與圖像處理技術(shù)的智能穿戴攝影設(shè)備，探索聲景感知在旅游場景中的創(chuàng)新應(yīng)用。它聚焦于旅游中感官參與不足、記錄方式同質(zhì)化、旅行結(jié)束后易忽視美好時刻的問題，通過“說出即記錄”的方式，基于聽覺感官重構(gòu)旅行中人與環(huán)境的情感連接。當用戶在旅行中自發(fā)感嘆或提及眼前景物時，設(shè)備即可通過語音識別自動采集圖像，并結(jié)合語音情緒信息進行個性化圖像處理，進而構(gòu)建基于聲音回憶的旅行體驗交流平臺。我們所培養(yǎng)的未來設(shè)計師們拒絕將設(shè)計簡化為形式美化或問題修補，而是視其為“身心發(fā)動、情意直觀的生命實驗”，是他們對于新時代的設(shè)計主張。

中國美術(shù)學院工業(yè)設(shè)計學院寄望畢業(yè)生以“行者”姿態(tài)進入行業(yè)：“如‘悟空’般保有七十二變的創(chuàng)造力，又要如‘取經(jīng)人’懷有對設(shè)計之道的敬畏。當設(shè)計青年既能沉入鄉(xiāng)土，又能遨游元宇宙，中國設(shè)計便能在技術(shù)狂潮中守住那份‘天地與我并生’的東方智慧?！?/p>

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