“山泉湖河城”的濟(jì)南，最有名的是泉，才被稱(chēng)為“泉城”。可知為何，把山放在前面？

濟(jì)南的山，意義非凡。

沒(méi)山，便無(wú)泉。三面環(huán)山”的濟(jì)南，南部因山而高，石灰?guī)r層形成了復(fù)雜地下管網(wǎng)，泉水從中北流，又被北部的輝長(zhǎng)巖體擋住，只能逮著個(gè)窟窿就往外冒，冒出來(lái)就不舍得停，從春天到秋天，就連冬天也不會(huì)凍成冰，山用身體的溫度去呵護(hù)著泉，用強(qiáng)勁的心臟去律動(dòng)著泉。

如果說(shuō)濟(jì)南的泉有水泵，水泵就是濟(jì)南的山。

濟(jì)南的山，美得恰到好處。不灰頭土臉，也沒(méi)有濃妝艷抹，平日里，不會(huì)覺(jué)得驚艷，但總在一個(gè)個(gè)瞬間，給人超出尋常的驚喜。

比如到了深秋，忽然間就層林盡染，九如山，紅葉谷，包括許多并不出名的山，一下子紅成了“網(wǎng)紅”。

今年的“頂流”是蝎子山，那里的“平分秋色”，一半是黃櫨林的紅葉，一半是松柏的青蔥，這樣的畫(huà)面怕是做夢(mèng)也想不出來(lái)的，看起來(lái)真像一個(gè)夢(mèng)。

濟(jì)南的山，不光是自然的恩賜，更是人文的圣地，它們博古通今，見(jiàn)多識(shí)廣。它們經(jīng)歷過(guò)大舜的耕耘，目睹過(guò)漢武帝封禪的排場(chǎng)，所以在聽(tīng)朗公講經(jīng)時(shí)，亂石也跟著點(diǎn)頭；被李白用詩(shī)贊頌時(shí)，淡泊的比青蓮居士還要仙風(fēng)道骨。

濟(jì)南的山，留下過(guò)神醫(yī)扁鵲采藥的身影，也回蕩過(guò)大儒周永年的讀書(shū)聲。濟(jì)南的山，是一排排書(shū)架，隨手翻起一本，就能看到蘇軾“濟(jì)南春好雪初晴，行到龍山馬足輕”；濟(jì)南的山，是一張張卷軸，在時(shí)光中輕輕展開(kāi)，就能看到趙孟頫記憶中的鵲華秋色，那蓋滿(mǎn)了的印章，也是一代代人為濟(jì)南的山點(diǎn)的贊。

濟(jì)南的山，和泰山既是鄰居，又是親戚。南山是泰山余脈，泰山老奶奶有兩個(gè)妹妹，一個(gè)是五峰山老奶奶，一個(gè)是馬山老奶奶，三個(gè)女神有兩個(gè)都在濟(jì)南，給濟(jì)南的山賦予了更多的靈性。

濟(jì)南的山，還蘊(yùn)含著古老的哲學(xué)智慧。古人對(duì)太高的山并沒(méi)有多少感情，因?yàn)槌缟骄X給人帶來(lái)太多不便，所以才有“山不在高，有仙則靈。”恰好，濟(jì)南的山都不高。就像老舍的《濟(jì)南的冬天》寫(xiě)的：“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒……這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里……他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。”所以，濟(jì)南的山剛剛好，住在濟(jì)南的山里，更能感受我在濟(jì)南剛剛好。

前幾天我來(lái)興隆，拍攝華潤(rùn)望云的宣傳片，這是一個(gè)特別適合山居的地方，被山環(huán)抱著。山中，還有公園和水庫(kù)，我拍了張照片發(fā)朋友圈，說(shuō)這是濟(jì)南的賽里木湖，很多人都說(shuō)太像了，還有人說(shuō)是賽里木湖濟(jì)南分湖。

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，山水人文家，作為居住理想，再好不過(guò)了。

我在濟(jì)南近三十年，曾很多地方租住過(guò)：北邊的工人新村，東邊的洪家樓，還有制錦市小區(qū)等等。決定要買(mǎi)房的那年春天，我騎著自行車(chē)從英雄山路往南走，過(guò)了六里山，突然有一種很特別的感覺(jué)：在濟(jì)南的山邊，視野里全是春天的顏色，空氣里都是春天的味道。從那一刻，我就意識(shí)到，原來(lái)人最舒適的地方，是能仰望山巒，樂(lè)山親水，至高時(shí)，又能淡看云卷云舒。

三山環(huán)抱的天賦基底，讓山體地脈與建筑肌理自然相融，詮釋低密四代山居的本真模樣。

華潤(rùn)置地踐行 “好房子、好小區(qū)、好社區(qū)、好城區(qū)” 四好建設(shè)，從卷產(chǎn)品參數(shù)到卷生活本身，以四代墅質(zhì)革新，迭代實(shí)力圈粉的山居美學(xué)。

一場(chǎng)超越期待、超越墅質(zhì)的生活預(yù)演 —— 華潤(rùn)置地望雲(yún)四代雲(yún)墅產(chǎn)品說(shuō)明會(huì)暨答謝晚宴，11 月 8 日，即將啟幕！

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