一錯(cuò)再錯(cuò)，但絕不改正，雖然氣極拜壞，

可態(tài)度上始終無法正視自己的問題，

這樣的心理狀態(tài)，屬于典型的認(rèn)知失調(diào)，

認(rèn)知失調(diào)，通常是指在事實(shí)否定自身行為價(jià)值的前提下，

無法以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)修正自己的行為，

反之，因?yàn)闊o法接受現(xiàn)實(shí)，

就導(dǎo)致他們必須通過確認(rèn)偏見和謬誤的做法，

以此來強(qiáng)化自己原有且錯(cuò)誤的決定，

通縮的講就是，在錯(cuò)誤的事實(shí)面前，

仍舊堅(jiān)持"自己是對(duì)的"。

清醒的認(rèn)知正在督促人們，控制自己的情緒是很有必要的。

事實(shí)上，人們會(huì)有意識(shí)的遠(yuǎn)離不夠理性的交際狀態(tài)，

避免在判斷失誤的情況下，錯(cuò)誤的與之構(gòu)筑起親密的關(guān)系，

世俗之道讓人們明白，人只要活著，

要經(jīng)歷的坎坷，往往更需人們謹(jǐn)慎看待，

而有些坎坷本身是可以避免的，

比如交際上，關(guān)系上的一些不必要的拉扯，

尤其是在面對(duì)那些不友好，不理性，

甚至以情緒化為支撐的互動(dòng)時(shí)，

這些拉扯不會(huì)以對(duì)錯(cuò)為結(jié)論而徹底停止，

反而，還會(huì)因?yàn)橐磸?fù)遷就那些“情緒化需求”，

這樣的委屈自己，甚至有可能讓陷入嚴(yán)謹(jǐn)審視的境地：

為什么我如此相信的關(guān)系，

卻總是習(xí)慣性否定我的判斷？

諸如此類的情緒消耗，讓人們開始認(rèn)清了這種所謂拉扯，

或許恰恰源自于自己的天真和“再試一次”的妥協(xié)，

因此，對(duì)于這樣的關(guān)系，人們采取更為高效的處理辦法，

反而是最為合理且明智的選擇。

是的，沒有人愿意在事實(shí)面前，假裝自己是錯(cuò)的，

越清醒的人，越容不下“不得不糊涂”的做法。

對(duì)于此番行為的明確切割，以“拒絕內(nèi)耗”為名，

讓內(nèi)耗變成外耗的做法，

更像是一種“事以群分”的名片化管理邏輯，

罔顧事實(shí)的偏執(zhí)，氣極敗壞的消沉影響，

這種典型的性格特質(zhì)，似乎更具交際上的特征感，

在這個(gè)步步謹(jǐn)慎的“網(wǎng)格化時(shí)代”，

人們對(duì)于交際上的態(tài)度會(huì)變得更加謹(jǐn)小慎微，

在那些社交媒體上以極具化情緒表現(xiàn)為“熱門內(nèi)容”的熏陶下，

冷卻下來的人們開始認(rèn)真審視那些過熱狀態(tài)下的判斷，

究竟是對(duì)是錯(cuò)，究竟是“誰對(duì)”，

是“誰必須對(duì)”這些問題的理性審視，

罔顧事實(shí)所呈現(xiàn)出的臉譜化信息，將更為具象化的憤怒，

正在吞噬著越來越多理性的溝通空間，

正因如此，

人們才會(huì)頗有微詞的看待這些反應(yīng)激烈的觀點(diǎn)，

所引發(fā)的情緒升溫，

誠(chéng)實(shí)的說，我們確實(shí)需要解決很多圍繞在身邊的問題，

而過于極端化去試圖抹除這些問題，

顯然不是清醒的人能夠承受的謬誤，

進(jìn)一步說，“極了”絕不是解決這些問題的準(zhǔn)確手段，

以理性與客觀的態(tài)度與剖析問題本質(zhì)，

以合理化的辦法去處理或是減輕問題所帶來的影響，

這些具備實(shí)質(zhì)改變的做法，

與“僅僅是極了”這樣揮發(fā)情緒所帶來的態(tài)度而言，

前者是真的改變，

而后者，

也只能是“真的極了”。

我之所以主張不要過度情緒化的核心原因，

是因?yàn)榍榫w化解決不了任何問題，

反而還會(huì)讓問題變得更為尖銳，甚至還會(huì)徒增焦慮，

可我們這個(gè)世道，

似乎特別能夠?qū)捜菽切凹本呋榫w”的擴(kuò)張勢(shì)頭，

好像人們一起極，一起忽略現(xiàn)狀，

就能夠真的解決某些日漸復(fù)雜的問題：

或者我們不妨換個(gè)角度來闡明問題的本質(zhì)，

這或許不是理性的力量是為了改變，

也不是感性就真的不值一提，

而是理性與感性的融合，真的能解決問題，

反觀“急流涌進(jìn)們”在情緒酵化的狀態(tài)下，

似乎那愈發(fā)顫抖的存在，

也在逐漸顯得幽默起來。