人在大氣中繁衍生息，隨著氣的變化而變化，氣的變化隨著時(shí)間的推移而改變，春木夏火，秋金冬水，一歲一循環(huán)。從木到火，就是從春季到夏季，是陽(yáng)氣增長(zhǎng)的過(guò)程。從金到水，就是從秋季到冬季，是陰氣增長(zhǎng)的過(guò)程。

于是木火金水的順行，就是春夏秋冬的順行，也就是時(shí)間的順行。氣的順行，是時(shí)間的順行，那么氣的逆行，就是時(shí)間的逆行。從水到金，就是從冬季退后到秋季，從火到木，就是從夏季退后的春季，為氣場(chǎng)后退，時(shí)間退后之意。

地支的三合，反映著某一種力量從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程。如木氣長(zhǎng)生在亥，帝旺在卯，結(jié)束于未，亥卯未三合木局。從亥到卯，就是木氣從長(zhǎng)生之位到帝旺的過(guò)程，為木氣增長(zhǎng)的階段。從卯到未，就是木氣減退到入庫(kù)的過(guò)程。

三合順行，就是時(shí)間的順行，而三合逆行，就是時(shí)間的逆行。時(shí)間逆行而后退，則萬(wàn)物復(fù)生，損而復(fù)益，被稱為天醫(yī)，為三合后辰。書云：天醫(yī)者，正月起戌，順行十二辰。乃三合后辰，能使萬(wàn)物復(fù)生，損而復(fù)益。如正月建寅，三合為寅午戌，而戌為寅之后辰是也。

亥卯未三合木，從卯到亥，就是木氣從帝旺之位，退后到長(zhǎng)生之地的過(guò)程，就像一個(gè)中年人退后到剛剛出生的模樣，為重新開(kāi)始之意。從未到卯，就是木氣從未庫(kù)重生，退后到帝旺之位的過(guò)程，為死而復(fù)生之意，是最神奇的天醫(yī)之力。

從亥到未，則是木氣從長(zhǎng)生之地退后到未庫(kù)的過(guò)程，就像剛剛出生就入庫(kù)了，為最不吉的天醫(yī)之力。于是卯月亥日，未月卯日，以及亥月未日，就為天醫(yī)。此時(shí)月建在亥，明日是亥月的癸未日，是木氣的三合天醫(yī)日，也是最不吉的天醫(yī)之日。

未為木庫(kù)，其力量專門收納木，木入未庫(kù)則不動(dòng)。五行不動(dòng)，則死氣沉沉。亥卯未三合木，見(jiàn)未而入庫(kù)，于是亥卯未月的未日，就為華蓋之日。華蓋是一種心境，為心氣入庫(kù)，自我逢閉的表現(xiàn)。心若入庫(kù)被束縛，縱然外面海闊天空，也如同身在牢籠一般，未敢翻身已碰頭。

所以明日的天醫(yī)，是木氣的華蓋，也是木氣從長(zhǎng)生到入庫(kù)的過(guò)程，其力量專門針對(duì)木。木為少陽(yáng)，少陽(yáng)就是小孩，也就意味著明日的氣場(chǎng)，對(duì)小孩不利，宜靜不宜動(dòng)。少陽(yáng)之氣主宰春季，為春季的溫暖氣場(chǎng)，此時(shí)木入未庫(kù)，也溫暖的氣場(chǎng)被收納，就容易降溫。

亥月的月建在亥，月厭在丑，月建為陽(yáng)，左旋于天，正月建寅，順行十二辰。月厭為陰，右旋于天，正月在戌，逆行十二辰。是陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)的根源。所理之方，可鑲災(zāi)祈福解難，所值之日，可以祭祀祈福，驅(qū)除疾病，忌遠(yuǎn)行歸家，移徙婚嫁。

此時(shí)月厭為丑，丑未相對(duì)，于是亥月的未日，就是厭對(duì)之日，也就是沖撞陰建的力量，沖撞了兩氣消長(zhǎng)的根源，則萬(wàn)物不生。而丑月本身就是冬水的隱藏之地，也就是庇護(hù)冬水之位，未日沖撞丑庫(kù)，從而導(dǎo)致冬水之氣無(wú)處隱藏，失去了庇護(hù)之所。

冬水之氣沒(méi)有了庇護(hù)之力，則冬水主宰的時(shí)間，失去了庇護(hù)萬(wàn)物之力。水主冬季，于是冬季的未日，就為四擊，撞擊了季節(jié)之庫(kù)，也是往亡日，最不宜遠(yuǎn)行。明日癸未，癸水在未土之上，被地氣所壓制，是三個(gè)不宜見(jiàn)水的日子之一，被稱為觸水龍，容易溺水，不宜下水涉江等。

此時(shí)木氣入庫(kù)，少陽(yáng)入墓，華蓋束縛，三合天醫(yī)，風(fēng)氣增強(qiáng)，溫度下降，則小孩不遠(yuǎn)行，不嫁娶，不下水等，宜靜不宜動(dòng)。