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筆筆相生，線(xiàn)性彰勁，呂少華的黃山畫(huà)作既有千鈞之力，又顯文氣哲學(xué)。

雨后的黃山，石生五色，云繞山巒，時(shí)有雀聲入耳。在旅法畫(huà)家呂少華的筆下，這般的黃山奇景不僅凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的筆墨韻味，更融入了西方油畫(huà)的光影質(zhì)感，形成了一種獨(dú)具特色的“呂氏山水”。

作為一位享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)家，呂少華憑借其獨(dú)特的中西融合畫(huà)風(fēng)，將黃山的奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”展現(xiàn)得淋漓盡致，成為中國(guó)畫(huà)壇一道亮麗的風(fēng)景。

藝術(shù)生涯：從浙江美院到巴黎左岸

呂少華，1946年生于江蘇南京下關(guān)，1965年考入浙江美院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。這段求學(xué)經(jīng)歷為他奠定了堅(jiān)實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)。

1979年，呂少華遠(yuǎn)赴法國(guó)巴黎任教并研習(xí)油畫(huà)。這段旅法經(jīng)歷讓他深入接觸了西方繪畫(huà)藝術(shù)，為其日后融合中西畫(huà)風(fēng)提供了重要契機(jī)。

在法期間，他先后在英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等三十六個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦個(gè)人畫(huà)展，將中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)帶到世界舞臺(tái)。

1989年，呂少華回國(guó)后繼續(xù)從事中國(guó)畫(huà)研究及油畫(huà)工作。他并沒(méi)有簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng)，而是開(kāi)始了一條探索性的道路——將油畫(huà)元素與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作相融合。

憑借其卓越的藝術(shù)成就，呂少華獲得了諸多榮譽(yù)，包括法國(guó)巴黎市榮譽(yù)市民、瑞典皇家北極星勛章獲得者等，并享受國(guó)務(wù)院特殊專(zhuān)家津貼。

繪畫(huà)理念：中西融合的探索者

呂少華曾坦言自己的藝術(shù)追求：“我是一位中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，77年赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)研究油畫(huà)，89年回國(guó)后一直致力于中國(guó)畫(huà)的改革和研究，力求在尋找一條能使中國(guó)畫(huà)還原于唐宋時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的艷麗效果?！?/p>

他在藝術(shù)創(chuàng)作中敏銳地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)在唐宋時(shí)期色彩艷麗多彩，而到明末清初則出現(xiàn)了水墨文人畫(huà)。雖然水墨畫(huà)是一門(mén)很高的藝術(shù)類(lèi)別，但呂少華思考的是如何使繪畫(huà)手法有所改革。

為此，他探索出了一條新路——“把西畫(huà)的光影質(zhì)感及色彩的明快度恰到好處地融合到中國(guó)畫(huà)的筆墨當(dāng)中”。經(jīng)過(guò)近二十年的研究與實(shí)踐，他逐漸掌握了用中國(guó)宣紙和礦物質(zhì)顏料融合墨汁的技巧。

呂少華的畫(huà)既保留了中國(guó)畫(huà)筆墨的濃淡虛實(shí)及厚重感，又讓人們的視覺(jué)感受到了中國(guó)畫(huà)亮麗的一面。這種探索不是簡(jiǎn)單的西化，而是對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

黃山題材：詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)表現(xiàn)

黃山作為“天下第一奇山”，以其奇特的自然景觀(guān)和深厚的文化內(nèi)涵，成為了呂少華藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。他筆下的黃山，既有中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境，又有西方風(fēng)景畫(huà)的實(shí)感。

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在《黃山奇觀(guān)》一畫(huà)中，呂少華展現(xiàn)了黃山的奇特與壯美。他為此畫(huà)配詩(shī)一首：“雨過(guò)石生五色，云渡山余數(shù)層；時(shí)有雀聲入耳，吾寫(xiě)黃山芙蓉。”

這首詩(shī)不僅描繪了黃山的自然美景，也表達(dá)了他作為藝術(shù)家的創(chuàng)作心境。

在《黃山晨曦》中，呂少華將油畫(huà)的光影及質(zhì)感與色彩融匯在中國(guó)畫(huà)的筆墨中。這種中西結(jié)合的畫(huà)法，既保留了中國(guó)畫(huà)濃淡虛實(shí)的厚重感，又使畫(huà)面陽(yáng)光亮麗，給觀(guān)者一種身臨其境的真實(shí)感。

另一幅作品《猴子望海》是呂少華用中西結(jié)合及半寫(xiě)實(shí)手法描繪黃山西海景區(qū)的嘗試。雖然他自認(rèn)這幅畫(huà)在云海遠(yuǎn)景著色及筆法上仍有欠缺，但這種不斷自省和完善的態(tài)度，正是他藝術(shù)精神的體現(xiàn)。

藝術(shù)特色：骨法用筆與光影質(zhì)感的融合

著名學(xué)者肖云儒曾對(duì)呂少華的作品評(píng)價(jià)道：“少華的畫(huà)是把家國(guó)情懷和山川氣象巧妙地結(jié)合起來(lái)，在國(guó)外畫(huà)黃河、黃山，就是畫(huà)中國(guó)符號(hào)?！边@一評(píng)價(jià)精準(zhǔn)地概括了呂少華藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。

在技法上，呂少華的骨法用筆特點(diǎn)相當(dāng)鮮明。他筆下的線(xiàn)條“筆筆相生，勾勒滑暢，長(zhǎng)線(xiàn)凌空殺紙，可見(jiàn)千鈞之勁。短線(xiàn)頓挫有效，總有鋼打鐵鑄的質(zhì)感”。

這種強(qiáng)有力的線(xiàn)條表現(xiàn)，使他的山水畫(huà)作充滿(mǎn)了生命力和動(dòng)感。

在用水墨方面，呂少華更是出神入化，“不因淡傷神，不因濃生滯，破除一些用墨障礙”。他道法自然的渲染技法，恰是外師造化中得心源的證見(jiàn)。

再加上隨類(lèi)賦彩的恣意，讓山水鋪展出色不礙墨、墨不礙色的豐富層次。

呂少華的山水畫(huà)作專(zhuān)業(yè)功夫到位，寫(xiě)意豐神到家。相比于純粹的工筆畫(huà)作，他的寫(xiě)意語(yǔ)境展現(xiàn)出更加濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)范，同時(shí)又不失現(xiàn)代審美的光影與色彩。

藝術(shù)傳承：呂氏山水的承襲與發(fā)展

在呂少華的藝術(shù)生涯中，他不僅創(chuàng)作了大量精美的作品，還培養(yǎng)了接班人，使他的藝術(shù)理念得以傳承。他的親傳弟子李文軍，已成為“呂氏筆墨”的繼承者。

無(wú)論登臨壺口瀑布，還是七上黃山，無(wú)論野外對(duì)景寫(xiě)生，還是室內(nèi)構(gòu)思創(chuàng)作，李文軍始終陪伴在呂少華身邊。從青年到中年，從青絲到白發(fā)，李文軍幾乎完整地見(jiàn)證了“呂氏筆墨”的成熟、定型過(guò)程。

呂少華先生曾為李文軍題字“濃墨黃山情，重彩黃河魂”，親口認(rèn)證他為自己黃河黃山藝術(shù)的傳承人。至此，李文軍正式扛起了“呂氏筆墨”的大旗，成為中國(guó)黃河黃山藝術(shù)的傳承人，中西繪畫(huà)融合創(chuàng)新的傳播者。

肖云儒曾建議呂少華總結(jié)、梳理與提煉自己的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，逐步奠定“呂氏山水”，建立“黃河畫(huà)派”。在國(guó)際上打出黃河畫(huà)派，就是打出中國(guó)畫(huà)派。

這一建議指明了呂少華藝術(shù)創(chuàng)作的更高目標(biāo)和文化意義。

黃山在呂少華的筆下，既不僅僅是傳統(tǒng)的黃山，也不完全是現(xiàn)實(shí)的黃山，而是融合了中西審美、貫通了古今畫(huà)法的藝術(shù)黃山。

正如他的一幅畫(huà)作《黃山晨曦》所展現(xiàn)的那樣，在呂少華的藝術(shù)世界中，黃山始終沐浴在創(chuàng)新的晨光中，既有傳統(tǒng)的筋骨，又有現(xiàn)代的光影。

他的畫(huà)作，也因此超越了題材本身，成為中華文化當(dāng)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)美麗縮影。

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