這幾年，不知道怎么回事，之前默默無(wú)聞的博物變得火熱起來(lái)，記得10年前第一次到西安的時(shí)候，當(dāng)前的頂流·搶不到票·熱得要死的陜西歷史博物館還是一個(gè)只需要排隊(duì)就能進(jìn)去的博物館，而現(xiàn)在……

只要你搜一下就能發(fā)現(xiàn)對(duì)這個(gè)博物館的吐槽……

不僅僅是陜西歷史博物館，前幾年新開(kāi)的陜西考古博物館也逐漸擺脫冷僻，偶爾也有約不到票的時(shí)候，估計(jì)下一個(gè)約不到票的應(yīng)該是去年開(kāi)的陜西歷史博物館·秦漢館了。

近些年的文博熱有很多原因，可能是因?yàn)槊赓M(fèi)，也可能是因?yàn)楸阋耍詢r(jià)比高，當(dāng)然，還有一種可能，我們?cè)絹?lái)越需要去博物館，這里講著來(lái)時(shí)路，這里透著未來(lái)光。

縱使如此，逛博物館還是一件值得準(zhǔn)備的事情——特別是帶著孩子一起逛的時(shí)候，如果是自然博物館或者說(shuō)科技館還好，但是國(guó)內(nèi)的博物館更多的還是以人文歷史為主題的博物館——

有的地方比較綜合，比如魯博，講述一段貫通的歷史，然后夾雜一些比較有趣的東西；

有的地方就是專題性的，比如鄂博，以曾侯乙為絕對(duì)主題；

有的地方則少了很多時(shí)代，比如陜歷博，在周秦漢唐之后草草結(jié)尾；

當(dāng)然，最有特點(diǎn)的還是國(guó)博的常設(shè)——“古代中國(guó)”簡(jiǎn)直就是歷史課本注解，你想到啥就有啥。

這個(gè)時(shí)候單純逛就已經(jīng)不夠了，參觀者最好是對(duì)展示的東西有一定的了解和認(rèn)知，要不然真的不如不逛，也是一種“吃苦”。

那應(yīng)該怎么辦呢？

不如，我們把課開(kāi)到博物館里。

是時(shí)候《開(kāi)課了！博物館》

雖然有四本書(shū)，但是這堂課可以說(shuō)開(kāi)得既傳統(tǒng)，又創(chuàng)新。

傳統(tǒng)是因?yàn)樗](méi)有完全跳出傳統(tǒng)博物館的范式，畢竟國(guó)內(nèi)的博物館以歷史人文類博物館為主，講述一個(gè)地方的歷史發(fā)展和成就，搭建對(duì)一個(gè)地方一段歷史的認(rèn)知框架——博物館之間的差異大約就是手上“家底”厚度的差異與搭建的這框架的大小的差異。大的比如國(guó)博，是國(guó)家文化客廳，而15家央地共建博物館，每一家都是中華文明弦歌不斷的歷史見(jiàn)證——只不過(guò)是各有側(cè)重。

在構(gòu)架歷史框架的同時(shí)，穿插的自然就是代表“人”的成就——藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)，這也是這套書(shū)所開(kāi)設(shè)的四門課程。

沿著這個(gè)路子往下走，就非常地“正統(tǒng)“，在藝術(shù)這本里有不出意外就有賈湖骨笛、曾侯乙編鐘、載樂(lè)駱駝俑等經(jīng)典的代表音樂(lè)的文物，更有代表美術(shù)的書(shū)畫——《富春山居圖》和《蘭亭序》，出乎意料的是還有一個(gè)符號(hào)板塊——紅山玉龍、三星堆太陽(yáng)神鳥(niǎo)，鎏金銅竹節(jié)熏爐，可以說(shuō)是能夠定義文明之間差異和區(qū)別的文物了。

在歷史部分，更是重器頻出，后母戊鼎可能是最著名的青銅器了——畢竟在國(guó)博他都是單獨(dú)展出，跳脫于“古代中國(guó)”之外的存在，在這里，不僅僅講述了后母戊鼎的前世今生，連帶講述了鼎的鑄造，鼎在中華文化中的重要意義，鼎是如何從一件實(shí)用的“火鍋”演進(jìn)成“國(guó)之象征”的，在這個(gè)過(guò)程中，用設(shè)問(wèn)開(kāi)場(chǎng)，并且沒(méi)有冗長(zhǎng)的大段文字，孩子們讀起來(lái)簡(jiǎn)直太開(kāi)心了。

在這些“意料之中“以外，還有很多”意料之外“，可以說(shuō)作者總想弄點(diǎn)新花樣。

在《數(shù)學(xué)課》中，你猜猜我看到了啥？

“獨(dú)孤信多面體煤精組印”

按說(shuō)這個(gè)小東西可太有故事可以講了，作為“三朝國(guó)丈”“天下第一大岳父”，從歷史的角度出發(fā)，不論是北周-隋-唐復(fù)雜的姻親關(guān)系，還是“關(guān)隴貴族集團(tuán)”作為塑造中古史的重要力量，從哪個(gè)地方出發(fā)，我是想不到能去講數(shù)學(xué)課的。

但是他偏偏就成了！

對(duì)于獨(dú)孤信而言，這玩意大約就是他手上的一個(gè)玩物，畢竟搓核桃也是搓，搓印章也是搓，只不過(guò)我們的大帥哥獨(dú)孤信的身份實(shí)在是太多了，所以他的印章上刻的東西也很多，但是這個(gè)印章實(shí)在是太精巧了，這是一個(gè)多面體，但是顯然這個(gè)東西不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就刻出來(lái)的，肯定蘊(yùn)含了豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)——其實(shí)細(xì)講下來(lái)難度是有點(diǎn)大的，但是作者還是淺淺地“晃”了一下，“鱉臑”“塹堵”“陽(yáng)馬”的知識(shí)實(shí)在是有意思，可能數(shù)學(xué)的魅力就在這里吧。

值得一提的是，書(shū)中不僅僅選用了國(guó)內(nèi)的博物館，還包含了國(guó)外的博物館，在這種融合下面，不同文明之間也可以擦出絢麗的火花。

當(dāng)博物館不再只是靜態(tài)的文物陳列場(chǎng)所，而是成為了連接過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的橋梁，擁有了“讓過(guò)去擁有未來(lái)”的能力，《開(kāi)課了！博物館》更是讓過(guò)去走進(jìn)了未來(lái)，用生動(dòng)的故事、有趣的視角和跨學(xué)科的思維，將博物館的“高冷”轉(zhuǎn)化為“親近”，讓文物背后的智慧與魅力觸手可及。

無(wú)論是賈湖骨笛的音樂(lè)之美，還是后母戊鼎的歷史之重，亦或是獨(dú)孤信多面體印章的數(shù)學(xué)之巧，博物館里的每一件文物都在訴說(shuō)著人類文明的輝煌與深邃。當(dāng)我們帶著好奇心走進(jìn)博物館，不僅是在了解歷史，更是在與先人的智慧對(duì)話，與未來(lái)的可能性相遇。

所以，當(dāng)你下一次走進(jìn)博物館，不妨放慢腳步，細(xì)細(xì)品味每一件文物背后的故事?；蛟S，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不僅是在看展，更是在上一堂跨越時(shí)空的課——一堂關(guān)于文明、關(guān)于人類、關(guān)于你自己的課。