從“何九”這個人物的不同，可以看到兩部書的作者，運用文字的頂級藝術(shù)，也能看到文學(xué)的絕大魅力！

這兩部書，能成為古典名著（一是“四大名著之一”，一是“四大奇書”之一），擁有無數(shù)讀者，也可以從這一個人物的不同中，略見于萬一。

我們來細(xì)細(xì)分析一下。

《水滸傳》與《金瓶梅》中，都寫到了潘金蓮和西門慶一起謀害武大郎的事情，而在這一事件中，“地方團(tuán)頭”何九雖然是個過場小人物，但是卻給人留下了十分深刻的印象！

《水滸傳》的第二十六回“偷骨殖何九送喪，供人頭武二設(shè)祭”是比較精彩的一回，在這一回中，何九登場“表演”了一出精彩的戲份。

一、《水滸傳》中的地方團(tuán)頭“何九叔”

何九是陽谷縣的“地方團(tuán)頭”，大概是地保一類的小吏，似乎也兼有仵作等職能，可以給人收尸、收殮。

當(dāng)武大郎被潘金蓮用毒藥害死以后，密謀毀尸滅跡，作為“奸夫”的西門慶，便立馬找到負(fù)責(zé)給武大郎收殮的何九，打算用銀子買通他。

何九極具警惕性，當(dāng)時便覺得蹊蹺，因為西門慶從沒請他這種“小人物”喝過酒，當(dāng)他看到武大郎尸體是：

“面皮紫黑，七竅內(nèi)津津出血，唇口上微露齒痕，定是中毒身死”后，便立馬明白了一切，但是，他腦子轉(zhuǎn)的飛快，不敢得罪西門慶，也不敢得罪武松，于是便急中生智，裝作中惡，也沒有給武大郎驗尸，便被抬回了家中。

在《水滸傳》中，何九叔其實是同情武大郎遭遇的，他想站在武松的一方，但卻不敢當(dāng)時就得罪西門慶，所以他用了“三步走”的辦法，輕松玩了個漂亮的金蟬脫殼。

第一，殮尸時裝作中惡。何九叔應(yīng)王婆之邀，去給武大郎收殮，西門慶請何九喝酒，給他銀子，更引起了他的懷疑，當(dāng)他看到潘金蓮，立馬便意識到這女人“不是個良人”，看到武大郎尸體，便明白了一切，果斷裝作中惡，讓人把他抬回了家中，這樣一來，便不用收殮武大郎，更讓西門慶打消了“何九叔是否會配合”的疑心，不會得罪了西門慶。

不得不提的是他的賢妻。

回到家中以后，何九見四處無人，便和妻子商量這件“夾板”難事，結(jié)果何九妻子的一番話，讓何九豁然開朗，何九妻子說：

“我也聽得前日有人說道：‘后巷住的喬老兒子鄆哥，去紫石街幫武大捉奸，鬧了茶坊?！沁@件事了。你卻慢慢的訪問他。如今這事有甚難處，只使火家自去殮了，就問他幾時出喪。若是停喪在家，待武松歸來出殯，這個便沒甚么皂絲麻線；若他便出去埋葬了，也不妨；若是他便要出去燒他時，必有蹺蹊。你到臨時，只做去送喪，張人眼錯，拿了兩塊骨頭，和這十兩銀子收著，便是個老大證見。他若回來，不問時便罷，卻不留了西門慶面皮，做一碗飯卻不好？”

你看，何九妻子多正義、多明智！

她深知武大是冤死的，不愿意昧著良心替西門慶遮掩，但是她又清楚地知道，自己和何九，是小人物，財大氣粗的西門慶他們得罪不起，能打虎的武松他們也得罪不起，他們夾在中間，稍有不慎，便會萬劫不復(fù)。

但是何九的妻子，卻能在聽完了事情的因果之后，迅速想出一條周旋于“兩座大山”之間的“萬全之計”，其智慧和見識，是非常令人佩服的。

夾在西門慶和武松中間的小人物何九，正是在他的賢妻的指導(dǎo)下，輕松打了一圈太極，兩不得罪，將一個燙手的山芋輕松拋開了。

第二步，就是聽從了妻子的建議，送喪時取骨殖。何九叔在武大郎火化時，帶著紙錢，假裝來上墳，之后他騙走了王婆和潘金蓮，神不知鬼不覺，撿了兩塊武大郎的遺骨，連同西門慶給的銀子，都放在一處備用。

第三，武松回來后主動告訴實情。武松回來后，何九叔主動交出武大郎的骨殖和西門慶給的十兩銀子，并詳細(xì)敘述事情的經(jīng)過，之后，還出庭作證，為武松指證奸人西門慶和潘金蓮。

經(jīng)過了這三步走，何九叔最終保全了自己和家人，得以在這個進(jìn)退兩難的處境中全身而退。

《水滸傳》中的何九叔，其實是一位好人，圓滑而富有機(jī)變，他有正義感，他同情武大郎的遭遇，不貪圖不義之財，但同時，他也謹(jǐn)慎、小心、圓滑，不愿得罪西門慶這樣有權(quán)有勢的人，哪怕明知他是個大奸大惡之人。

他很聰明，知道如何在“大人物”的勢力中間周旋，而且他要在保全自己的情況下，伸張正義，最終他愿意給武松出庭作證，這是非常不容易的。總體來看，是正面人物。

但是，在《金瓶梅》中，何九的形象，便不是如此了。

無疑，《金瓶梅》中的何九是從《水滸傳》中的何九叔借鑒來的，但《金瓶梅》的作者作了明顯的修改，使這個小人物在兩書中呈現(xiàn)出兩幅不同的面孔，讓我們看到了另一個“團(tuán)頭何九”。

二、《金瓶梅》中對“何九”形象的改寫

到了另一部名作《金瓶梅》中，《金瓶梅》作者只是修改或增刪了若干細(xì)節(jié)，但是立馬便呈現(xiàn)了不一樣的“風(fēng)景”。

第一，《金瓶梅》中的何九，沒有偷骨殖。

而是被西門慶“買囑”，成為了西門慶的爪牙。

這突出了西門慶在當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢，顯示了金錢對地方小吏的支配作用。

第二，刪去了《水滸傳》中何九中惡倒地，被抬回家的情節(jié)。

變成了何九斥責(zé)住“兩個火家”的疑問，親自看著把武大的尸體處理完畢。

這對接了被西門慶買囑的情節(jié)，同時也顯示了何九為虎作倀的丑惡嘴臉。

第三，把《水滸傳》中的“何九叔”改為“老九”。

雖然只是改變了稱呼，但是卻顯示了西門慶的權(quán)勢，是把持官府的當(dāng)?shù)匾话?，根本不把?dāng)?shù)匦±舴旁谘劾?，后來西門慶捐錢買了個理刑千戶，更是權(quán)傾陽谷縣了。

你看，文學(xué)藝術(shù)就是有這樣的魅力！

同樣的一出大戲，只是為了突出不同的故事和目的，《金瓶梅》的作者，僅僅是做了這三處改動，便活生生將《水滸傳》中一個膽小怕事、善于應(yīng)變但富有正義感的地方小吏，變成了一個昧著良心、徹頭徹尾的爪牙式人物！

翻手為云覆手為雨，文字之妙用無窮，真是非常值得玩味！