新大眾文藝和科幻文學(xué)究竟有何關(guān)系？當(dāng)我看到困在算法和大數(shù)據(jù)里的外賣員寫出詩(shī)集《趕時(shí)間的人》，我忽然意識(shí)到：世界早就變得無(wú)比“科幻”，而置身于科幻和現(xiàn)實(shí)邊界地帶的蕓蕓大眾，不論是投身創(chuàng)作還是選擇閱讀或觀看，都成了新大眾文藝的切實(shí)參與者。更何況，科幻文學(xué)本不“小眾”，它在誕生之初即懷有面向大眾的抱負(fù)。

本期邀請(qǐng)劉陽(yáng)揚(yáng)、康春華、王明憲、朱霄四位青年評(píng)論家、作家參與討論，他們對(duì)新大眾文藝和科幻文學(xué)的歷史與當(dāng)下、生產(chǎn)與傳播提出了各自的看法。

——主持人 張?chǎng)?/p>

（《鐘山》雜志編輯）

中國(guó)科幻文學(xué)負(fù)有當(dāng)代文化使命

文/劉陽(yáng)揚(yáng)

（蘇州大學(xué)文學(xué)院副教授）

中國(guó)科幻文學(xué)自誕生之初就是屬于大眾的文藝，在當(dāng)下更承擔(dān)起一個(gè)時(shí)代的文化使命。科幻文藝通過(guò)多媒介平臺(tái)傳播，與智能手機(jī)、人工智能技術(shù)相互結(jié)合，形成了虛擬與現(xiàn)實(shí)、文學(xué)與影像、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多維融合。去中心化、多元主體與多方互動(dòng)的媒介網(wǎng)絡(luò)，也讓科幻文藝在“新大眾文藝”時(shí)代得到更大的發(fā)展機(jī)遇，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增強(qiáng)城市活力的新型力量。

《延河》雜志在2024年刊出的《新傳媒時(shí)代與新大眾文藝的興起》一文，敏銳觀察到新時(shí)代文藝活動(dòng)在創(chuàng)作主體、創(chuàng)作類型和傳播媒介等方面的新變，刊物呼吁“全民參與”的文藝模式，并期待一批更具生命力的文藝作品。很快，學(xué)界對(duì)于“新大眾文藝”的命名、歷史源頭和現(xiàn)代發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)理性的討論，同時(shí)也針對(duì)當(dāng)下文化結(jié)構(gòu)中的多元關(guān)系，梳理出“新大眾文藝”的表現(xiàn)形態(tài)、產(chǎn)生緣由和發(fā)展方向?？傮w來(lái)看，學(xué)界普遍認(rèn)為“新大眾文藝”并非新鮮事物，而是擁有悠久的歷史?！缎聜髅綍r(shí)代與新大眾文藝的興起》一文總結(jié)了中國(guó)新文學(xué)史上的三次大眾文學(xué)運(yùn)動(dòng)，即五四新文學(xué)關(guān)于“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”的倡導(dǎo)、左聯(lián)提出的“文藝大眾化”運(yùn)動(dòng)和延安文藝時(shí)期的文藝“為人民大眾服務(wù)”“為工農(nóng)兵服務(wù)”的發(fā)展方向。

學(xué)界關(guān)于“大眾文學(xué)”的討論，基本從新文學(xué)的脈絡(luò)展開(kāi)，即五四文學(xué)—左翼文學(xué)—延安文藝的文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)。但在此之外，與新文學(xué)有著共生互補(bǔ)關(guān)系，被視為現(xiàn)代文學(xué)另外“一翼”的通俗文學(xué)，也早已和大眾的閱讀喜好、文化需求甚至科普需求密切相關(guān)。范伯群先生早在20世紀(jì)80年代就直言，晚清民初通俗文學(xué)面對(duì)的讀者，并非知識(shí)精英，而是市民大眾。他在《20世紀(jì)中國(guó)通俗文學(xué)史》中提到，通俗文學(xué)關(guān)注民間生活風(fēng)貌，以市民大眾的興趣作為作品的底色與基調(diào)，語(yǔ)言淺顯易懂，注重趣味性與傳奇性，通俗作品在商業(yè)上取得巨大成功的同時(shí)，也深受大眾的喜愛(ài)。

從這一角度來(lái)看，中國(guó)科幻文學(xué)自誕生之初就和大眾需求息息相關(guān)。被視為中國(guó)科幻小說(shuō)開(kāi)端的《月球殖民地小說(shuō)》就刊登在晚清通俗刊物《繡像小說(shuō)》上。《繡像小說(shuō)》由李伯元主編，每期按照故事情節(jié)配有大量插圖，以增加趣味，便于讀者理解和閱讀。除了連載李伯元自己撰寫的《文明小史》外，刊物還有言情、公案、諷刺等多種通俗小說(shuō)類型和戲曲、彈詞等大眾文藝樣式。事實(shí)上，近年來(lái)學(xué)界對(duì)晚清民國(guó)時(shí)期科幻文學(xué)研究重點(diǎn)，多聚焦當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的思想困惑、救世焦慮與現(xiàn)代性想象。但除此之外，晚清民國(guó)時(shí)期的科幻文學(xué)同樣具有很強(qiáng)的大眾屬性，在給讀者提供消遣娛樂(lè)之外，同樣承擔(dān)著知識(shí)傳遞、科學(xué)普及的大眾需求。

科普作家顧均正20世紀(jì)30年代負(fù)責(zé)《中學(xué)生》雜志的編輯工作，還親自撰寫《彈性的現(xiàn)在》《細(xì)胞的形狀》等科學(xué)小品，同時(shí)還編撰《少年化學(xué)實(shí)驗(yàn)手冊(cè)》，為青少年科普活動(dòng)提供指導(dǎo)。顧均正后續(xù)創(chuàng)作的科幻小說(shuō)《和平的夢(mèng)》《倫敦奇疫》《在北極底下》等，更是在發(fā)揮文學(xué)想象的基礎(chǔ)上介紹無(wú)線電、催化劑、電磁等科學(xué)知識(shí)，為我國(guó)的科普工作打下基礎(chǔ)。顧均正曾認(rèn)為，科幻小說(shuō)有許多“空想的成分”，有些名不副實(shí)。但是，恰恰是大眾對(duì)科幻小說(shuō)的喜愛(ài)讓他堅(jiān)持走上了創(chuàng)作道路，“科學(xué)小說(shuō)差不多已能追蹤偵探小說(shuō)的地位，無(wú)論在書本上，在銀幕上，在無(wú)線電中，都一樣地受大眾的歡迎”，因而，需要“利用這一類小說(shuō)來(lái)多裝一點(diǎn)科學(xué)的東西，以作普及教育的一助”。

自1949年以來(lái)，我國(guó)的科幻創(chuàng)作工作穩(wěn)步進(jìn)行，在承擔(dān)著科普功能的同時(shí)，其文學(xué)性也在不斷加強(qiáng)，并在當(dāng)下的社會(huì)文化語(yǔ)境中成為“新大眾文藝”的重要組成部分。我們當(dāng)下討論“新大眾文藝”的關(guān)鍵詞在于“新”，而“新”恰恰表現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下文藝形態(tài)的改變。在融媒體時(shí)代，文學(xué)不再停留于過(guò)去的紙面形式，而是從二維轉(zhuǎn)向多維，以影視、短視頻、游戲等多種形式出現(xiàn)。

關(guān)注技術(shù)發(fā)展和未來(lái)想象的科幻文學(xué)，恰是最適宜融媒體時(shí)代的文藝樣式。科幻文學(xué)通過(guò)移動(dòng)客戶端和人工智能等技術(shù)工具，在實(shí)現(xiàn)文藝作品多渠道傳播的同時(shí)，還促成了大眾的廣泛參與和深度互動(dòng)。如圍繞“三體”和“流浪地球”IP，已經(jīng)開(kāi)發(fā)出漫畫、電影、電視劇、短視頻、游戲等多種媒介形式，甚至開(kāi)發(fā)“三體宇宙”的商業(yè)孵化機(jī)構(gòu)，為“新大眾文藝”賦能經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)進(jìn)行多層次、多渠道的拓展。

大眾對(duì)科幻的關(guān)注度也在持續(xù)提高。隨著泛科幻奇幻題材的“哪吒”系列、“封神”系列影視作品上映，科幻文藝開(kāi)始更多從中國(guó)傳統(tǒng)神話取材，將中國(guó)古典神魔小說(shuō)、志怪故事以現(xiàn)代方式演繹，并通過(guò)特效技術(shù)表現(xiàn)人物神態(tài)、動(dòng)作和打斗場(chǎng)面，營(yíng)造全景式的超大空間景觀，給觀眾帶來(lái)沉浸式的觀影體驗(yàn)。在科幻題材動(dòng)畫作品方面，《靈籠》第二季在B站上映，觀影人次已超過(guò)三億次，互動(dòng)彈幕達(dá)到200多萬(wàn)，并催生超過(guò)一萬(wàn)個(gè)二創(chuàng)視頻，表現(xiàn)出青年觀眾極強(qiáng)的交互意愿與情感表達(dá)。

《靈籠》第二季海報(bào)

中國(guó)科幻文學(xué)自誕生之初就是屬于大眾的文藝，在當(dāng)下更承擔(dān)起一個(gè)時(shí)代的文化使命?？苹梦乃囃ㄟ^(guò)多媒介平臺(tái)傳播，與智能手機(jī)、人工智能技術(shù)相互結(jié)合，形成了虛擬與現(xiàn)實(shí)、文學(xué)與影像、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多維融合。去中心化、多元主體與多方互動(dòng)的媒介網(wǎng)絡(luò)，也讓科幻文藝在“新大眾文藝”時(shí)代得到更大的發(fā)展機(jī)遇，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增強(qiáng)城市活力的新型力量。

來(lái)源 文學(xué)報(bào)

轉(zhuǎn)載 高?？苹?/p>