武俠小說(shuō)有著特定的歷史背景，那就是一定是在古代！現(xiàn)代人都講究AK47、導(dǎo)彈、無(wú)人機(jī)了，誰(shuí)還相信誰(shuí)跟誰(shuí)比內(nèi)力啊。

這里所說(shuō)的古代，是指清代以前；清亡之后，就是民國(guó)了，西方的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明都已經(jīng)流傳進(jìn)來(lái)了，大家都開(kāi)始講現(xiàn)代文明了，清以前的文化習(xí)俗、傳統(tǒng)技術(shù)、器物名稱(chēng)等俱已成為歷史，再講已不合時(shí)宜。

古代語(yǔ)言分為兩種：一種是官方語(yǔ)言；一種是民間語(yǔ)言。官方語(yǔ)言都是使用文言文，如圣旨、文告、文獻(xiàn)、祭辭，以及官員、文人之間的書(shū)信等，總之，凡是正式場(chǎng)合用的文體都必須是古文。民間語(yǔ)言就是白話文，就是我們?nèi)粘＝涣髡f(shuō)的口語(yǔ)，不能用在正式文體中。

既然武俠小說(shuō)的社會(huì)背景設(shè)定在古代，就不可避免地要涉及到圣旨、文告、書(shū)信、詩(shī)詞歌賦等，如果這些文體都用白話文寫(xiě)，那就如同“稱(chēng)呼已逝之父母為爸爸、媽媽?zhuān)秋@考、顯妣”了（對(duì)于沒(méi)上過(guò)大學(xué)的讀者，對(duì)此可以當(dāng)成一種幻覺(jué)）。

金庸作為武俠小說(shuō)之執(zhí)牛耳者，從小深受傳統(tǒng)儒家文化熏陶，兼習(xí)經(jīng)、史、子、集，古文與現(xiàn)代文早已融會(huì)貫通，故其語(yǔ)言文白糅雜，簡(jiǎn)練傳神，書(shū)中的歷史典故、古文書(shū)信、詩(shī)詞等隨手拈來(lái)，并且依據(jù)書(shū)中人物的文化程度，分別賦予其不同的語(yǔ)言習(xí)慣，有文化的人，就講文言文；沒(méi)文化的，就講白話文、粗話；此等對(duì)話，更是難計(jì)其數(shù)。

就拿書(shū)信來(lái)說(shuō)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，金庸十五部作品中，一共有九十余封書(shū)信，其中，《書(shū)劍恩仇錄》19封，《天龍八部》16封，《射雕英雄傳》14封、《碧血?jiǎng)Α?封、《笑傲江湖》8封、《神雕俠侶》8封、《倚天屠龍記》3封、《鹿鼎記》7封、《飛狐外傳》6封、《俠客行》2封、《雪山飛狐》2封。

如“倚天”中趙敏留給張無(wú)忌的信：

“金盒夾層，靈膏久藏。珠花中空，內(nèi)有藥方。二物早呈君子左右，何勞憂(yōu)之深也？唯以微物不足一顧，賜之婢仆，委諸塵土，豈賤妾之所望耶？”文辭典雅，摜珠穿玉，不輸古人。

再如“天龍”中鳩摩智寫(xiě)給天龍寺僧人的信：

“……當(dāng)天在天秦與姑蘇慕容先生相會(huì)，訂交結(jié)友，談?wù)摦?dāng)世武功，慕容先生言下對(duì)貴寺之‘六脈神劍經(jīng)’備致推崇，頗以未得拜讀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無(wú)已，為報(bào)知己，擬向貴寺討求該經(jīng)，焚化于慕容先生墓前，日內(nèi)來(lái)取，勿卻為幸。小王自當(dāng)以貴重禮物還報(bào)，未敢空手妄取也。”

再如“笑傲”中岳不群寫(xiě)給少林寺方正大師的信：

“猥以不德，執(zhí)掌華山門(mén)戶(hù)。久疏問(wèn)候，乃闋清音。頃以敝派逆徒令狐沖，秉性頑劣，屢犯門(mén)規(guī)，比來(lái)更結(jié)交妖孽，與匪人為伍。不群無(wú)能，雖加嚴(yán)訓(xùn)痛懲，迄無(wú)顯效。為維系武林正氣，正派清譽(yù)，茲將逆徒令狐沖逐出本派門(mén)戶(hù)。自今而后，該逆徒非復(fù)敝派弟子，若再有勾結(jié)淫邪、為禍江湖之舉，祈我正派諸友共誅之。臨書(shū)惶愧。言不盡意，祈大師諒之。”

再如“神雕”中楊過(guò)在華山與群雄告別的一番話，也是讀來(lái)齒有余香：

“今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當(dāng)杯酒言歡。咱們就此別過(guò)。”

次論梁羽生。梁羽生也是正經(jīng)科班出生，報(bào)社編輯，尤好詩(shī)詞歌賦、楹聯(lián)和象棋，在這方面，是邁過(guò)金庸的。他的古文功底也是不錯(cuò)，引經(jīng)據(jù)典，如數(shù)家珍，雖比之金庸稍嫌不足，但卻是遠(yuǎn)超古龍、溫瑞安的。

如《萍蹤俠影錄》中朝廷給云靖下的詔書(shū)：

“罪臣云靖，先帝寄以腹心，遣使瓦刺，乃不感恩圖報(bào)，反靦顏事仇，忘其父母之國(guó)。今日私自歸來(lái)，圖謀內(nèi)應(yīng)，罪無(wú)可恕，本應(yīng)明正典刑，姑念其是前朝舊臣，恩開(kāi)法外，準(zhǔn)其仰藥自裁，全尸收殮。欽此。”

又如《七劍下天山》中凌未風(fēng)寫(xiě)給劉郁芳的信：

瓊姐：

今夜乃弟畢命之期。畢命之前，當(dāng)以事實(shí)告訴你。二十年前，與姐錢(qián)塘觀潮，姐嘗戲曰:‘若你如潮之有信，縱在兵荒馬亂之中，死別生離，地老天荒，余亦必待你歸來(lái)也。’嗟乎，此一戲言，竟成事實(shí)。姐姐不必為當(dāng)年之誤會(huì)傷心，姐之真情，已如錢(qián)塘之潮，足滌十倍之誤會(huì)而有余。姐亦不必為弟傷心，一凌未風(fēng)死，十凌未風(fēng)生，志士義人，猶如春草，芟之不盡，燒之重生也。所惜者唯天山賞雪之約，只能期之來(lái)生矣!

穆郎絕筆

這封信雖不乏佳句，但余處稍嫌啰嗦，不夠簡(jiǎn)練傳神，我且為他潤(rùn)一下色：

瓊姐見(jiàn)面如晤：

今夜乃弟畢命之期。臨命之際，不忍拳拳之心湮滅，當(dāng)實(shí)言之。廿年前，余與姐錢(qián)塘觀潮，姐嘗戲曰：‘若君如潮之有信，縱在兵荒馬亂之中，死別生離，地老天荒，賤妾亦必待君歸來(lái)也。’嗟乎，此一戲言，竟成事實(shí)。姐亦不必為當(dāng)年誤會(huì)傷心，姐之真情，已如錢(qián)塘之潮，足以蕩滌十倍之誤會(huì)而有余。余死以后，姐亦不必傷心，一未風(fēng)死，十未風(fēng)生，我輩江湖兒女，猶如春草，芟之不盡，燒之重生，所惜者唯天山賞雪之約，不能成行，只能期之來(lái)生矣！

穆郎絕筆

再論古龍。古龍書(shū)中沒(méi)有歷史背景，因?yàn)檫@涉及到要熟讀歷史；少有古文書(shū)信，這涉及到要古文功底深厚，即使是有，也多是白話文；至于詩(shī)詞，基本是借花獻(xiàn)佛，引用別人的。古龍書(shū)中唯一上得臺(tái)面的一封古文書(shū)信，就是楚流香留給金伴花的那封便箋：

“聞君有白玉美人，妙手雕成，極盡妍態(tài)，不勝心向往之。今夜子正，當(dāng)踏月來(lái)取，君素雅達(dá)，必不致令我徒勞往返也。”

這段話寫(xiě)得行云流水，清新自然。

各位看官，還有記得起古龍小說(shuō)中書(shū)信的，可以評(píng)論在下方。