“一見如故，誰(shuí)也不用自卑，因?yàn)檎l(shuí)都一樣卑微；誰(shuí)也不用傲慢，因?yàn)檎l(shuí)都一樣渺?。徽l(shuí)也不用逃避，因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法逃脫。解決辦法很簡(jiǎn)單，趕緊懺悔?！?/p>

在所有梁漱溟先生《朝話》的推介語(yǔ)中，這是讓我感觸比較深的一段話。

梁漱溟出生于1893年，是我國(guó)著名的思想家和哲學(xué)家，有著“中國(guó)最后的大儒”之稱。

梁漱溟

梁漱溟從小受父親影響很深，他從父親那里遺傳了不從俗的性格，以及視天下事為己任的責(zé)任感?！斑@個(gè)世界會(huì)好嗎?”他的父親曾臨終時(shí)問。斯年之后，這也成了梁漱溟之問。

他一生始終在追問兩個(gè)問題：人為什么活著?中國(guó)向何處去?

而這本《朝話》就是梁漱溟對(duì)青年人關(guān)于理想生活的一次解答。

“朝話”指的是老先生在朝會(huì)（類似于早會(huì)，但比早會(huì)更早）上給學(xué)生們的講話，涉及人生的方方面面。

《朝話》

細(xì)細(xì)讀過(guò)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不管是上世紀(jì)30年代的青年們，還是現(xiàn)在的我們，碰到的人生困惑大不相離。

第一條就是關(guān)于“對(duì)付自己”

我們?nèi)缃竦纳睿嬖谔嘧云燮廴说牡胤?。買了幾本書，就覺得自己是個(gè)讀書人；認(rèn)真寫了幾篇文章，就以為有了不錯(cuò)的寫作能力，著急變現(xiàn)；還有工作能糊弄就糊弄，不去想如何靠工作實(shí)現(xiàn)價(jià)值……

人最大的愚蠢，不是糊弄?jiǎng)e人，而是糊弄自己，因?yàn)槟鞘菍?duì)人生的極度不負(fù)責(zé)任。

梁漱溟老先生說(shuō)，在人生的時(shí)間線上須臾不可放松的，就是如何對(duì)付自己。

好好“對(duì)付自己”，就是要達(dá)到一種理順自己的內(nèi)心、不自欺的人生態(tài)度。如此才能做到一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地完成自己的目標(biāo)。

第二，關(guān)于“志氣和欲望”

“在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少。在這時(shí)代，有一個(gè)大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會(huì)，或讓他不留心的一件事，就是把欲望當(dāng)志氣?！?/strong>

很多時(shí)候，我們以為的志氣，不過(guò)是一種赤裸裸的欲望。

梁漱溟

我時(shí)常在想，那些把“靠寫作月入幾萬(wàn)“當(dāng)成目標(biāo)的人，是真的熱愛寫作、熱愛表達(dá)，還是一種更體面的欲望？

這個(gè)問題很重要，我也時(shí)常問自己。因?yàn)橛坏┑貌坏綕M足，寫作就容易被放棄。但是志氣是長(zhǎng)久的，是可以支撐一個(gè)人堅(jiān)持下去的信念。

那如何分辨欲望和志氣呢？梁老先生指出“必須不是從自己軀殼動(dòng)念，而念頭真切，才是真志氣“。

第三，關(guān)于“交朋友”

所謂“近朱者赤近墨者黑”，交對(duì)朋友的重要性不言而喻。

梁老先生差不多也是如此意思。但是他交朋友的前提是，讓自己成為有資格交“好朋友”的人。

“能不能有高尚的朋友，那完全看自己的情感志氣趣味如何?！?/strong>

因此，梁老先生很注重修煉自己的品格志氣。他二三十歲所交的朋友，幾乎都是學(xué)識(shí)淵博、志存高遠(yuǎn)的忘年之交，比如張難先、林宰平、熊十力等。

第四，談人生態(tài)度之“懈怠”

“懈或散懈，是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便做不好，常常散懈，則這人一毫用處沒有?！?/strong>

當(dāng)我讀到這段話時(shí)，真的有被老先生狠狠拍了腦瓜子的感覺。我想起了自己日更50字的計(jì)劃，雖然很容易達(dá)到，但有時(shí)候我是為了完成目標(biāo)而寫。所寫非我所感所想，就是偷懶懈怠。

事情哪怕再小，要么不做，做的話就一定要全力以赴，不要心存茍且。否則，一事無(wú)成。

第五，談“為人處事的信念”

很多時(shí)候，我們?cè)谌穗H關(guān)系中總也處不好，是因?yàn)樽约禾崆敖o他人劃定了圈子，設(shè)好了門檻。

如果他們沒有按照我們所設(shè)想的給到答案，那么自己平白無(wú)故就會(huì)生出各種看不慣。

總是看他人他事不順眼，實(shí)際上是自己修為不夠。

說(shuō)到這，就不得不說(shuō)說(shuō)老先生的兩個(gè)處事哲學(xué)：

第一個(gè)，他覺得每人最初的動(dòng)機(jī)都是好的，人與人都是可以合得來(lái)的；

有了這樣的預(yù)設(shè)前提，就有了談判乃至合作的可能。

第二個(gè)，一切的不同都是大同小異。自其異者而觀之，則無(wú)往而不異；自其同者而觀之，則實(shí)亦無(wú)何大不同。

性本善，是儒家思想。很多有智慧的人，往往都是包容萬(wàn)象的。

第六，談“內(nèi)耗”

聰穎的人多思多慮。如此一來(lái)，內(nèi)耗就大，因?yàn)樗粩喔硪粋€(gè)自己作斗爭(zhēng)。

梁漱溟老先生自認(rèn)在年輕時(shí)是“一個(gè)內(nèi)心經(jīng)常感到極度矛盾的人”。初中畢業(yè)該考慮升學(xué)之際，他去搞革命；20歲之際突然鉆研起佛法，要做和尚；而后又選擇入世的生活，投身鄉(xiāng)村建設(shè)。

梁老先生年輕時(shí)因內(nèi)心不平靜，而兩次自殺未遂。經(jīng)歷了人生的浩蕩起伏后，他活出了更平和、智慧的人生。

這整個(gè)過(guò)程，就是他不斷和“內(nèi)耗”斗爭(zhēng)的過(guò)程。

他說(shuō)，心中自己對(duì)自己有問題，所以力量不大，因?yàn)樵S多力量都耗費(fèi)在自己身上也。

因此，盡力去避免內(nèi)耗，疏通人的精神調(diào)理是至關(guān)重要的。

第七條、談“成功”

在一次公開演講的互動(dòng)環(huán)節(jié)，有聽眾問:"梁老師，人的一生中總是難免會(huì)遇到失敗，關(guān)于成功和失敗，您有什么好的理解嗎？"

梁漱溟回答說(shuō)：“成功是什么？成功是巧，是天，不是我；失敗是什么？失敗是我，是我的錯(cuò)誤，我有缺漏。成功是僥幸，失敗是我值其咎。"

“人和“只是成功的一個(gè)重要因素。因此，我們不要過(guò)分執(zhí)著于成功，哪怕能做到自己萬(wàn)無(wú)一失，老天爺不給條件，也是無(wú)法取得成功的。

成功與否，盡人事，聽天命。

第八條、談“懺悔”

蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)。

梁漱溟所談的“懺悔”，也有自我審視的意思。對(duì)于自己的不足，所犯的錯(cuò)誤等等，需要時(shí)時(shí)懺悔，經(jīng)常審視自己，然后學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)他人悲憫，過(guò)一個(gè)相對(duì)平和的人生。

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作者：大霸，一個(gè)眼里有光、走路帶風(fēng)的碼字女青年～ 立志靠寫作實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，按自己喜歡的方式過(guò)一生。：大霸的小書房