立場決定觀點，認(rèn)知被立場綁架才是常態(tài)。人們只相信符合自己立場的信息。即使面對鐵證，許多人仍會選擇視而不見。這種認(rèn)知偏差難以避免，但至少我們可以提醒自己：真相可能比想象中更復(fù)雜。在這個信息時代，我們每個人都舉著一面棱鏡觀察世界，卻鮮少意識到這面棱鏡早已焊死在我們的手掌上。歷史長河中，項羽的"婦人之仁"與"氣蓋世"的截然評價，恰如當(dāng)代社會對同一事件的山呼海嘯般的對立解讀——不是事實本身在分裂，而是我們靈魂深處的立場坐標(biāo)早已預(yù)設(shè)了認(rèn)知的軌跡。
認(rèn)知被立場綁架的病理學(xué)標(biāo)本，在文明肌理中隨處可見。當(dāng)老鼠偷糧被斥為"狡猾"而蜜蜂采蜜被贊為"勤勞"時，我們看到的不是生物本能，而是人類價值觀的暴力投射。敦煌壁畫歷經(jīng)十朝畫工，每個時代都在前人的藝術(shù)上覆蓋自己的審美立場，這種層層疊疊的涂抹，何嘗不是立場對真相的系統(tǒng)性覆蓋？就像三個砌墻工人眼中截然不同的未來圖景：有人終生困在磚石的重量里，有人卻看見城市的地平線——認(rèn)知的鴻溝早在立場誕生的瞬間就已注定。
當(dāng)代社會的認(rèn)知困境在于，我們誤將立場棱鏡折射的光譜當(dāng)作陽光本身。"內(nèi)卷"現(xiàn)象之爭中，奮斗者看見逆境崛起的光榮，躺平者感知系統(tǒng)壓迫的痛楚，雙方沉浸在自己立場打造的認(rèn)知繭房里激烈交鋒，卻無人愿意打碎棱鏡觸碰現(xiàn)實的溫度。這種立場先行導(dǎo)致的認(rèn)知癱瘓，比中世紀(jì)教廷對伽利略的迫害更為隱秘——現(xiàn)代人往往主動戴上認(rèn)知枷鎖，還自以為捍衛(wèi)著真理的圣杯。
解開認(rèn)知枷鎖需要一場蘇格拉底式的靈魂助產(chǎn)。當(dāng)我們承認(rèn)莊子與惠施的濠梁之辯永無結(jié)論時，當(dāng)我們在辯論前先說出"我的立場可能是錯的"時，當(dāng)我們將卡西莫多既視為怪物又讀作圣徒時，認(rèn)知的牢籠才透進(jìn)第一縷真實的陽光。這不是要求放棄立場，而是要在堅持立場的同時，清醒意識到：所有認(rèn)知都帶著立場的濾鏡，而真正的智慧，在于永遠(yuǎn)為濾鏡可能產(chǎn)生的畸變保留修正的空間。
站在2026年的文明隘口，我們比任何時候都需要明白：立場決定觀點是人類的宿命，但認(rèn)知被立場綁架卻是可以覺醒的噩夢。唯有保持塞涅卡所說的"開放的心靈"，我們才能既不被自己的棱鏡所蒙蔽，也不因他人的棱鏡而暴怒——畢竟，在無限認(rèn)知光譜中，沒有哪種顏色配稱作唯一的真理。