烏托邦的風(fēng)險(xiǎn)與理性的自負(fù)。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月4日，紐約市進(jìn)行市長(zhǎng)選舉，34歲的州議員佐蘭·馬姆達(dá)尼當(dāng)選紐約市第111任市長(zhǎng)。

馬姆達(dá)尼在此次選舉中創(chuàng)造了多項(xiàng)記錄，首先，此次選舉是一場(chǎng)“三方戰(zhàn)”中罕見的大勝，他以58%的得票率橫掃了前州長(zhǎng)安德魯·庫(kù)莫和共和黨候選人柯蒂斯·斯利瓦，成為這座城市第111任市長(zhǎng)。同時(shí)，他也是紐約歷史上第一位穆斯林市長(zhǎng)，還是第一位南亞裔市長(zhǎng)，更是百年來最年輕的市長(zhǎng)。

雖然“標(biāo)題黨”的標(biāo)簽化的解讀并不嚴(yán)謹(jǐn)，但為了更方便快速的理解，以“極左翼穆斯林當(dāng)選紐約市長(zhǎng)”似乎最能幫助不了解此事的人，理解這次選舉的重要性。

事實(shí)上，馬姆達(dá)尼和他的支持者也并不諱言自己的政治綱領(lǐng)和主張，在勝選集會(huì)上，馬姆達(dá)尼公開叫板總統(tǒng)特朗普，要電視機(jī)前的他“把音量調(diào)大，仔細(xì)聽著”，他和他的支持者要讓紐約張開懷抱，擁抱你（特朗普）不喜歡的移民。要對(duì)富人征收重稅，要推動(dòng)福利制度改革，給貧困人口多發(fā)福利……“如果你想擊敗我，那你要擊敗我們所有人”。

這是一個(gè)相當(dāng)集體主義，甚至可以說有非常社會(huì)主義味道的政治宣言，它直指美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的結(jié)構(gòu)性矛盾，將階級(jí)議題重新帶回公共討論的中心。

事實(shí)上，馬姆達(dá)尼的勝利不僅是身份政治的突破，更是一次對(duì)主流經(jīng)濟(jì)政策的挑戰(zhàn)，標(biāo)志著至少在紐約，基層左翼力量已經(jīng)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，也為全美范圍內(nèi)反緊縮、反排外的政治運(yùn)動(dòng)注入了新動(dòng)力——而這，其實(shí)僅僅發(fā)生在特朗普重回總統(tǒng)寶座一年之后。

實(shí)際上對(duì)馬姆達(dá)尼勝選可能帶來的連鎖反應(yīng)，特朗普是懷有深刻警惕的，紐約畢竟是特朗普家族起家的地方，雖然長(zhǎng)期比民主黨所盤踞，但上臺(tái)這么一個(gè)極左派也是特朗普萬萬不能接受的。

更何況，距離911僅僅過去了24年，紐約如果真的選出了一位穆斯林市長(zhǎng)，這很難不讓人聯(lián)想到美國(guó)保守派所憂心的穆斯林對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)“靜默圣戰(zhàn)”是否正在向著勝利推進(jìn)。

所以特朗普是極力阻止這種對(duì)其最糟糕的情況出現(xiàn)的，早在馬姆達(dá)尼勝選前，他就公開稱其為“我的小共產(chǎn)主義市長(zhǎng)”，將馬姆達(dá)尼列入攻擊目標(biāo)。

選舉前夕，特朗普甚至不惜公開支持前州長(zhǎng)科莫，后者是老派民主黨人，并之前對(duì)特朗普多有不敬之詞。

馬姆達(dá)尼勝選今后，特朗普則威脅稱，若馬姆達(dá)尼推行他不認(rèn)可的政策，紐約將成為他與美國(guó)各城市的斗爭(zhēng)中的下一個(gè)目標(biāo)，屆時(shí)可能會(huì)切斷聯(lián)邦資金，甚至部署國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)進(jìn)入紐約以維持當(dāng)?shù)刂刃颉?/p>

這話可能并非完全的危言聳聽，因?yàn)轳R姆達(dá)尼這個(gè)人在大學(xué)時(shí)代就以組件支持巴勒斯坦、反對(duì)以色列的學(xué)生社團(tuán)賺取了政治上的第一桶金，在美國(guó)，挺巴還是挺以并不僅僅是一個(gè)外交問題，而相當(dāng)程度上標(biāo)明了政治人物對(duì)宗教文化和社會(huì)秩序的某種態(tài)度，一般來說，對(duì)巴勒斯坦抱有同情的美國(guó)政客，同時(shí)也會(huì)較為同情“按提法”和“零元購(gòu)”，馬姆達(dá)尼就屬于此類，早年間他曾經(jīng)蔑稱紐約警局為“合法黑幫組織”和“流氓團(tuán)伙”，在其明年1月上臺(tái)后，紐約警權(quán)的削弱很可能成為某種必然，而考慮到這座城市貧富差距的巨大和積累的底層怨氣，一旦隨之發(fā)生惡性事件，特朗普動(dòng)用總統(tǒng)權(quán)力部署國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)似乎也就不那么離奇。

但一旦事情進(jìn)展到那一步，將是美國(guó)自小石城事件之后時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，聯(lián)邦權(quán)與各州、市的地方自治權(quán)發(fā)生嚴(yán)重的沖突，四舍五入一下，似乎也可以視為很多人熱望的“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”了。

從家庭出身分析，馬姆達(dá)尼這個(gè)人確實(shí)相當(dāng)特別，此人1991年出生在烏干達(dá)，但其家庭卻是絕對(duì)的左派高知精英，其父親是著名人類學(xué)家馬哈茂德·馬姆達(dá)尼，以研究和揭露西方殖民史并譴責(zé)政治暴力聞名；母親米拉·奈爾則是獲得過奧斯卡提名的好萊塢著名導(dǎo)演；光看這個(gè)家庭配置你就能理解為什么馬姆達(dá)尼有那樣的政治觀點(diǎn)——父母一個(gè)搞學(xué)術(shù)、一個(gè)搞電影，都是那種需要構(gòu)筑自身的極端表態(tài)才能夠搏出位的行當(dāng)，而他們的兒子則投身政治界，但政治與單純的學(xué)術(shù)或藝術(shù)都不同，它不能在理想的環(huán)境中“純理論運(yùn)行”，它需要?jiǎng)?wù)實(shí)，而從這一點(diǎn)上看，馬姆達(dá)尼的施政綱領(lǐng)是值得懷疑的——

凍結(jié)一百萬套租金管制公寓的房租；公共巴士全線免費(fèi)；6周到5歲的孩子享受免費(fèi)托兒；每個(gè)區(qū)建一座市政超市，平抑菜價(jià)；未來十年新建二十萬套100%“可負(fù)擔(dān)性”住房，幾乎像是一個(gè)“社會(huì)主義烏托邦”……

可問題是，紐約市政府想搞這些，資金從哪里來？光削減紐約警察的經(jīng)費(fèi)怕是不夠的。馬姆達(dá)尼給出的答案，是向年收入五十萬美金以上富人加稅，向企業(yè)加稅，加很多稅。

可接下來的問題，紐約作為世界資本金融的“首都”，華爾街之狼們的樂園，它的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期繁榮的原因，就在于有大量各個(gè)行業(yè)的高收入精英，現(xiàn)在馬姆達(dá)尼試圖通過加稅的方式向富人和企業(yè)伸手，去“劫富濟(jì)貧”，但富人并不是萬花筒，企業(yè)也不是無休無止的“財(cái)富許愿機(jī)”，萬一稅收的太狠，富人們紛紛用腳投票，離開紐約、另尋他處，又當(dāng)如何呢？

美國(guó)歷史上并不是沒有出現(xiàn)過這種情形，曾經(jīng)的“汽車城”底特律，就曾經(jīng)因?yàn)槿丝诜N族變遷，代表中下層黑人工人利益的市長(zhǎng)輪番上位，政府為了討好中底層民眾，無限制的推動(dòng)烏托邦政策，并且增加稅收，最終導(dǎo)致了富裕精英人口的大規(guī)模遷出，進(jìn)而導(dǎo)致了底特律的破產(chǎn)。

眼下的紐約，從各方面看 ，似乎都又重蹈底特律悲劇的跡象。馬姆達(dá)尼在競(jìng)選期間一再?gòu)?qiáng)調(diào)的一個(gè)概念就是“可負(fù)擔(dān)性”，意思是他治下的紐約在住房、醫(yī)療、食品等各方面的基準(zhǔn)底線應(yīng)該至少是“可負(fù)擔(dān)”的。

可是哪怕不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，稍微懂一點(diǎn)哲學(xué)常識(shí)，你也應(yīng)該知道，權(quán)利、福利不可能被憑空創(chuàng)造出來，它只有在與義務(wù)相匹配的時(shí)候，政府的許諾才會(huì)有意義。

“可負(fù)擔(dān)性”這個(gè)看似很美好的詞匯背后，一定有人要付出代價(jià)，按照馬姆達(dá)尼目前的許諾，這個(gè)代價(jià)會(huì)交由企業(yè)和富人來付，可是紐約是個(gè)自由的城市，而不是個(gè)封閉的城堡，等到企業(yè)和富人們紛紛遷出之后呢？窮人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最終“可負(fù)擔(dān)性”許諾造就的龐大政府負(fù)擔(dān)，遲早還是要落到窮人們自己的頭上。

只是，過去的紐約，可能如馬姆達(dá)尼所批判的，繁榮有余福利不足，馬姆達(dá)尼的極左觀點(diǎn)試圖損繁榮而補(bǔ)福利，但到頭來，很可能卻是繁榮與福利的共同失卻。

欲以自由換取保障者，終究?jī)烧呓詿o。這是哈耶克曾經(jīng)的警告。馬姆達(dá)尼的“可負(fù)擔(dān)性”怎么看都只是“保障”換了個(gè)詞匯而已，他并沒有在說什么新東西，正如作為市長(zhǎng)的他不可能憑空為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，而只能調(diào)節(jié)財(cái)富的再分配而已。

但不管怎樣，馬姆達(dá)尼的當(dāng)選已經(jīng)成為了一個(gè)事實(shí)，他的當(dāng)選在很大程度上與川普當(dāng)年的第一次勝選有異曲同工之妙——競(jìng)選資金只有其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的十分之一，無法依賴傳統(tǒng)媒體，而必須仰仗tiktok等社交平臺(tái)，但卻最終異軍突起，獲得了成功。

特朗普或馬姆達(dá)尼，極右或者極左，他們的誕生并非偶然，除了新技術(shù)的加持，美國(guó)人對(duì)現(xiàn)有狀態(tài)的失望，傳統(tǒng)美國(guó)夢(mèng)的無法持續(xù)，是他們崛起的共同原因。

“過去二十年，紐約為富人減稅兩百億，結(jié)果房租漲了70%，托兒費(fèi)漲了90%，我們?cè)囧e(cuò)夠久了。”這是馬姆達(dá)尼用以說服紐約選民投票給他的競(jìng)選口號(hào)，他說的很可能是個(gè)事實(shí)，但有兩個(gè)基于基礎(chǔ)邏輯的問題一定要問——第一，減稅與房租和生活費(fèi)的上漲是否一定存在因果邏輯。第二，把減稅變成加稅，是否就一定能從試錯(cuò)變?yōu)樵噷?duì)？還是造成一場(chǎng)更大的，不可挽回的試錯(cuò)？

隨著馬姆達(dá)尼的勝選，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和投行機(jī)構(gòu)正在給紐約經(jīng)商環(huán)境造出相對(duì)悲觀的預(yù)測(cè)。但對(duì)這個(gè)新聞的思考，我們不妨做的更哲學(xué)一點(diǎn)——如果馬姆達(dá)尼的極左社會(huì)實(shí)驗(yàn)，最終造成了紐約的進(jìn)一步衰落，紐約老百姓深受其害，那么紐約人是否有覺悟，承認(rèn)這是他們自己的自作自受？人有沒有自作自受，因沖動(dòng)和短視損害自身的自由？

還是說，就像個(gè)體生活中有些危險(xiǎn)行為不該去觸碰一樣，公共生活中的某些底線，比如不要迷信政府的烏托邦許諾、比如不能搞簡(jiǎn)單粗暴的劫富濟(jì)貧，是不能被違反和觸碰的。只有這些底線之上的自由才是自由，而底線一破，如阿克頓勛爵所言，便不是自由，而是“無信仰者將自由與放縱混為一談?！?/p>

每個(gè)時(shí)代，自由都面臨著四大挑戰(zhàn)：強(qiáng)人對(duì)權(quán)力集中的渴望，窮人對(duì)財(cái)富不均的怨恨，無知者對(duì)烏托邦的向往，無信仰者將自由和放縱混為一談。而這四大挑戰(zhàn)的思想源頭，正是激進(jìn)主義和唯科學(xué)主義，人類及其社會(huì)，是演化的產(chǎn)物，絕非理性設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。一切妄圖構(gòu)建人間天堂的一切努力，都是理性的自負(fù)，終將帶來匱乏，奴役，和巨大的災(zāi)難。

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