11月1日，在蒙蒙的細(xì)雨中西南政法大學(xué)“黔心”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)前往黔江開展實(shí)地調(diào)研，對黔江竹編的傳承人梁亨璞先生進(jìn)行了深度訪談，加深了對這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的理解。同時，團(tuán)隊(duì)一行人還先后赴濯水古鎮(zhèn)、萬濤故居參觀調(diào)研，在紅色歷史文化與非遺技藝的碰撞中，對非遺技藝傳承又有了新的想法。

探訪黔江竹編非遺傳承人—守護(hù)指尖上的技藝探訪萬濤故居紅色記憶

今年78歲的梁亨璞是黔江竹編燈籠的第八代傳人，梁亨璞先生向團(tuán)隊(duì)成員詳細(xì)介紹了黔江竹編的歷史淵源與制作工藝。

梁氏竹編是黔江非遺竹編技藝的代表之一，梁氏始祖梁邦文自湖南遷徙定居至當(dāng)?shù)睾?，農(nóng)閑時機(jī)為維系生計，撿起了自己的舊手藝—編織竹編燈籠。自此便一代一代往下傳承，直至梁亨璞時，已經(jīng)傳到了第八代。

然而竹編技藝的傳承并非一帆風(fēng)順，最初，梁氏竹編燈籠因其精美繁復(fù)的做工、造型，在當(dāng)?shù)貜V受好評。梁氏竹編燈籠是當(dāng)時婚嫁用燈、節(jié)日用燈、號燈、字燈、花燈、靈堂燈、檐燈、銀魂燈的首選。但隨后而來的“破四舊”，梁氏竹編燈籠遭到了滅頂之災(zāi)，此后便銷聲匿跡于江湖之中，直到2006年，黔江區(qū)舉辦首屆鄉(xiāng)村文化節(jié)時，在馬喇鎮(zhèn)黨委、政府的尋找下，這門獨(dú)家手藝才逐漸重見天日。

“我印象中，梁氏竹編最輝煌的時候是在2015年?！绷汉噼被貞浀?，“那段時間有很多人過來采訪，有一次，北京一所大學(xué)的二十多個人都過來學(xué)習(xí)?！?/p>

在政府的協(xié)助下，2022年，梁亨璞被推薦為第六批市級非遺項(xiàng)目代表性傳承人。2024年，黔江傳統(tǒng)竹編入選重慶市第一批非遺與旅游融合發(fā)展推薦名單。

梁氏竹編燈籠，有其特殊的制作要點(diǎn)，首先就是原材料——竹子的選擇。“我們做燈籠用的竹子是慈竹，其它的竹子一律不用?！睘槭裁淳鸵欢ǖ糜么戎?？梁亨璞告訴團(tuán)隊(duì)成員，做燈籠的竹子只能用一節(jié)，不能用一節(jié)以上，因?yàn)樵诰幙椷^程中竹節(jié)處容易斷裂。所以每節(jié)長到兩尺的慈竹便成了最佳選擇。慈竹雖多，但其生長地都離梁亨璞現(xiàn)在的居住地較遠(yuǎn)。常去的早化、酉陽等地，離家也有幾十里路。

將慈竹搬回家后，挑戰(zhàn)也才剛剛開始。第一道工序便是用刀劈篾條絲，“這是做一個燈籠最難也最重要的一個環(huán)節(jié)?！绷汉噼闭f。劈篾條絲的技法大有文章，“劈的篾條絲粗細(xì)必須均勻，如果不均勻，編織出來的燈籠便是歪的?！钡诙拦ば蚓褪蔷幙椓?，其中編織又以燈籠上口最為重要，它是控制整個燈籠大小和造型的關(guān)鍵部位。做完第二道工序后，竹編燈籠的毛坯就成型了。后面的工作便是給燈籠貼上皮紙、寫字繪畫、用桐油制作顏料并上色、晾曬、制作燭臺與掛架。這樣，一個精美的梁氏竹編燈籠就誕生了。

梁亨璞告訴團(tuán)隊(duì)成員，他從2000年左右開始，接過哥哥和父親的擔(dān)子，開始學(xué)習(xí)竹編，至今已有二十多年，從選竹、破竹、刮青到編織，每一步都親力親為，每一步都傾注著自己的心血，有時做好一個燈籠需要花上好幾天的時間。

然而，黔江竹編燈籠的繁瑣程序讓其在一般的竹編燈籠中脫穎而出，卻也讓想學(xué)習(xí)它的人望而卻步。梁亨璞坦言，如今他最擔(dān)憂的，是這門技藝面臨失傳的危機(jī)?！澳贻p人大多外出學(xué)習(xí)、務(wù)工，愿意沉下心來學(xué)竹編的人越來越少?！彼Z重心長地說。提及收徒標(biāo)準(zhǔn)，梁亨璞鄭重告訴團(tuán)隊(duì)成員：“只要他把這件事情看作是重要的事情就行，意識到這個竹編是老前輩們一代一代遺傳下來的絕門手藝，不要讓老祖宗的東西在我們這一代斷了?！绷汉噼苯衲?8歲，他有意將竹編技藝傳給兒子和兩個學(xué)徒，但他們常年在外打工，忙于生計，現(xiàn)在只有梁亨璞一人仍在堅(jiān)守著黔江竹編這門手藝。

采訪結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)成員在梁亨璞先生的帶領(lǐng)下，觀摩了他的竹編作品。一盞盞精巧別致的竹編燈籠尤為引人注目，燈籠上點(diǎn)綴的字畫筆墨靈動、意蘊(yùn)悠長，與竹編工藝相映成趣。燈籠結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型典雅，細(xì)密的竹絲在光線下泛著溫潤的光澤，展現(xiàn)了梁先生高超的技藝與深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。

下午3時，西南政法大學(xué)黔心團(tuán)隊(duì)一行懷著崇敬之心，抵達(dá)萬濤故居開展參觀調(diào)研活動。團(tuán)隊(duì)成員循著革命先輩的足跡，在實(shí)地探訪中感悟紅色歷史，在聆聽事跡中傳承初心使命，更在紅色記憶與非遺竹編的交織中，探尋文化傳承的精神內(nèi)核。

萬濤，原名萬詩楷，號鐵民，1904年出生于重慶黔江（今屬重慶市黔江區(qū)）一個土家族家庭，是中國共產(chǎn)黨早期優(yōu)秀黨員、杰出的無產(chǎn)階級革命家、紅軍高級指揮員。黔江盛產(chǎn)竹子，竹編技藝是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯姆沁z手藝，年少時的萬濤便在生活中耳濡目染，對這門蘊(yùn)含著堅(jiān)韌與智慧的傳統(tǒng)技藝有著深厚情感。1924年加入中國共產(chǎn)黨后，他先后在重慶、武漢、上海等地從事地下工作，后參與創(chuàng)建湘鄂西革命根據(jù)地，歷任中共鄂西特委委員、紅四軍第二路黨代表、紅二軍團(tuán)政治委員等重要職務(wù)，與賀龍、周逸群等革命先輩并肩作戰(zhàn)，粉碎國民黨反動派多次“圍剿”，為革命根據(jù)地發(fā)展壯大立下汗馬功勞。在根據(jù)地物資匱乏的歲月里，萬濤始終記著家鄉(xiāng)的竹編技藝，鼓勵軍民利用當(dāng)?shù)刎S富竹資源，編織竹制農(nóng)具支援生產(chǎn)、打造簡易竹器保障生活，用接地氣的傳統(tǒng)技藝解決實(shí)際困難，更以竹子“堅(jiān)韌不拔、中空有節(jié)”的特性勉勵身邊同志堅(jiān)守革命氣節(jié)。1932年，萬濤在“肅反”擴(kuò)大化中不幸犧牲，年僅28歲，他與竹編相關(guān)的生活印記和精神傳承，成為黔江紅色文化與非遺技藝交融的珍貴注腳。

調(diào)研過程中，團(tuán)隊(duì)成員在故居講解員的引導(dǎo)下，仔細(xì)參觀了陳列的歷史照片、文獻(xiàn)資料、竹編老物件復(fù)制品等，深入了解萬濤同志短暫而光輝的革命生涯，以及他與家鄉(xiāng)非遺竹編的深厚聯(lián)結(jié)。大家認(rèn)真聆聽萬濤同志堅(jiān)守信仰、帶領(lǐng)軍民攻堅(jiān)克難的事跡，對紅色文化與非遺技藝的融合有了更直觀的認(rèn)識，不時駐足交流感悟。

“萬濤同志用竹子精神砥礪初心，讓我們看到了紅色基因與非遺技藝的內(nèi)在契合?！眻F(tuán)隊(duì)成員表示，此次調(diào)研既是一次深刻的紅色教育課，更是研究的重要實(shí)踐支撐。黔心團(tuán)隊(duì)將以此次調(diào)研為契機(jī)，深入挖掘紅色文化與非遺竹編的精神關(guān)聯(lián)，將先輩精神融入研究實(shí)踐，為傳承紅色基因、活化非遺技藝貢獻(xiàn)青年力量。

此次參觀調(diào)研，團(tuán)隊(duì)成員不僅重溫了波瀾壯闊的革命歷史，更堅(jiān)定了文化傳承的理想信念。未來，黔心團(tuán)隊(duì)將持續(xù)開展相關(guān)調(diào)研與活動，幫助紅色精神關(guān)聯(lián)的非遺技藝在新時代煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

采寫供稿｜西南政法大學(xué)“黔心”團(tuán)隊(duì)