青海，是中國(guó)地理的“超級(jí)鏈接”。這里山岳為骨、水道為脈，不僅濃縮了中國(guó)地貌的極致景觀，更鏈接著千年文明的交往軌跡、多民族的共生智慧與生態(tài)未來(lái)的綠色實(shí)踐。從巍峨雪山到廣袤鹽湖，從古老彩陶到現(xiàn)代光伏，讀懂青海，便能讀懂地理如何在一草一木、一山一水間，塑造了一個(gè)區(qū)域的生態(tài)、文化與未來(lái)。

青海省地勢(shì)圖。來(lái)源/青海省地理信息公共服務(wù)平臺(tái)

中國(guó)地貌的極致反差

地理格局奠定生態(tài)基底

青海地處青藏高原東北部，卻遠(yuǎn)不止于高寒荒涼。對(duì)于大尺度的自然區(qū)域而言，中國(guó)可以分為西北干旱區(qū)半干旱區(qū)、東部季風(fēng)區(qū)以及青藏高寒區(qū)這三大區(qū)域。而青海處在三大自然區(qū)的交會(huì)位置。

具體來(lái)看，被譽(yù)為“萬(wàn)山之宗”的青海，有祁連山、巴顏喀拉山、阿尼瑪卿山、唐古拉山等山脈橫亙境內(nèi)。它們組成青海地形的基本骨架，帶來(lái)了巨大的海拔落差和復(fù)雜氣候。青海是農(nóng)業(yè)區(qū)和牧區(qū)的分水嶺，兼具了青藏高原、內(nèi)陸干旱盆地和黃土高原的三種地形地貌，匯聚了大陸季風(fēng)性氣候、內(nèi)陸干旱氣候和青藏高原氣候的三種氣候形態(tài)，一省之內(nèi)，既有高原的博大、大漠的廣袤，也有河谷的富庶和水鄉(xiāng)的旖旎。

青海不同景觀。來(lái)源/紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》

位于青海東北部的河湟谷地，由黃河及其支流湟水形成。作為青藏高原向黃土高原的過(guò)渡帶，這里海拔較低、黃土深厚，是來(lái)自太平洋的東南季風(fēng)所能達(dá)到的最遠(yuǎn)處，故而成為高原上珍貴的適宜農(nóng)耕之地，集中了青海省過(guò)半的人口和耕地，省會(huì)西寧也坐落于此。

河谷向西，進(jìn)入北部山地。祁連山脈巍峨橫亙，雪山融水滋養(yǎng)出廣袤的草原與濕地。而被群山環(huán)抱的青海湖，如鑲嵌高處的藍(lán)寶石，是中國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖。其東側(cè)的日月山，將氣候地勢(shì)分割開(kāi)來(lái)，民諺“過(guò)了日月山，又是一重天”之說(shuō)，生動(dòng)道出此山兩側(cè)景象的陡然不同。

青海湖擁有 4600 多平方公里的遼闊水域，是我國(guó)面積最大的內(nèi)陸咸水湖，不但調(diào)節(jié)著環(huán)湖周邊區(qū)域氣候，也維系青藏高原東北部的生態(tài)安全。來(lái)源/視覺(jué)中國(guó)

《后漢書(shū)·西羌傳》記載西羌人“地少五谷，以產(chǎn)牧為業(yè)”。以日月山為界，東農(nóng)耕，西游牧——立身山口，東望河湟農(nóng)田漠漠、阡陌縱橫；西眺草原廣袤、牛羊成群。過(guò)去人們過(guò)此山就會(huì)有“出塞”的感覺(jué)，所以民間也流傳著“過(guò)了日月山，兩眼淚不干”的諺語(yǔ)。

從祁連山一路西行進(jìn)入柴達(dá)木盆地，廣袤的戈壁沙漠鋪展開(kāi)來(lái)。盡管“八百里瀚海無(wú)人煙”，但這里卻是不可多得的“聚寶盆”——蘊(yùn)藏著豐富的鹽湖資源、石油和天然氣。大自然也在此展現(xiàn)出不同面貌，既有雅丹地貌群蒼勁無(wú)垠，亦有鹽湖景觀碧波凝晶、倒映蒼穹。

祁連山。來(lái)源/圖蟲(chóng)創(chuàng)意。點(diǎn)擊查看祁連山不同景色

最后來(lái)到占全省面積半數(shù)的青南高原，這里平均海拔超過(guò)4500米，雪山聳峙、冰川廣布。屹立于此的昆侖山橫跨新疆、青海兩地，是中國(guó)許多神話的發(fā)生之地?！痘茨献印さ匦斡?xùn)》記載：

“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居?！?/p>

從后羿射日到嫦娥奔月，無(wú)數(shù)傳說(shuō)在此起源，使昆侖成為貫通天地想象的文化圖騰。

昆侖山。來(lái)源/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

美麗而神秘的三江源，地處青藏高原腹地，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，素有“中華水塔”之稱(chēng)。自由棲息的家園，以原始純凈的生態(tài)系統(tǒng)，守護(hù)著高原最珍貴的自然遺產(chǎn)。三條江河自青藏高原一路奔流而下，滋養(yǎng)著沿岸的生命，也孕育出燦爛的文明。

在沱沱河與當(dāng)曲匯合處的囊極巴隴拍攝的辮狀河道。來(lái)源/劉詩(shī)平攝

而同樣位于青南的可可西里，雖被稱(chēng)為“生命禁區(qū)”，卻是高原野生動(dòng)物自由棲息的天堂，以原始純凈的生態(tài)系統(tǒng)，守護(hù)著高原最珍貴的自然遺產(chǎn)。

2023年5月28日，在青?？煽晌骼?，一群雌性待產(chǎn)藏羚羊通過(guò)青藏公路

千年文明的十字路口

地理通道塑造人文交融

基于獨(dú)特的地理位置與多樣的自然地理環(huán)境，青海也成為中國(guó)自古以來(lái)的文化交匯地帶。地處中原、西域、西藏三大文化地理板塊之間，三條千年古道在此貫通：羌中道連接河西走廊與西藏，唐蕃古道溝通中原與吐蕃，絲路之路青海道則作為絲路南線的重要支線，共同構(gòu)成高原上的交通網(wǎng)絡(luò)。而交錯(cuò)分布的高原、河谷、草原、盆地，則為不同民族提供了相適應(yīng)的生存空間和文化土壤。這種地理的開(kāi)放性，促使歷史上多種文化在此相遇、疊加與融合。

在唐代，經(jīng)由青海的還有一條“唐蕃古道”。

早在史前時(shí)期，青海就是不同文化交匯的地方。如《北方的河》一書(shū)中所言，“在湟水流域，古老的彩陶流成了河?！苯刂?024年底，青海省共出土2017件帶有彩繪或刻畫(huà)符號(hào)的彩陶文物，與黃河流域彩陶文化一脈相承，反映了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的馬家窯文化在甘青地區(qū)的傳播途徑。而宗日遺址出土的“宗日式陶器”，則以?shī)A砂彩陶的全新風(fēng)格，展現(xiàn)了以狩獵采集為生的青藏先民對(duì)彩陶文化的吸收與轉(zhuǎn)化。

隨著文明的延續(xù)與發(fā)展，青海這片土地上的不同文化交往交流交融也從未止息?！妒酚洝ち鶉?guó)年表》載“禹興于西羌”，反映出青海與中原王朝間早期的文化聯(lián)系。此后，無(wú)論是商王朝頻繁征伐的“羌人”，周穆王遠(yuǎn)巡探訪的“西王母瑤池”，皆與青海密切相關(guān)。

吐谷渾時(shí)期，青海躍升為絲路貿(mào)易的樞紐。源自遼東的鮮卑部族，歷經(jīng)遷徙，于公元4世紀(jì)建立政權(quán)，統(tǒng)治青海三百余年。在史書(shū)中，吐谷渾人多在絲綢之路承擔(dān)中介者的角色。南朝梁就以吐谷渾為中繼站，與西域龜茲、波斯、于闐等交好。在《通典·邊防九·滑國(guó)》被記錄為“與旁國(guó)通，則使旁國(guó)胡為胡書(shū)，羊皮為紙……其言語(yǔ)待河南人譯然后通”。西寧、烏蘭等地出土北朝時(shí)期的波斯銀幣、拜占庭金幣及金銀器，都蘭熱水墓群出土的“紅地云珠日天錦”等帶有異域風(fēng)格的織物，無(wú)不折射出當(dāng)時(shí)商隊(duì)絡(luò)繹、寶貨往來(lái)的繁榮景象。

熱水墓群出土的黃地花瓣團(tuán)窠對(duì)獅錦。來(lái)源/莊琮葵攝

唐代以后，青海更是成為文化交融的重要地帶。文成公主經(jīng)唐蕃古道入藏，不僅帶去了佛教文化與生產(chǎn)技術(shù)，也深化了各民族間的情感聯(lián)結(jié)。2019年發(fā)現(xiàn)的烏蘭泉溝一號(hào)墓，是青藏高原首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃時(shí)期壁畫(huà)墓。墓中壁畫(huà)唐風(fēng)濃郁，又兼具高原特色；出土的鎏金王冠和鋬指金杯融合唐、中亞與吐蕃三種風(fēng)格，展現(xiàn)出高超的工藝水平和文化包容性。可見(jiàn)，這片土地不僅流通貨物，更成為精神與藝術(shù)交匯的熔爐。

當(dāng)我們勾勒出絲綢之路在青海的歷史線條，可以窺見(jiàn)各民族合力打通地理屏障，共同參與商貿(mào)和文化交流的活動(dòng)。而得益于地理單元的差異性，不同民族又在保留自身獨(dú)特性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了并存共處。

在青海593萬(wàn)人口中，少數(shù)民族幾乎占了一半，卻并未設(shè)立省級(jí)民族自治區(qū)。究其原因，這些少數(shù)民族人口中并無(wú)單一主體民族——漢、藏、回、土、撒拉、蒙古六大世居民族在此和諧共處，形成了“你中有我、我中有你”的共生格局。例如，在“西海鎖鑰、海藏咽喉”西寧，就同時(shí)坐落著藏傳佛教圣地塔爾寺，南關(guān)、東關(guān)清真大寺、于清末由佛教轉(zhuǎn)為道教場(chǎng)所的北禪寺。

更獨(dú)特的是，匯聚于此的不同文化，多了兼容的胸懷。熱貢唐卡的精湛藝術(shù)源于藏傳佛教文化與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的結(jié)合，土族輪子秋的歡騰展現(xiàn)河谷農(nóng)耕民族的節(jié)慶傳統(tǒng)，撒拉族口弦的旋律則回蕩在黃河谷地之間……這些文化表現(xiàn)形式不僅有鮮明的民族特色，更是多民族在共同家園中共生共融、相互守望的生動(dòng)體現(xiàn)。

生態(tài)高地的綠色未來(lái)

地理資源支撐可持續(xù)發(fā)展

如今，這片被群山環(huán)抱的高原更以獨(dú)特的地理資源，成為中國(guó)乃至亞洲不可或缺的生態(tài)安全屏障。依托高原濕地、廣袤草原和豐富的風(fēng)能太陽(yáng)能，青海正走出一條生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展協(xié)同的道路。

作為長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，青海承擔(dān)著“中華水塔”的神圣使命。為了保護(hù)高原湛藍(lán)的天空、三大水系純凈的源頭，2016年，三江源國(guó)家公園啟動(dòng)體制試點(diǎn)建設(shè)，2021年10月正式建立，實(shí)現(xiàn)三江源頭整體保護(hù)。通過(guò)一系列生態(tài)保護(hù)與修復(fù)工程，三江源國(guó)家公園草地植被覆蓋度較試點(diǎn)前增加8.6%，生產(chǎn)季產(chǎn)草量增加13.1%，植被生態(tài)質(zhì)量指數(shù)增加7.8%，水源涵養(yǎng)服務(wù)能力增加21.8%，再現(xiàn)了碧草連天、生靈共生的和諧畫(huà)卷。

2021年，三江源國(guó)家公園正式設(shè)立。來(lái)源/詹茜卉攝

青海更以科技創(chuàng)新推動(dòng)生態(tài)治理與能源轉(zhuǎn)型深度融合。在海南州塔拉灘這片荒漠化率曾經(jīng)超過(guò)98.5%的土地上，如今建成了全球最大的光伏發(fā)電園區(qū)之一。藍(lán)色光伏板不僅帶來(lái)清潔電力，更使園區(qū)內(nèi)風(fēng)速降低、蒸發(fā)減少、植被恢復(fù)，高原羊在光伏板下實(shí)現(xiàn)吃草自由，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

青海共和縣塔拉灘上的“光伏羊”與光伏極。

高原特有資源也在生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈中煥發(fā)新生。牦牛、青稞、枸杞等特色農(nóng)畜產(chǎn)品通過(guò)生態(tài)認(rèn)證走向全國(guó)。更令人稱(chēng)奇的是，青海龍羊峽憑借優(yōu)質(zhì)冷水資源，成為全國(guó)最大的三文魚(yú)養(yǎng)殖基地之一，讓高原成為生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)三文魚(yú)的優(yōu)選之地。

龍羊峽庫(kù)區(qū)里的冷水魚(yú)養(yǎng)殖網(wǎng)箱。來(lái)源/央視新聞

此外，雪豹幼崽“凌小蟄”被救助后的網(wǎng)絡(luò)走紅、海拔最高的國(guó)際性公路自行車(chē)賽“環(huán)青賽”的舉辦、茫崖冷湖從石油小鎮(zhèn)到天文觀測(cè)勝地的轉(zhuǎn)型……這些實(shí)踐都無(wú)不印證著青海在綠色發(fā)展道路上的創(chuàng)新與活力。

縱觀青海的地理圖景，從“萬(wàn)山之宗”“中華水塔”，到文明走廊、生態(tài)屏障，它以獨(dú)特的地理格局，奠定了生態(tài)保護(hù)的基底，見(jiàn)證了多元文化的交融，實(shí)踐著綠色發(fā)展的方向。從地理出發(fā)，重新閱讀青海，感受這片雄奇壯麗的高原上，豐富的自然景觀，人與自然的和諧共生，地理、生態(tài)與文化、社會(huì)的互相成就與滋潤(rùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]申元村，向理平編著：《青海省自然地理》，海洋出版社，1991年。

[2]張忠孝：《青海地理》（第二版），科學(xué)出版社，2009年。

[3]張妙弟：《中國(guó)國(guó)家地理百科全書(shū)：陜西、甘肅、青海、寧夏》，北京聯(lián)合出版公司，2016年。

[4]劉立云：《從“玉石之路”到“茶馬古道”：論絲綢之路青海道的演變及其意義》，載《西藏研究》2018年第1期。

[5]俄智措：《海南州：塔拉灘的綠色蝶變》，載《海南報(bào)》2023年4月8日，第A05版。

[6]中國(guó)國(guó)家地理：《西寧，不是中轉(zhuǎn)站》

[7]中國(guó)國(guó)家地理：《青海道：柴達(dá)木深處的絲路記憶》

[8]地道風(fēng)物：《青海，半邊人間半邊仙》

[9]新華社：《瞭望 | 昆侖風(fēng)物映西?！?/p>

[10]三江源國(guó)家公園：《這里，很中國(guó)、很世界！》

[11]央視財(cái)經(jīng)：《青海，何以“長(zhǎng)青”？》