畫家張一青逝世已經(jīng)13年了，可人們對這位畫家的“熱捧”還沒減。

前不久在石裕堂先生家參觀他“朝元”文史的研究，他家的中堂懸掛著張一青的大幅人物畫“楓橋三賢”，也就是王冕、陳洪綬、楊維楨論道，大家在贊賞畫作的同時，認(rèn)為他當(dāng)時應(yīng)該在浙江美院教書發(fā)展，可為什么隨后返回諸暨老家呢？又說他在美院學(xué)習(xí)和教書期間，與方增先、孔仲起、宋忠元、吳山明、肖峰十分友好，為什么還要回轉(zhuǎn)一個偏僻的山坳燒石灰的地方呢？因為我熟悉他兒子張暉先生，并為張一青先生逝世周年出版的《國畫家張一青》寫過序，于是就采訪了張暉先生。

張一青先生的國畫生涯飽含著刻苦和用心，他的一生凝聚著“抱定青山”的宗旨，他的輝煌的作品，記錄著時代的變遷和祖國文化的優(yōu)秀的人文氣息。

1935年4月，張一青出生在浙江省諸暨市盛兆塢張家村。因家貧初中半年而終，務(wù)農(nóng)燒石灰為生，唯癡悟丹青。20世紀(jì)50年代，在家鄉(xiāng)十里方圓，作畫就小有名氣。1958年《美術(shù)》6月號有專題介紹，事跡載入《新中國的浙江群眾美術(shù)》。1952年12月，參加縣速成識字法師資培訓(xùn)。1957年12月，被聘任諸暨縣浣紗人民公社（區(qū)）文化館干部。1967年5月，被聘任為五一公社(鄉(xiāng))文化教員。1969年8月，由諸暨縣委宣傳部推薦，入浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）深造。師承宋忠元、孔仲起教授。1971年10月4月，由浙江省教育廳通知，應(yīng)聘任教于浙江美術(shù)學(xué)院。1979年6月，由諸暨縣文化局聘任為“諸暨工藝美術(shù)社”社長。后設(shè)“云石畫室”。1999年7月7日，張一青個人電視專題片《云石人生》,由美國斯科拉衛(wèi)星電視網(wǎng)播放。2011年9月，由文化部“中國西部愛心書苑”邀請參加“中國畫家絲路采風(fēng)”活動，同時在甘肅高臺、敦煌舉辦八省代表書畫聯(lián)展。2005年7月23日，中央電視國際頻道，作品國畫《西施》作諸暨形象代言人直播。2011年3月21日，國畫《王冕畫荷》由中國郵政集團公司制作郵封、明信片全國發(fā)行。2012年3月2日，在東白湖香榧公園，由中央電視臺參拍國畫現(xiàn)場表演。2009年10月，經(jīng)諸暨日報和網(wǎng)絡(luò)公示，由浙江省宣傳部、文化廳、文聯(lián)評為“浙江省優(yōu)秀民間文藝人才”。主要作品：《赤腳醫(yī)生》《財源滾滾》《四喜同來》（年畫）單幅畫出版，全國發(fā)行。《南方新煤礦》《凝望》《西施》《戴思恭》《楓橋香榧》等國畫作品，在國內(nèi)外大賽中獲獎，被報刊發(fā)表，并被北京快雪堂、青島畫院、甘肅高臺圖書館、敦煌畫院等單位收藏。中韓國際美術(shù)大賽，作品《西施》《陳洪綬》獲獎，被韓國收藏。2005年10月，為西施故里《中國名媛館》創(chuàng)作磚雕人物畫《前后浣紗記》四十八幅。2008年，為西施故里長廊創(chuàng)作磚雕人物畫《西施傳說》二十幅。2005年《諸暨民間藝術(shù)大觀》書籍插圖三十二幅。2006年至2012年，《道地亂話》《詩話暨陽》《鏡山夜話》《越國古都諸暨》《法律與良知》《子衿茶的故事》《諸暨風(fēng)》《同山燒》等書籍插圖二百余幅。

在美院學(xué)習(xí)和教書期間，張一青師承宋忠元和孔仲起，當(dāng)時宋忠元是副校長，他對“默默無聞”的張一青十分欣賞。張一青和孔仲起老師同一個辦公室。張一青掃地、抹桌、打開水，十分勤快。一次孔老師心中不快，把一疊畫丟在桌上，要燒掉它，張一青一把捧在手中，喊著“可惜可惜”，張一青一邊安慰孔老師，一邊把這一疊準(zhǔn)備化為灰燼的畫分發(fā)給了學(xué)生。學(xué)生們?nèi)绔@至寶。方增先老師擅長人物畫，張一青畫了一幅“赤腳醫(yī)生”請他指點，方老師對畫的布局作了指導(dǎo)，隨后張一青又畫了2張，老師翹起了拇指，說很好！但由于那時“老九”們受到?jīng)_擊，有段時間方老師有點自暴自棄。一次，方老師病了，張一青到他臥室后為他穿衣、穿鞋，攙扶他去看病。肖峰老師、吳山明老師也認(rèn)為張一青人不錯，畫也好。1971年，張一青和肖峰先生的夫人去長興煤礦深入生活，返回后她告訴丈夫，張一青老師如同哥哥一樣照顧她，人真好。

那么，既然浙江省教育局發(fā)文，張一青是美院的教師，而且人品又如此的好，他為什么進不了美院的編制呢？

張暉先生告訴我：因為我爸的親舅舅是國民黨少將，因此……他舅舅是諸暨大侶鄉(xiāng)人，叫趙世悌，黃埔18期畢業(yè)生，任團長時參加過長沙會戰(zhàn)，隨后又是中美聯(lián)合的空軍飛虎隊無線電大隊長……奇怪的是1949年他留在大陸，而他妻子和孩子去了臺灣……

1958年，張一青是在“尋找千里馬運動”中，被中國《美術(shù)》雜志發(fā)現(xiàn)。繼而，在其6月號上用專題報道了張一青的繪畫成就，以“馳名浙江諸暨東鄉(xiāng)的農(nóng)民畫家”為題，贊揚他的作品“能在傳統(tǒng)繪畫中大膽攻堅，并全方位運用了工筆、水墨、寫意等多種作畫技法，體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格”。《美術(shù)》雜志在中國美術(shù)界是頗具權(quán)威性的刊物。因此，從那時起，張一青就毫無疑問地跨入了當(dāng)?shù)禺媺髦小?/p>

長期以來張一青賦予了自己一個嚴(yán)肅的使命：尋找失落的諸暨人文故事，并用手中的筆將其發(fā)揚光大，把傳承諸暨文化作為個人的信仰去實現(xiàn)。丹青素有情事之稱，有情方能妙筆生花。張一青對故里暨陽懷著深厚的感情，心系夢魂，走訪名人舊居，踏遍大鎮(zhèn)小村，志在重塑歷史名人。精誠所至，古今名流躍然紙上。他平靜淡定，始終緊握手中畫筆，胸中抱著一個堅定的信念：為諸暨的文化建設(shè)盡力，為中華的國畫事業(yè)盡心。

五十余年間，一青先生走過了一條極不平坦的人生道路，但是，無論道路多么曲折，他始終循著既定的人生目標(biāo)前行：用手中的畫筆，奉獻(xiàn)社會，造福鄉(xiāng)梓。1969年，諸暨縣委宣傳部送張一青去浙江美術(shù)學(xué)院（中國美術(shù)學(xué)院前身）深造，學(xué)成后，學(xué)校聘請他留校任教，但是……

之后，諸暨縣文化局成立了“諸暨工藝美術(shù)社”,任命張一青為社長。在這個“社”里，他當(dāng)了整整17年社長，向主管部門先后上交了30余萬元的利潤（當(dāng)時諸暨城關(guān)買一套80平方米的住房只需一萬余元）,又幫助多名農(nóng)民工辦了農(nóng)轉(zhuǎn)非，使他們成為吃“皇糧”的干部職工。1997年，張一青年過花甲，去縣文化局辦理職工退休手續(xù)，領(lǐng)導(dǎo)說：“你們本來就是農(nóng)民工，自生自滅，不用辦手續(xù)的，回去就是了。”張一青苦笑著說：“四十年了，我這個掛牌農(nóng)民沒有為自己爭過一粒芝麻，今天更不會爭一根棉線！”他對自己的為人立下一個座標(biāo)：我雖然沒有傲氣，但不能沒有傲骨。

這就是張一青的人品，他能做到，我做不到。人品者，性格、氣質(zhì)、能力等特征之總和也，我贊美他這可敬的總和！

張一青的品格，更明白地反映在他執(zhí)著的追求上。這位雙手空空回到故里的花甲老人，沒有因遭受不公正待遇而氣餒，更沒有呼天搶地，而是騰出一間斗室，取名“云石畫室”，寓意自己做人既有云彩般的飄逸，又有花崗石般的堅硬！飄逸的是，退休后有關(guān)部門養(yǎng)老金一分不給，自己淡定若水；堅定的是有生之年，定要在國畫領(lǐng)域內(nèi)有所作為。此后，他辛勤勞作，不分晝夜，為“把諸暨建設(shè)成文化大市、文化強市”奉獻(xiàn)了巨大精力。他為“西施故里”景區(qū)創(chuàng)作了《浣紗記》,為《諸暨民間藝術(shù)大觀》完成插圖30余幅，又為《西施故事》磚雕作品作畫60余幅。他走訪諸暨眾多的鄉(xiāng)村，完成了《諸暨歷代書畫家選繪》。然后，又與西泠印社出版了《國畫家張一青》,與人合作完成了《紹興書畫史》《越中書畫家大辭典》等。一青先生的業(yè)績和成就被拍攝成電視專題片《云石人生》……人生達(dá)到如此物我兩忘、為藝術(shù)而坦然獻(xiàn)身的境界，是常人難以企及的，但是一青先生做到了。

他的繪畫作品，取材于古往今來的歷史文脈，不是歷史人物，就是諸暨人文傳說，但都是人物創(chuàng)作。人物畫多了往往容易出現(xiàn)雷同，而一青先生的這本畫冊讓人在欣賞每一幅畫作時，都不禁耳目一新，眼前一亮。他用筆豪放別致，清新高亢，筆力剛勁飄逸，浪漫超脫，具有各自不同的效果，從中可以看到他對中國傳統(tǒng)人物畫的深刻領(lǐng)悟和精深的造旨。一青先生對國畫的渲、染、皴、擦、勾、勒等技法的運用，施之于人物的塑造，衣紋的處理，常常因?qū)ο蟮牟煌兴兓＜?xì)心品讀就可以發(fā)現(xiàn)，有的是以渴筆勾勒輪廓，再據(jù)深淺明暗皴擦勾染細(xì)部，有的人物臉部采用明暗法以淺絳筆墨描繪，注重骨法和肌理，有的屬于“筆勝于象”的類型，也有少量“墨勝于象”的作品，但大部分作品吸取了傳統(tǒng)技法。

毫無疑問，張一青的繪畫技巧形成了自己獨特的浙派風(fēng)范。