前 言

中醫(yī)藥是中華民族的偉大創(chuàng)造，是包括我國(guó)漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的各民族醫(yī)藥的統(tǒng)稱，具有悠久的歷史傳統(tǒng)、獨(dú)特的理論體系和豐富的技術(shù)方法，反映了中華民族對(duì)自然、生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)，是我國(guó)獨(dú)具特色優(yōu)勢(shì)的衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和生態(tài)資源，具有科學(xué)和人文雙重屬性。中醫(yī)藥古籍承載著中華民族特有的精神價(jià)值、思想智慧和生命健康知識(shí)，藴含著豐富而寶貴的原創(chuàng)思維、獨(dú)特理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是養(yǎng)生保健、防病治病理論與方法的寶藏，更是中醫(yī)藥科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)進(jìn)步的源泉。發(fā)掘、整理、保護(hù)和利用中醫(yī)藥古籍，不僅是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，也是傳承中醫(yī)藥學(xué)術(shù)精華、促進(jìn)中醫(yī)藥原始創(chuàng)新的必由路徑。

毛澤東同志指出：“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高?！痹邳h和政府的大力支持與推動(dòng)下，我國(guó)持續(xù)開展了中醫(yī)藥古籍普查、整理和研究工作。1954年11月，《中共中央批轉(zhuǎn)中央文委黨組關(guān)於改進(jìn)中醫(yī)工作問(wèn)題的報(bào)告》中提出，“整理出版中醫(yī)書籍：出版中醫(yī)中藥書籍，包括整理、編輯和翻印古典的和近代的醫(yī)書”，係中央對(duì)中醫(yī)藥古籍工作的首次指示，對(duì)推動(dòng)中醫(yī)藥古籍工作起到了重要作用?！?963—1972年科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》將“整理和注解歷代中醫(yī)名著”列爲(wèi)工作任務(wù)，中醫(yī)藥古籍工作首次被納入國(guó)家規(guī)劃。爲(wèi)落實(shí)全國(guó)《古籍整理出版規(guī)劃（1982—1990）》，自1982年起，原衛(wèi)生部先後下達(dá)了二百餘種中醫(yī)藥古籍整理研究任務(wù)，整理出版了一批經(jīng)典中醫(yī)藥古籍。2005年，財(cái)政部設(shè)立專項(xiàng)，實(shí)施了“中醫(yī)古籍搶救工程”。2010年，財(cái)政部支持國(guó)家中醫(yī)藥管理局實(shí)施公共衛(wèi)生專項(xiàng)資金項(xiàng)目“中醫(yī)藥古籍保護(hù)與利用能力建設(shè)”，成果彙成《中國(guó)古醫(yī)籍整理叢書》陸續(xù)出版。同時(shí)，在有關(guān)部門的推動(dòng)下，國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥信息研究所（全國(guó)中醫(yī)行業(yè)古籍保護(hù)中心）組織全國(guó)專家學(xué)者開展了大量調(diào)研工作，從一萬(wàn)三千餘種中醫(yī)藥古籍中遴選古籍元典二千二百八十九種，初步形成了《中華醫(yī)藏》選目；在進(jìn)行全國(guó)古籍普查的基礎(chǔ)上推進(jìn)中醫(yī)藥古籍普查，編纂中醫(yī)藥古籍普查登記目録，進(jìn)一步理清了中醫(yī)藥古籍的存世狀況。這些工作的開展，使得中醫(yī)藥古籍保護(hù)、整理和研究工作薪火相傳，延續(xù)至今。

習(xí)近平總書記指出，“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙”，強(qiáng)調(diào)要“切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好”。黨的十八大以來(lái)，歷久而彌新的中醫(yī)藥學(xué)迎來(lái)了天時(shí)、地利、人和的歷史發(fā)展機(jī)遇，中醫(yī)藥古籍工作得到前所未有的重視和加強(qiáng)。 2019年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)於促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》提出“挖掘和傳承中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華精髓。加強(qiáng)典籍研究利用，編撰《中華醫(yī)藏》”2022年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)於推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》，提出“梳理挖掘古典醫(yī)籍精華，推動(dòng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，增進(jìn)人民健康福祉”。系統(tǒng)總結(jié)、整理、挖掘中醫(yī)藥古籍資源，夯實(shí)中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的理論基礎(chǔ)，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，努力保障人民身心健康，增進(jìn)社會(huì)福祉，成爲(wèi)行業(yè)期待、社會(huì)所需和時(shí)代召喚。爲(wèi)此，在全國(guó)古籍普查工作已取得重大成果的今天，去粗取精，去僞存真，將中醫(yī)藥古籍的元典和精華萃爲(wèi)一編尤爲(wèi)重要，是一項(xiàng)強(qiáng)固中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展大廈基石的偉大工程。

2018年，財(cái)政部正式將《中華醫(yī)藏》列入“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”立項(xiàng)資助，由文化和旅游部牽頭，國(guó)家中醫(yī)藥管理局組織推進(jìn)，國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥信息研究所（全國(guó)中醫(yī)行業(yè)古籍保護(hù)中心）具體實(shí)施。全國(guó)二十八家單位、三十四個(gè)課題組、近千名專家學(xué)者參與，國(guó)內(nèi)外二百餘家古籍館藏機(jī)構(gòu)支持項(xiàng)目實(shí)施。

《中華醫(yī)藏》是集保存、研究、利用爲(wèi)一體的中醫(yī)藥古籍再生性保護(hù)項(xiàng)目。萃取精華、呈現(xiàn)元典，與部次流別、提要鈎玄是這套大型叢書的兩項(xiàng)核心工作，同時(shí)致力於推動(dòng)中醫(yī)藥古籍的學(xué)術(shù)研究與資源開放共享。一方面通過(guò)深入細(xì)緻的目録學(xué)研究和全面實(shí)地考察，收録涵蓋中醫(yī)藥經(jīng)典著作、各學(xué)科領(lǐng)域源頭性與代表性著作、歷代醫(yī)藥名家名著等，所選版本力求最精，采用“編”“類”相結(jié)合的方式，集成編纂，以先進(jìn)的技術(shù)手段影印出版，使得珍貴醫(yī)籍化身千百，分藏各地，用之當(dāng)代，垂之後世，架起中醫(yī)藥古籍保護(hù)和利用的橋梁。另一方面通過(guò)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，形成每一類目的“類序”和每一書目的“提要”，可以爲(wèi)科學(xué)研究提供豐富的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，爲(wèi)文化、教育和相關(guān)産業(yè)提供系統(tǒng)便捷的研究資料，爲(wèi)臨床實(shí)踐、養(yǎng)生保健提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使後世學(xué)者能“即類求書，因書究學(xué)”，真正做到“人守其學(xué)，學(xué)守其書，書守其類”。

《中華醫(yī)藏》是國(guó)家重大文化工程，是中醫(yī)學(xué)傳承創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)巨著，也是盛世修典的重要體現(xiàn)?！吨腥A醫(yī)藏》之“藏”是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)典籍之“藏”，不僅是中醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)的系統(tǒng)彙集和影印出版，更是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究和體系創(chuàng)新；既是對(duì)存世重要古典醫(yī)籍的集結(jié)彙總和分類編次，也是對(duì)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展史的一次系統(tǒng)梳理，是歷代傳世醫(yī)藥文獻(xiàn)系統(tǒng)研究整理的最新成果。通過(guò)遴選編修、影印出版，引領(lǐng)具有版本價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和臨床價(jià)值的珍貴典籍走出秘閣、服務(wù)社會(huì)，昭示先賢智慧，傳承醫(yī)統(tǒng)正脈，引導(dǎo)原始創(chuàng)新，保護(hù)原權(quán)益，爲(wèi)後世留下一座恢宏而實(shí)用的寶庫(kù)，意義和價(jià)值重大，必將爲(wèi)加快構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中醫(yī)藥學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，爲(wèi)中華文明的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)！

編纂一部賅括古今、薈萃百家、涵蓋各科，全面反映中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展歷程和成就的大型醫(yī)學(xué)叢書，是幾代中醫(yī)藥學(xué)人的夢(mèng)想。在《中華醫(yī)藏》的編纂過(guò)程中，全體同仁群策群力，同心同德，不畏艱難，奔走於全國(guó)各地，搜采秘本佳籍。同時(shí)，該項(xiàng)目得到了社會(huì)各界的廣泛支持，許多專家不顧年高事繁，事必躬親，爲(wèi)項(xiàng)目實(shí)施建言獻(xiàn)策、保駕護(hù)航。值此《中華醫(yī)藏》出版之際，謹(jǐn)對(duì)財(cái)政部、文化和旅游部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等部委單位的大力支持、悉心指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)各界的鼎力襄助、中醫(yī)藥行業(yè)同仁的辛勤付出致以崇高的敬意和衷心的感謝！

《中華醫(yī)藏》編纂委員會(huì)

二〇二二年十月十日

類 序

“溫病”一詞，始見於《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》，概言氣候失常，釀生溫邪而致病。歷經(jīng)兩千多年的演變和發(fā)展，溫病逐漸形成獨(dú)立學(xué)科， 成爲(wèi)中醫(yī)外感熱病學(xué)的重要組成部分。溫病指感受溫邪或溫?zé)嵝砸甙O 邪氣而引起的，以熱象偏重、易於化燥傷陰爲(wèi)臨床特徵的多種感染性 或傳染性急性熱病的總稱。故凡是記載溫病理論、防治及相關(guān)技術(shù)的 書籍均可歸入溫病文獻(xiàn)範(fàn)疇。

早在三千年前殷商時(shí)期甲骨文卜辭中就已經(jīng)有關(guān)於疫病流行的記載。至西周時(shí)，古人認(rèn)識(shí)到疫病的發(fā)生、流行與季節(jié)氣候變化密切相關(guān)。《周禮·天官》謂：“春時(shí)有痟首疾，夏時(shí)有癢疥疾，秋時(shí)有瘧寒疾， 冬時(shí)有嗽、上氣疾?！薄抖Y記·月令》曰：“孟春之月……行秋令， 則民病大疫”，“季春之月……行夏令，則民多疾疫”，“仲夏之月…… 行秋令，則……民殃於疫”；“孟秋之月……行夏令，則……民多瘧 疾”，即認(rèn)識(shí)到傳染病的發(fā)生和流行與自然氣候的嚴(yán)重反常變化相關(guān)， 并明確記載傳染病的流行性與季節(jié)性。而溫病由學(xué)説發(fā)展至獨(dú)立的學(xué) 科，卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)且艱辛的歷史過(guò)程。大致可分爲(wèi)：起源於西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》、萌芽於東漢《傷寒雜病論》、孕育於宋金元、成熟於明清等四個(gè)時(shí)期。

西漢時(shí)期《黃帝內(nèi)經(jīng)》問(wèn)世，書中不僅記載“溫病”“濕病”“熱 病”“暑病”“瘧”“腸澼”“霍亂”“疫癘”“痙”“疸”等病名， 而且《素問(wèn)·熱論》《素問(wèn)·刺熱》《素問(wèn)·評(píng)熱病論》等篇章對(duì)“熱” 進(jìn)行論述，《素問(wèn)·生氣通天論》《素問(wèn)·金匱真言論》《素問(wèn)·陰 陽(yáng)應(yīng)象大論》等篇章也闡論溫病的相關(guān)病因病機(jī)，成爲(wèi)溫病理論之 濫觴。

漢代張仲景繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典醫(yī)籍而編撰《傷寒雜病論》， 采用“六經(jīng)”分病辨證論治傷寒，并形成了較爲(wèi)完備的理法方藥體系。 書中言及“溫病”“風(fēng)溫”雖未作重點(diǎn)闡論，但已樹立并開啓了外感 熱病學(xué)中的傷寒與溫病兩大門類，標(biāo)志著溫病學(xué)的萌芽。

直到宋以前，中醫(yī)對(duì)於外感熱病的診斷治療基本上遵仲景而沿用六經(jīng)辨證體系。因“仲景傷寒一統(tǒng)熱病天下”，溫病不能脫離傷寒的病因認(rèn)識(shí)範(fàn)疇。北宋龐安時(shí)針對(duì)這樣寒溫不明、治法混淆的時(shí)弊，在《傷寒總病論》中專論溫病，明辨?zhèn)c溫病，并首次將溫病分爲(wèi)一般溫病和天行——溫病，極大地推動(dòng)了後世溫病學(xué)的發(fā)展。金代劉完素力倡“熱病只能作熱治，不能作寒醫(yī)”論，其弟子如馬宗素、鎦洪、常德、葛雍等大闡其説。元代王履在《醫(yī)經(jīng)溯洄集》中亦明確提出：“夫惟世以溫病、熱病混稱傷寒”。宋金元時(shí)期醫(yī)家結(jié)合臨床實(shí)踐的論證和創(chuàng)新，促使溫病這一堪與傷寒比肩的熱病門類呼之欲出。

在明末溫疫病肆行的殘酷歷史現(xiàn)實(shí)推動(dòng)下，明代崇禎間吳又可編撰的《溫疫論》成爲(wèi)溫病學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一部劃時(shí)代的著作，書中提出突破性認(rèn)識(shí)“戾氣”病因説，并從瘟疫的角度研究溫病，標(biāo)志著溫病學(xué)正式登上歷史的舞臺(tái)。繼其後者，清代醫(yī)家著述，如戴天章《廣瘟疫論》、楊璿《傷寒瘟疫條辨》、劉奎《松峰説疫》《瘟疫論類編》等均是在《溫疫論》的基礎(chǔ)上的繼承與發(fā)揚(yáng)，最終形成了新的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派溫病學(xué)派。其中，名垂後世者，當(dāng)首推“葉薛吳王”溫病四大家。葉桂《溫?zé)嵴摗废到y(tǒng)論述了溫?zé)岵〉陌l(fā)生、發(fā)展、診斷、治療、預(yù)後等，創(chuàng)立溫病衛(wèi)氣營(yíng)血辨證體系。薛雪《濕熱條辨》系統(tǒng)地論述了外感濕熱病的病因病機(jī)與辨證論治，爲(wèi)中醫(yī)學(xué)關(guān)於濕熱類外感熱病的理論認(rèn)識(shí)和臨證治療的奠基之作。吳瑭是溫病學(xué)發(fā)展史上的集大成者，他所撰的《溫病條辨》以三焦辨證爲(wèi)綱領(lǐng)、九種病名爲(wèi)篇目，以條文式書四寫方式，夾敘夾論，對(duì)濕熱與溫?zé)醿深悳夭l分縷析，全面、系統(tǒng)地總結(jié)了清代以前溫病的因證脈治。後世將衛(wèi)氣營(yíng)血辨證與三焦辨證作爲(wèi)溫病學(xué)成爲(wèi)?yīng)毩W(xué)科的標(biāo)志。其後，又有王士雄撰《溫?zé)峤?jīng)緯》，較爲(wèi)系統(tǒng)地總結(jié)了前人的溫病理論，并對(duì)暑病、霍亂的證治理論提出創(chuàng)新性見解。至此，溫病辨證論治體系逐漸走向完善與成熟。在溫病學(xué)派醫(yī)家積極實(shí)踐和創(chuàng)新的形勢(shì)下，溫病學(xué)術(shù)內(nèi)涵不斷豐富，溫病學(xué)科快速獨(dú)立發(fā)展，而“寒溫之爭(zhēng)”卻并未因此而止步。直至清末，仍然有以陸懋修爲(wèi)代表的醫(yī)家堅(jiān)持認(rèn)爲(wèi)“傷寒鈐百病”的觀點(diǎn)，同時(shí)出現(xiàn)了一派以傷寒折衷溫病、融合寒溫的醫(yī)家，如吳貞《傷寒指掌》在“傷寒變癥”“傷寒類癥”目録層次將正傷寒與類傷寒予以區(qū)分，分述古與新法，傷寒以《證治準(zhǔn)繩》《醫(yī)宗金鑒》等爲(wèi)主要理論來(lái)源，溫?zé)嵝路▌t遵從葉桂與薛雪學(xué)説。在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的過(guò)程中，促進(jìn)了中醫(yī)外感熱病學(xué)的再深化和再發(fā)展。

從中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)史的角度來(lái)看，溫病文獻(xiàn)編撰和溫病類目的創(chuàng)立，大致可分爲(wèi)：既無(wú)專著也無(wú)專類、有專著而無(wú)專類、專著進(jìn)一步豐富和專類産生三個(gè)階段。

一是既無(wú)專著也無(wú)專類階段：從著録於東漢班固《漢書·藝文志》“方技略”下的《黃帝內(nèi)經(jīng)》直到明末，論述溫病的相關(guān)文獻(xiàn)逐漸豐富，散見於醫(yī)經(jīng)、傷寒、方書、綜合醫(yī)書中，但未有專著出現(xiàn)；同時(shí)，中醫(yī)書籍在歷代書目中的分類雖有細(xì)化，但也未見溫病專類，反映溫病學(xué)術(shù)和學(xué)科在此階段尚未獨(dú)立并系統(tǒng)發(fā)展。

二是有專著而無(wú)專類階段：明末吳又可撰著的《溫疫論》爲(wèi)第一部疫病專著，其創(chuàng)新性理論爲(wèi)後世溫病學(xué)家的開拓發(fā)揮做出了示範(fàn)。直至清末，現(xiàn)存六成的溫病專著在此間相繼問(wèn)世，創(chuàng)作的種類和數(shù)量均達(dá)到了歷史巔峰。儘管如此，綜合性書目和醫(yī)學(xué)?？茣坎⑽磳?duì)溫病醫(yī)籍予以單獨(dú)設(shè)類著録，反映出溫病作爲(wèi)一個(gè)可以與傷寒并列的、獨(dú)立的學(xué)科，未得到當(dāng)時(shí)史家和目録學(xué)家的普遍認(rèn)同。

三是專著進(jìn)一步豐富和專類産生階段：清光緒十八年（1892）凌奐著《醫(yī)學(xué)薪傳》，以“時(shí)術(shù)”爲(wèi)類目著録《溫疫論》《溫?zé)嵴摗贰稖夭l辨》《溫?zé)峤?jīng)緯》等二十一部瘟疫、時(shí)疫及防治相關(guān)的溫病醫(yī)籍，是最早將溫病著作予以單獨(dú)設(shè)類著録的目録。其開書目中著録溫病專類之先河，凸顯了溫病文獻(xiàn)在古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中的地位，也顯示出醫(yī)史學(xué)家對(duì)待溫病文獻(xiàn)和溫病學(xué)科的學(xué)術(shù)史觀。新中國(guó)成立後，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書館（原中國(guó)中醫(yī)研究院圖書館）先後開展四次中醫(yī)古籍資源普查與中醫(yī)古籍聯(lián)合書目的編撰。1961 年版《中醫(yī)圖書聯(lián)合目録》首次以“溫病”爲(wèi)類名設(shè)置類目，分爲(wèi)：溫病，瘟疫，濕溫，寒、溫、暑、熱、時(shí)病等，瘧、痢，痧脹、霍亂，鼠疫，痙、腦炎和中醫(yī)的傳染病著作等九類，收録全國(guó)五十八家機(jī)構(gòu)收藏的 1958 年以前的溫病著作二百七十七部。1991 年版《全國(guó)中醫(yī)圖書聯(lián)合目録》收録全國(guó)一百一十三家機(jī)構(gòu)收藏的 1949 年以前的溫病書籍五百一十部，分爲(wèi)四時(shí)溫病、瘟疫、瘧痢和痧脹霍亂鼠疫四類。2007 年《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》溫病類目設(shè)置與年版一致，書籍增録至五百四十一部。2023 年《新編中國(guó)中醫(yī)古籍總目》在綜合考察溫病的學(xué)術(shù)與學(xué)科特點(diǎn)後，重新統(tǒng)籌“溫病”類目，在“溫病”下設(shè)“溫病通論”“專病論治”兩個(gè)類目，并在“專病論治”下細(xì)化爲(wèi)瘟疫、瘧疾、痢疾、痧癥、霍亂、鼠疫、白喉、喉痧和癘風(fēng)九個(gè)類目，共著録全國(guó)三百七十九家機(jī)構(gòu) 1912 年以前的溫病書籍四百零三部，基本揭示出古代溫病學(xué)術(shù)和學(xué)科的知識(shí)框架。

從溫病專著的相繼問(wèn)世和溫病類目的設(shè)置完善可以看出，溫病學(xué)術(shù)起源較早，但學(xué)科的獨(dú)立相對(duì)較晚。溫病學(xué)科的創(chuàng)建，凝聚著兩千餘年中華民族和中國(guó)人民抗疫防病的博大智慧，并在學(xué)科獨(dú)立後的近三百餘年間快速發(fā)展。與此同時(shí)，在衆(zhòng)多中醫(yī)學(xué)家、目録學(xué)家、文化學(xué)者的共同努力下，也促進(jìn)了溫病文獻(xiàn)理論與實(shí)踐資料的積纍和豐富，逐漸成爲(wèi)臨床學(xué)科的一個(gè)重要門類。

《中華醫(yī)藏·第三編·溫病卷》收録溫病通論、瘟疫、羊毛瘟、瘧疾、痢疾、痧癥、霍亂、鼠疫等代表性典籍九十三部。

李鴻濤

二〇二四年十二月

中華醫(yī)藏·第三編·溫病卷（全五十冊(cè)）

編著者：《中華醫(yī)藏》編委會(huì)編；

李鴻濤，楊繼紅主編

定價(jià)：40000.00元

ISBN：978-7-5013-7489-2

裝幀開本：精裝16開

出版時(shí)間：2024.12

■ 文章來(lái)源：國(guó)家圖書館出版社重大項(xiàng)目編輯室

供稿 | 宋紅垚 編輯 | 劉思宇

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文