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感性是一個媒介

@TuTouSuo??

《“感性是一個媒介”：數(shù)字媒介感知維度的馬克思主義考察》

?文/王敏、胡鈺

數(shù)字媒介感知的答題框架（??????????）

（一）數(shù)字媒介感知理論基礎與歷史演進

（二）數(shù)字媒介對感知的延伸與接管機制

（三）數(shù)字媒介引發(fā)感知異化與現(xiàn)實困境

（四）馬克思主義視角下的感知救贖與發(fā)展方向

論文觀點（????????）

【數(shù)字媒介感知的理論內核與歷史脈絡】馬克思 “感性是一個媒介” 的論斷為核心理論支撐，結合康德先驗感性論、麥克盧漢 “媒介是人的延伸” 等思想，構建數(shù)字媒介感知研究框架。從歷史演進看，媒介感知經歷書寫媒介的意識內化、電子媒介的意識外化，最終進入數(shù)字媒介的意識接管階段，技術對感知的介入從 “延伸” 升級為 “反向控制”，重塑人與世界的感知關聯(lián)。

【數(shù)字媒介對感知的雙重作用：延伸與截除】數(shù)字媒介既是人的感官、感知能力與意識的延伸，通過數(shù)據與算法突破時空限制，豐富感知渠道；同時也是 “自我截除”，接管人的思維與判斷過程，導致思辨、創(chuàng)新等核心能力弱化。其本質是通過 “用時間消滅空間” 的加速效應，打破傳統(tǒng)時空感知秩序，使感知從主動建構轉向被動接收，凸顯技術對感知的雙重塑造力。

【數(shù)字媒介感知異化的表現(xiàn)與根源】感知異化集中體現(xiàn)為時空感知混亂（卡斯特 “無時間的時間”）、需求假象（盲目追求效率的虛假需求）與創(chuàng)造力衰退。根源在于數(shù)字媒介模糊了勞動與休閑的界限，擠占人的自由時間，違背馬克思 “時間是人的積極存在” 的核心思想，使感知脫離具身體驗，陷入 “技術依賴 — 能力退化” 的惡性循環(huán)，加劇社會不確定性焦慮。

答題語料積累 + 案例（??????）

【時空感知混亂案例】職場人因數(shù)字媒介的實時連接功能，工作突破空間限制，微信、企業(yè)微信等工具使工作時間滲透至全天，原本的通勤、休息時間被碎片化占用。許多人需借助 “Forest 專注森林” 等時間管理軟件約束網絡使用，卻仍難擺脫 “時刻在線” 的壓力，印證數(shù)字媒介對時空感知的扭曲與生活秩序的破壞。

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