金錢的藝術(shù)1：花錢消費買的到底是什么？

各位書友大家好，歡迎繼續(xù)做客老齊的讀書圈，今天我們來講一本2025年的新書，叫做金錢的藝術(shù)，他的作者是摩根豪澤爾，也就是金錢心理學(xué)的那個作者，他上一本書，憑借著獨特的觀點和視角賣爆了，所以就又寫了一本書，金錢的藝術(shù)和金錢心理學(xué)一脈相承，討論了投資學(xué)和行為金融學(xué)的一些內(nèi)容，包括運氣和風(fēng)險，比如他舉過例子，跟巴菲特一起創(chuàng)業(yè)的，除了查理芒格外還有一個第三人，而這個人急功近利，結(jié)果沒能堅持到最后。早早就退出了團(tuán)隊。讓我們普通人知道，很多財富神話其實也都是幸存者偏差。反而不成功的案例也都比比皆是。這本書金錢的藝術(shù)，他聚焦在如何在財富的基礎(chǔ)上過好這一生，說白了就是在財富觀的基礎(chǔ)上，去疊加人生觀和價值觀的思考。

他把投資和消費，掙錢和花錢，財富和幸福緊密地聯(lián)系在一起，這其實一直跟老齊倡導(dǎo)的投資，是為了讓生活變得更美好的理念相一致。所以我們不光要學(xué)會賺錢，也要學(xué)會花錢，從而為我們整個的人生增加厚度和幸福感。俗話講，窮有窮的過法，富有富的活法，目的其實都是尋找幸福，讓我們能夠開開心心的過完這一生。所以這個事它本身就跟錢多錢少關(guān)系沒那么大，重要的是你的欲望，跟你所得到的收入是否匹配。有些人是會花錢不會賺錢，還有些人是會賺錢不會花錢，這兩種情況其實都會影響我們生活當(dāng)中的幸福感。

作者一上來就說，有些人在得到他們想要的東西之后才突然明白，幸福遠(yuǎn)比當(dāng)初以為的復(fù)雜得多。也就是說他得到一些東西之后，并沒有產(chǎn)生內(nèi)心的幸福感，比如我們說考上一個好大學(xué)，可能就高興兩天，然后你覺得好像也就那么回事?；蛘哒乙粋€好的工作，一開始心心念念，但真干上之后，馬上就祛魅了。這種情況非常多，比如買車買房找對象也同樣是如此。最常見的那就是當(dāng)我收入達(dá)到多少多少的時候，就會怎么怎么樣。但通常這個假設(shè)是不存在的，等你摸到了那個收入級別，你會發(fā)現(xiàn)，其實生活并沒有太多的變化。作者說他見過很多人畢生都在絕望的追逐金錢，卻從未真正懂得如何使用金錢，讓自己更加快樂。所以真正重要的不是你擁有多少金錢，而是你能否理解并控制那些金錢與幸福的關(guān)系，變得微妙復(fù)雜的自身心理和行為。

比如我們身邊經(jīng)常會見到有些年輕人買了它根本就負(fù)擔(dān)不起的汽車，也有些老年人退休之后明明手里有錢，卻不斷節(jié)衣縮食，過分勤儉。嚴(yán)重影響他們的生活質(zhì)量。還有一些中年人總覺得買了房之后，就會有有安全感了，但結(jié)果這種不切實際的預(yù)期讓他們變得負(fù)債累累。相當(dāng)于犧牲了未來幾十年的幸福。

很多人有了錢之后呢，也會膨脹，不斷的買買買，甚至買一些他根本用不到的奢侈品，他的理由就是當(dāng)你有錢的時候，你就該這么做。其實這句話十分耐人尋味，你是真的喜歡這些奢侈品嗎？還是在盲目地按照社會灌輸給你的觀念進(jìn)行消費。也就是說你已經(jīng)被別人洗腦了。其實可能不光是有錢了之后會這樣，有些人沒錢的時候也會這樣。比如每天一杯星巴克，背著名牌的包包擠地鐵，喝著精致的下午茶，無非就都是被社會價值觀所裹挾，完全失去了自我。社會上其實有很多資本，他們在不斷的做廣告，給全社會的人灌輸各種各樣的價值觀，告訴你們應(yīng)該如何花錢，通過這種思想的灌輸，而夾帶私貨。比如最典型的例子就是鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳，拿一顆破石頭跟愛情婚姻相聯(lián)系，從而賣出天價。那么大家到底有沒有想過，為什么非得是鉆石和黃金代表愛情呢，買了鉆石和黃金結(jié)婚的，難道就不會離婚了嗎。包括買婚紗，買禮服，這都是誰強(qiáng)加給我們的思想？這些花銷之后，你可能一輩子再也用不到這些東西。他真的給我們帶來幸福了嗎。

歷史上最具影響力的心理學(xué)家卡爾榮格，列舉了5個讓內(nèi)心幸福圓滿的根本要素，第一就是身心健康，第二就是良好的人際關(guān)系與親密度，第三，感受并欣賞藝術(shù)與自然之美的能力，第四，適當(dāng)?shù)纳钏脚c滿意的工作，第五，能夠成功應(yīng)對世事變遷，人生沉浮的哲學(xué)觀念和宗教信仰。通過這5條你可以看到，沒有一條提到金錢，但是金錢卻可以對這5條施加巨大的影響。比如欣賞藝術(shù)，欣賞美，以及形成了自身的哲學(xué)觀念，這跟你小時候的素質(zhì)教育是分不開的，素質(zhì)教育是要用錢來燒的，人際關(guān)系和親密度也都需要大量的金錢在背后支撐。至于滿意的工作和身體健康，那就更是要靠金錢來進(jìn)行維系。所以作者的邏輯也是告訴我們，要把金錢花在這5個方面，這樣才能讓我們自身變得更加幸福。老齊給你總結(jié)一下，也就是買健康，買關(guān)系，買心態(tài)，保持一定的生活水平，在人生觀和價值觀上持續(xù)投入。

所以我們要透過現(xiàn)象去看本質(zhì)，不要成為金錢的奴隸，成為金錢的主人，要知道真正能給你帶來快樂的是你的朋友家人，而并非是房子車子。長久的幸福源自于內(nèi)心的知足和平和，并非是那些外在的奢侈品。這個給老齊的啟發(fā)也是比較大，也是我這兩年最大的感悟，不要被世俗觀念所左右，要時刻考慮，如何能讓自己過得更加舒服。

作者說，在花錢這個事上，其實壓根就沒有什么所謂的正確方法，也不存在什么普世的花錢法則，每個人的快樂和幸福的點是不一樣的，就跟有人愛吃辣，有人不愛吃辣，所以你并不能用一套具體的標(biāo)準(zhǔn)來教大家如何花錢。

每個人的成長經(jīng)歷都有它的獨特性，比如作者提到一些孩子從小就被寄養(yǎng)，那么他們在課堂上就會表現(xiàn)出打架斗毆，上課走神，甚至逃學(xué)的一些特征，因為只有表現(xiàn)出這種像不良少年一樣的狀態(tài)，他們才能夠少受欺負(fù)。

每個時代也有每個時代花錢方式的不同，比如在20年代的美國，當(dāng)時人們消費的方向就是新車、新衣服、新玩具，通過這些來表達(dá)財富的感覺，這很大程度上是對于先前貧困的一種反彈。說到底就是原來窮怕了，所以有了錢之后就揮霍。你原來越缺什么，他就越買什么。咱們中國也一樣，比如上一代人也都是經(jīng)歷過貧窮的，所以他們對于汽車啊，房子呀有特別大的偏好。而我們這一代人很多人小時候是沒有機(jī)會得到更好教育的，所以他們?yōu)槿烁改钢?，就開始拼命的給孩子卷教育，把自己小時候，那些未完成的意愿都加給了孩子。那么現(xiàn)在00后的這些孩子，他們小時候缺什么，未來也會報復(fù)的消費什么。大概率是跟一些情感陪護(hù)有關(guān)，因為這批孩子從小就被卷教育，缺乏情緒陪伴的童年。所以這么看，未來情緒消費應(yīng)該是一個巨大的市場。

這就是作者所說的，人們似乎用肆意且不可持續(xù)的消費來彌補(bǔ)自己那些陰暗歲月里被冷落和壓抑的感覺，這其實就是一場復(fù)仇。作者舉例一個成功商人，小時候家庭破碎，備受排擠，而在他女兒上大學(xué)的時候，他一定要選那個最貴的大學(xué)。這就是他擺脫早年生活困境的有力象征。也就是說他在通過這種方式證明自己。

所以這么來看，人們消費花錢遠(yuǎn)不止為了好玩和實用他們的決策還往往折射出自身的社會經(jīng)歷與心理歷程。所以人生的境遇不同，消費觀念也就完全不同。在他看來合情合理，但在我看來可能幼稚可笑。

比如讀大學(xué)這個事兒，有人認(rèn)為這就是一種純純的浪費，而有人認(rèn)為這是一種投資，是邁向上流社會的標(biāo)志。再比如豪車豪宅也是如此，他需要這些東西證明自己的成功。證明當(dāng)下跟過去失敗的自己做了切割。

有些人拼命工作之后，也會出現(xiàn)報復(fù)性消費，他用這種方式來獎勵自己的努力。所以不要跟別人去討論花錢的問題，這本身就是一種不成熟的表現(xiàn)。你也很難討論出結(jié)果。因為人其實并不太理性，我們每個人都只善于理解自己的行為，而缺乏足夠的同理心。或者說你沒經(jīng)歷過對方的生長環(huán)境，也就無法理解他現(xiàn)在的行為變化。

也有心理學(xué)家說情緒其實并非是天生根植于大腦當(dāng)中，而是隨著需求，由你的大腦動態(tài)構(gòu)建出來的。從出生的那一刻起，你就在不斷的學(xué)習(xí)，什么東西要害怕，什么東西要可笑，某件事會讓你生氣，這些東西都是慢慢在生長環(huán)境當(dāng)中所形成的。老齊可以給大家舉一個特別有意思的例子有一個烏克蘭朋友，來到中國之后，天上只要一過飛機(jī)，他心里就哆嗦這就是這幾年的俄烏戰(zhàn)爭給他嚇出的心理陰影。但是作為中國人生長在和平環(huán)境當(dāng)中，我們是無法理解這種心情的。明天我們繼續(xù)來講這本書的第1個課題錢應(yīng)該花在哪里。

本內(nèi)容節(jié)選自《金錢的藝術(shù)》，正在知識星球播出

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